民智，在中国历史上，在不同年代有不同内涵。
韩非子是中国历史上第一个使用民智这个词的人，其意是指社会大众的聪明才智的水平。
近代开民智的说法，先是有严复说‘是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。。。’。这里的所谓开民智，主要是用西方科学教育代替科举。也就是说，开民智是指用普及西方科学的方法来提高社会大众的聪明才智的水平。那时候，强调的主要是西方理科科学。
后来，章炳麟在 《驳康有为论革命书》 中说：“人心之智慧，自竞争而后发生。今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之。” 重复了这个定义。
再后来，特别是新文化运动以后，西方社会科学被强调起来。 诸如民主，自由，公平的社会制度等的名词开始流行起来。 这时候的开民智也就开始强调提高人民大众的社会觉悟以适应这种现代的社会制度。各种说法林林总总，都包括一条，人民要有自由思想并发表自由思想的空间。
共产党人是从不提开民智的。用‘人民要有自由思想并发表自由思想的空间’来衡量，共产党是实实在在地堵塞了几十年的民智。 你连什么是民智都不知道，却硬是洋洋几千言，洒洒不着边。这里先给你勘个误。你用了开民智的说法，我假定你不是共产党人。你又企图用赞美的笔调把开民智强 加到毛周头上。岂不知毛周时要镇压‘人民要有自由思想并发表自由思想的空间’的？如此看来，你真是马屁拍到马脚式的荒谬。
韩非子是中国历史上第一个使用民智这个词的人，其意是指社会大众的聪明才智的水平。
近代开民智的说法，先是有严复说‘是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。。。’。这里的所谓开民智，主要是用西方科学教育代替科举。也就是说，开民智是指用普及西方科学的方法来提高社会大众的聪明才智的水平。那时候，强调的主要是西方理科科学。
后来，章炳麟在 《驳康有为论革命书》 中说：“人心之智慧，自竞争而后发生。今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之。” 重复了这个定义。
再后来，特别是新文化运动以后，西方社会科学被强调起来。 诸如民主，自由，公平的社会制度等的名词开始流行起来。 这时候的开民智也就开始强调提高人民大众的社会觉悟以适应这种现代的社会制度。各种说法林林总总，都包括一条，人民要有自由思想并发表自由思想的空间。
共产党人是从不提开民智的。用‘人民要有自由思想并发表自由思想的空间’来衡量，共产党是实实在在地堵塞了几十年的民智。 你连什么是民智都不知道，却硬是洋洋几千言，洒洒不着边。这里先给你勘个误。你用了开民智的说法，我假定你不是共产党人。你又企图用赞美的笔调把开民智强 加到毛周头上。岂不知毛周时要镇压‘人民要有自由思想并发表自由思想的空间’的？如此看来，你真是马屁拍到马脚式的荒谬。
