孃姥姥是姥姥的陪嫁丫环。
妈妈称她为孃，四川话，姨妈的意思，就是孃为姥姥的妹妹了。
孃姥姥十岁出头就随姥姥的出嫁来到了姥姥的婆家，成了姥姥唯一能说知己话的伴。
50年，放解了，众所周知的原因，姥姥家一贫如洗了。只有孃姥姥坚持不离不弁。虽然经济失去了依靠，但是难不到有着祖传医术的姥姥和女红巧手的孃姥姥。
姥姥虽然名义上是靠在儿子，却是分家自己过。舅母没工作，加上五个小孩子都只能靠舅舅给人做帐维持，收入微薄，帮不了姥姥忙。姥姥和孃姥姥只能靠自己。
娘家妇儿医术名声在四方，不时有乡下人登门请姥姥看诊。每次姥姥颠着一双小脚出门，孃姥姥总是拎着出诊盒来到小小的码头，看着姥姥上了病人家请来的船一直到船看不清了才转身。几天后，姥姥回来会带回一小袋米或几个南瓜和一点小钱之类的。孃姥姥在家为人浆洗，缝縫补补来贴补家用。
虽然日子艰难，相依相伴也还能过下去。
文革开始了，一群红卫兵在街道居委会的几个带领下来到姥姥的家，勒令孃姥姥立即离开姥姥，说是不能再甘愿受资本家剥削。孃姥姥只好回到乡下与侄儿居住。
姥姥被妈妈接来与我们一起生活直到终老。
姥姥去世后，妈妈捧着姥姥的骨灰坐了一天一夜的火车来到了乡下，安葬在祖坟。我妈妈才知道孃姥姥回乡下后就承担起了为这个家族守祖坟。
原来孃姥姥家是专为这个家族守祖坟的，己有几百年了。本来应该是男丁，解放后，自然不再守了。孃姥姥回到乡下后，无声无息地接着祖上守墓人该做的事，清明上香扫墓，和各墓主忌日上香。这一做就是几十年。
记得我妈有年告诉我们，政府要征地修路，有几个祖坟要迁移，孃姥姥来信后，我妈赶紧汇钱，一切道场都是孃姥姥操办。
今年清明，我妈再去扫墓，又见到了已98岁的孃姥姥，临走，己78的老妈给老人跪下，以谢多年来对先人的照顾。
老妈在微信上对我说，不知下次还会不会见到老人。
我写到这突然意识到，孃姥姥会不会是中国现有的最后的守墓人。将来她的去世会不会是那个时代特有的守墓人的消失？
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