江泽民诗词、书法鉴赏３——江泽民祭祀祖先——用脚，不用手 组图
際、祭字右旁（右傍）——右上角本写作“又”：
甲骨文
金文
小篆
楷体字形对比：
中国大陆
台湾
香港
日本
韩国
旧字形清代陳昌治刻本『說文解字』
【卷一】【示部】祭
(汉典網ZDIC.NET)
祭祀也。从示，以手持肉。子例切
清代段玉裁『說文解字注』
祭祀也。統言則祭祀不別也。从示。㠯手持肉。此合三字㑹意也。子例切。十五部。
【午集下】【示字部】祭 ·康熙筆画：11 ·部外筆画：6
(汉典網ZDIC.NET)
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤子例切，音霽。《說文》祭祀也。从示，右手持肉。
又《尚書·大傳》祭之言察也。察者，至也，言人事至於神也。
又《孝經·士章疏》祭者，際也，人神相接，故曰際也。詳見《禮·記祭法祭統祭義》諸篇。
又《廣韻》《集韻》側界切《韻會》《正韻》側賣切，𠀤音債。周大夫邑名。
又姓，周公子祭伯，其後爲氏。
◎ 祭 jì
〈动〉
(1) (会意。甲骨文字形,左边是牲肉;左边是“又”(手);中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲,一是为自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭。本义:祭祀)
(2) 同本义 [obit;offer a sacrifice]
祭,祀也。——《说文》
祭之为言索也。——《说苑·权谋》
祭者,荐其时也,荐其敬也,荐其美也,非享味也。——《谷梁传·成公十七年》
无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。——《公羊传·桓公八年》注
祭者,所以追养继孝也。——《礼记·祭统》
祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。——《论语·乡党》
以灵鼓鼓社祭。——《周礼·地官》
(3) 又如:公祭死难烈士;主祭;陪祭;祭扫(祭祀并扫墓)
(4) 使用,旧小说中谓用咒语施放神秘武器 [wield]。如:祭起一件法宝来
(5) 另见 zhài
基本字义
● 祭
jìㄐㄧˋ
1. 对死者表示追悼、敬意的仪式：～奠。～礼。～灵。～典。～扫。
2. 供奉鬼神或祖先：～祖。～天。～祀。～灶。
3. 使用（法宝）：～起一件法宝。
其它字义
● 祭
zhàiㄓㄞˋ
◎ 姓。
字源演变：
小篆
楷体字形对比：
中国大陆
台湾
韩国《常用字字源字典》
祭
造字解说
祭，早期甲骨文像手持 滴血的肉块“夕”，造字本义：用生肉敬供神佛祖宗。晚期甲骨文加“示”，突出向神祈祷的主题。金文将甲骨文的“肉”写成，并调整结构。篆文承续金文字形。
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附 文言版《説文解字》：祭，祭祀也。从示，以手持肉。
附 白话版《说文解字》：祭，祭祀。字形采用“示”作边旁，表示用手抓着肉献祭。
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杨沂孙 江泽民书法“際”字右旁（右傍）写作：
是错字、别字。
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小篆
楷体字形对比：
中国大陆
台湾
日本
韩国
清代陳昌治刻本『說文解字』
【卷二】【癶部】癶
zdic.net 漢 典
足剌癶也。从止𣥂。凡癶之屬皆从癶。讀若撥。北末切
清代段玉裁『說文解字注』
足剌𣥠也。剌𣥠㬪韵字。剌盧達切。从止？。凡𣥠之屬皆从𣥠。𣜩變作癶。讀若撥。北末切。十五部。
癶
bōㄅㄛˉ
◎ 两足分张相背，行走不顺。
【午集中】【癶字部】癶 ·康熙筆画：5 ·部外筆画：0
zdic.net 漢 典
《唐韻》《集韻》𠀤北末切，音恪！墩f文》足刺癶也。《六書本義》兩足張，有所撥除也。《元包經》𥃩北癶癶。傳曰：兩人相背也。《註》北，背也。《又》漸辵之癶。傳曰：足有所行也。《註》辵，足也。癶，行也。 《字彙》从二止相背。有分癶之象。別作撥蹳，非。
甲骨文
小篆
楷体字形对比：
中国大陆
台湾
香港
韩国
旧字形清代陳昌治刻本『說文解字』
【卷二】【癶部】癹
汉 典
以足蹋夷艸。从癶从殳。《春秋傳》曰：“癹夷蘊崇之。”普活切〖注〗《正字通》：𤼧，俗癹字。𤼯，癹字之譌。 文三 重一
清代段玉裁『說文解字注』
㠯足蹋夷艸。周禮夷氏掌殺艸。一作雉氏。从癶。从殳。从癶，謂以足蹋夷也。从殳，殺之省也。艸部芟亦从殳。癶亦聲。普活切。十五部。春秋傳曰。癹夷薀祟之。隱六年左傳。今癹作芟。音衫。又班固荅賓戲。夷險發荒。晉灼曰。發，開也。今諸本多作芟。按發亦癹之誤。
