西方的强项在于去同求异，这特别有利于科学。比如同是服务员，英文就会毫无意义地标识性别，说waiter, waitress。
中国的强项在于求同存异，这特别有利于群体协同。中国就会去掉差别，只说服务员。
西方思维的重点一直都落在差异性上，分类、定义、实证、量化这个思路都是为明晰差异服务的，这是西方特色。
中国不以异来标识世界，当然就不会追求西方的所谓逻辑严密的形式。这个是中国没有发展出系统的科学体系的主要原因，但这只是因为中国思维不重视差异，并不是说中国思维认识不到差异。就象中国饭馆只说服务员，但这不等于中国人分不清服务员的性别一样。
所以，你说的逻辑思考，确实不为中国古人所重视，但多数时候，中国古人之所以不重视，是因为没有价值。简单的例子，比如税收，中国古代不同的王朝就对不同的阶层不同职业做非常细致的划分，因为它有意义。
反过来，西方世界的所谓逻辑思考，也是限制在自己的世界里。比如西方对“集体主义”的理解就是基于对个体主义的概念的理解，根本不是东方的集体主义概念。它也可以准确地描述一些特征，但内在精神却抓不住。再比如男女平等概念，西方的平等导向表面上的对立，中国则是两性统一于人的概念之下，有不同但不对立。
对世界的理解，并不是西方的体系与方式就先进，中国的就落后。
现代人喜欢拿西方的标准来判断先进与落后，这是因为他们只看到西方的物质文明，把它当成了唯一标准。
文物文明确实是人类文明的重要部分，但不是唯一的。
如果有人能看到物质之外的文明，就会明白，把物质文明作为唯一标准是非常偏颇的，因为人之为人，并不只是创造或者享受物质财富。
但如果有人只认这一种也不奇怪，因为他的思维已经西化，而西方思维的主要特征就是突出差别，忽视联系与统一。
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