昨天是10月10日，双十节，是为了纪念推翻封建帝制的辛亥革命而设立的节日，也是中华民国的谈生日。中华民国政府特定今日为“国庆节”。大陆方面，1949年10月1日中华人民共和国成立后，将其改为“辛亥革命纪念日”。
而在大陆的国庆节，每年都会将孙中山的巨幅画像摆在天安门广场，以纪念这位“国父“。
中华民国诞生至今112周年了，有一个问题至关重要，那就是中华民国是否健在？
在这个问题上，大陆与台湾，以及国、共、民三党都有各自的说法和解读，其中不乏矛盾和交集之处。
1.大陆的说法
大陆的正规说法，当然不承认中华民国继续存在，在历史教科书中，中华民国到了1949年嘎然而止，“中华民国”这一词汇也成了历史名词。
但是在对台关系方面，在对待这一问题上又存在着很大灵活性。如著名的两岸关系标志的“九二共识”，至少在这个问题上是模糊的。
九二共识是与台湾海峡两岸关系相关的政治术语，是指获得官方授权的民间组织海协会与海基会，在1992年经由香港会谈及其后函电往来，所达成的非正式共识。 当时对于一个中国的定义与如何追求中国统一上出现歧异，双方只在“两岸事务性商谈应与政治性议题无关，在事务性协商中可以不涉及一个中国的政治意涵。”达成同意。
九二共识，简言之“一个中国，各自表诉”。大陆强调“一个中国”，台湾强调“各自表诉”，双方心照不宣，后来不再解释、深究，用“九二共识”表达，并成为两岸关系的标杆。
在邓时代，对台方面，相当灵活，只要同意统一，可以保留军队，甚至连国号都可以谈。
2.国民党的说法
国民党的传统派，比如马英九，就是强调原汁原味的民国，甚至在大陆访问期间，也多次公开强调中华民国的存在。
今年4月2日，在中国大陆进行首次访问的马英九公开宣示：依照宪法，台湾与大陆都是中华民国的国土，引起海内外舆论广泛关注，但中国官方并未抵制其言论，也没有提出任何抗议。两岸学者认为，马英九的发言其实都还在中方可接受的范围内。
之后，马英九在湖南大学参加师生交流时公开表示，在中华民国1997年宪法增修条文中，已列出台澎金马与大陆都是中华民国国土。这也是自1949年以来，“中华民国”卸任元首首次在大陆境内，宣誓中华民国主权范围。
马英九强调，《中华民国宪法》增修时将中国分成两个部分，台湾的“两岸人民关系条例”第二条也定义了何谓台湾地区、何谓大陆地区，前者就是台湾、澎湖、金门、马祖，而大陆地区就是台澎金马以外的中华民国领土，“我们是台湾地区，你们是大陆地区”，马英九说。
他还指出，依照1982年版的《中华人民共和国宪法》前言，也写到“台湾是中国不可分割的一部分”，两岸双方异曲同工。
但国民党的新生力量则在这个问题上比较模糊，他们甚至公开主张放弃“九二共识”，这有越来越靠近民进党的趋向。
3.民进党的说法
民进党与共产党一样，都志在消灭中华民国，但是由于实力不济，在强大的压力下，生出了个“中华民国台湾”这一怪胎。
“中华民国台湾”是个拼凑起来的奇怪名称，意在推动“渐进式台独”，阉割“中华民国”，使其进一步“台湾化”。熟悉民进党历史的人都知道，最早把“中华民国”和“台湾”这两个概念连接起来的是民进党“台湾前途决议文”。上世纪90年代后期，民进党为夺取政权，消除岛内各界对其“台独”理念的疑虑，在1999年提出“台湾前途决议文”，宣称“台湾是一个主权独立的国家”，“台湾，固然依目前宪法称为中华民国，但与中华人民共和国互不隶属”。民进党就以这种遮遮掩掩的方式承认了“中华民国”。但是民进党并没有承认“中华民国宪法”架构下的“中华民国”，而是试图将“台湾”和“中华民国”相结合，让“台独”可以借壳上市。
在民进党的心中，中华民国不是诞生于112年前，而是1949年。这一点国共两党是反对的。从这一点上来说，共方又默认了“中华民国“作为割据政权的存在。
而且大陆方面强烈反对台湾方面修宪，以防止他们将中华民国的国土只限制在台澎金马，而且是大陆动武的必要条件。
其实邓公的观点是对的，对于大多数中国人来讲，中国叫什么不是最重要的，只要够大够强，藐视群雄，屹立于世界之林即可。
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