汉 典
《唐韻》《集韻》𠀤普活切，音潑。《說文》以足蹋夷艸也。《左傳·隱六年》癹夷蘊崇之。今本作芟。《韻會》芟，亦作癹。《集韻》或作蹳撥。
又《廣韻》《集韻》𠀤蒲撥切，音跋。除艸也。《史記·司馬相如·上林賦》崔錯癹骫。《師古註》崔錯，交雜也。癹骫，蟠戾也。《集韻》或作𦳠。
● 癹
báㄅㄚˊ
◎ 用脚踏平草。
清代陳昌治刻本『說文解字』
【卷十四】【癸部】癸
【zdic.net漢典網】
冬時，水土平，可揆度也。象水從四方流入地中之形。癸承壬，象人足。凡癸之屬皆从癸。𤼩，籒文从癶从矢。居誄切 文一 重一
清代段玉裁『說文解字注』
冬時水土平。可揆度也。揆癸曡䪨。律書曰。癸之爲言揆也。言萬物可揆度。律曆志曰。陳揆於癸。象水從四方流入地中之形。居誄切。十五部。癸承壬。象人足。冡大一經。凡癸之屬皆从癸。
字源演变：
甲骨文
金文
小篆
楷体字形对比：
中国大陆
台湾
香港
日本
韩国
旧字形【午集中】【癶字部】癸 ·康熙筆画：9 ·部外筆画：4
【zdic.net漢典網】
〔古文〕𤼩《唐韻》居誄切《集韻》《韻會》頸誄切《正韻》古委切，𠀤規上聲。十幹之末。《說文》冬時水土平，可揆度也。《正韻》癸者，歸也。於時爲冬，方在北，五行屬水，五邔倩稹！妒酚洝ぢ蓵?饭镏疇懷裕?褚病Ｑ匀f物可揆度也。《前漢·律歷志》𨻰揆于癸。
又歲月日名。《爾雅·釋天》太歲在癸曰昭陽。月在癸曰極。《禮·月令》孟冬之月，其日壬癸。《註》日之行，東北從黑道，閉藏萬物，月爲之佐，時萬物懷任于下，揆然萌芽，又因以爲日名焉。
又呼庚癸，軍中隱語也。《左傳·哀十三年》吳申叔儀乞糧于公孫有山氏，對曰：若登首山以呼曰庚癸乎，則諾。《註》庚，西方主穀。癸，北方主水。《疏》軍中不得出糧與人，故作隱語爲私期也。
又天癸，天乙所生之癸水。《黃帝素問》女子二七，而天癸至。《方書》男之精，女之血，先天得之以成形，後天得之以有生，故曰天癸。
又姓。《姓苑》出齊癸公，後宋癸仲知嚴州軍。 《說文》本作癸，象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。《六書正譌》交錯二木，度地以取平也。義同準。篆从二木，象形。因聲借爲壬癸字。隸別作癸揆楑，𠀤通。
● 癸
guǐㄍㄨㄟˇ
1. 〔～水〕指月经。
2. 天干的第十位，用于作顺序第十的代称。
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七律
園竹二〇〇〇年二月五日
欣逢庚辰春節回首過去岁月崢
嵘瞻望未来征途猶长值此新春之
際书七律一首以明心志
小園静靜碧湖邊
阅尽滄桑数百年
夏响青篁冬悦雪
晝巡红鏡夜觀天
民生最念狂风后
世事常思细雨前
把卷南窗桑梓月
鞠躬尽瘁為蒼黔
书贈國際竹籐中心
江澤民 二〇〇八年
七月十二日
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江泽民诗词、书法鉴赏１——繁体字、简体字并用 组图
七律
園竹
二〇〇〇年二月五日
欣逢庚辰春節回首過去岁月崢
嵘瞻望未来征途猶长值此新春之
際书七律一首以明心志
小園静靜碧湖邊
阅尽滄桑数百年
夏响青篁冬悦雪
晝巡红鏡夜觀天
民生最念狂风后
世事常思细雨前
把卷南窗桑梓月
鞠躬尽瘁為蒼黔
书贈國際竹籐中心
江澤民 二〇〇八年
七月十二日
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《绿竹神气中国一百首咏竹古诗词精选》首发式22日在北京人民大会堂举行。江泽民为该书作序,江泽民的《七律·园竹》一诗及手迹收录该书首次公开发表。
江泽民在序言中指出,中国是竹类植物的起源中心,也是竹子资源最丰富的国家。在漫长历史进程中,中华文化形成了特有的竹文化。咏竹诗词 就是中华文化百花苑中一朵瑰丽的奇葩。《绿竹神气》一书收录了中国100首咏竹诗词,上至上古先秦,下到近现代。历代诗人寓情于竹,或歌竹居功至伟,或赞 竹生命顽强,或颂竹气节坚贞。
《绿竹神气中国一百首咏竹古诗词精选》(中英文版)的出版发行,是国际竹藤组织成立15周年纪念活动之一。国际竹藤组织1997年在北京成立,是第一个总部设在我国的全球性政府间国际组织。
七律·园竹
二〇〇〇年二月五日
欣逢庚辰春节，回首过去岁月峥嵘，瞻望未来征途犹长，值此新春之际书七律一首以明心志。
小园静静碧湖边， 阅尽沧桑数百年。
夏响青篁冬悦雪， 昼巡红镜夜观天。
民生最念狂风后， 世事常思细雨前。
把卷南窗桑梓月， 鞠躬尽瘁为苍黔。
书赠国际竹藤中心
江泽民 二〇〇八年七月十二日
Tags：江泽民 七律·园竹全文 七律·园竹内容 绿竹神气中国一百首咏竹古诗词精选 七律园竹
责任编辑：刘茜
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