讲故事的文风很明显，虽然您挖掘出不少“真实”。-：）

所有跟帖： 

• 把真正的历史用讲故事的方法讲出来，我说的，全部都是来自历史事实，我只是作分析而已。 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:25:07

• 问题是您的分析很多主观填空了许多“真实”，不够严谨，就有点虚了。-：） -有言- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:43:50

• 请问： 当你手上有一把锤子的时候，你看所有的东西都应该是钉子吗？ -此恶要吾持久- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:45:50

• 这，恕愚钝。不是太懂您问题。-：） -有言- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:54:41

• 历史基本都是胜利者来书写的， 所以绝对不能只有一种解读 -此恶要吾持久- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 08:05:41

• 谢谢解惑！-：） -有言- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 14:40:43

• 你读过史记吗？司马迁有没有用主观填空许多“真实”？特别是有许多对话，他怎么知道的？你敢说他不够严谨吗？你不懂历史学！ -咲媱- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:46:12

• 历史学和考古学的区别，就是历史学是一门用主观去分析历史事实的学问。而不是去寻找所谓的绝对真实，绝对真实是没法探知的。 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:47:31

• 历史包括史实和史论，至于为啥是如此的史实很多时候靠的就是史论，我觉得笑同学的分析基本是靠谱的 -此恶要吾持久- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:43:24

• 笑同学的分析觉得有不少不顾史实，用主观填空。-：） -有言- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:51:42

• 好， 你来一段三国志？就是三国志和后汉书也有很多不一样的地方....所谓的主观就是史论嘛，这个可以争论的嘛，百家齐放嘛. -此恶要吾持久- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:58:41

• 好啊，那你解释一下，二世和赵高私下的对话，司马迁是怎么听到的？这难道不是司马迁用主观填空？ -咲媱- ♀ (1145 bytes) () 04/30/2024 postreply 08:01:26

• 笑同学， 时间宝贵，有请继续你的聊一聊系列。 有同学的木头思维俺来开发 -此恶要吾持久- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 08:09:41

• 多谢多谢！恐朽木难雕费君心啊。-：） -有言- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 16:04:45

• 有些私下对话，也是传出来了的。比如： 毛对江说：我死后，看你怎么办？ -郭大平- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 09:12:57

• 这个无法证明，是毛真这么说的，还是别人编造的。很多历史资料就是这样。 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 09:30:54

• 这是毛在1974年3月给江青的信中：“我死了，看你怎么办？” -chufang- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 12:17:36

• 这就不是私下对话，是留下了证据的，和二世同赵高的私下对话是两回事。纪录二世对话的太监绝不敢纪录这样的话，只能是司马迁脑补 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 12:51:30

• 还有那，功成不归故乡，如衣锦夜行，谁人知之耳。人言楚人沐猴而冠，果然。项王闻之，烹说者。可能也是司马迁演义的。 -走资派还在走- ♂ (0 bytes) () 05/01/2024 postreply 04:23:41