早在今年二月下旬，日本朝日新闻电视台爆料说美国因流感死亡的一万四千人中有不少的人是死于新冠病毒。此言一出，美国的有关部门就坐不住了，反应也和大陆在疫情刚发生时的一摸一样，但没有看到外界有什么人对老美有诸如"透明度"或"隐瞒"一类的指责。当然在真相没有弄明白之前，这种话只能是猜测，而不能对老美形成任何意义上的谴责。不过，既然是流行病，而且还是在死了那么多人的情况下，曾经吃过“萨斯”大亏的中国人怎么就没有想到要派人去美国实地考察一下？从前一阵大陆拒绝美国人去考察的情况来看，大陆应该是没有派人去过的。但问题是美国人怎么一看到大陆有发生流行病疫就马上有兴趣要去看看呢？既然CDC承认这一万四千的死亡病例中有一部份可能并不是死于流感的原因，那么这也就无可厚非地为人们打开了想象的大门。不过这里我不想往美国阴谋论的方向去作推测，我是打算从另一个方向去推开另一扇门。
从台独势力的坐大到香港反中暴乱的连续发生，再由此次的中美对观察大规模流行疫情所表现出来的不同态度或者说敏感度，甚至这几天中方在中美之间的航空通航批准博弈事件暴露出来的被动来看，大陆方面暴露了一个严重的短板: 貌似对事件处理的掉以轻心实质反映出了政府高端机构在意识、思维方面的短板，这样的“不到位”是不能用懒或不勤政来推脱的，这分明是意识能力低下造成的“无意识”后果，是政府功能部门缺乏大批的具有战略层面眼光的政治战略家的现实反映，而在高端战略人才缺乏的背后其实又是与社会整体性文化水平的低下是有着直接的内在联系的。
俗话说：猛将必出于卒伍。此话是有道理的。在生活中我们常会发现这样的现象：自己对某个事情的想法往往会与周围的人所想的是一样的。其实这是每一个人的主观必然会受到客观世界影响所致的结果，这种产生“相同反应”的趋同性在有着共同经历的社会同期群身上体现得更是明显。这样的现象说明了一个人类所共有的认识世界的必然途径：理性只不过是客观规律在我们主观中的反映，要了解、认识世界就得有一个能反映客观并正确处理与之相符关系的主观头脑，这样的头脑非要经过严格的从认知何为感觉、何为经验、何为一般观念直至何为普遍概念这样的系统的学习训练不成。在日常中我们常常可以看见两个观点或立场不同的人为了一个常识性的概念而争论不休，倘若对认识过程中应该有的正确的思维方式有一定的认识的话，这种“损耗”是完全可以避免的。要有高质量的族群，就要造就一个文明的现代知识环境来为人们提供一个训练、熏陶心智的场所。有了这样的场所，社会才会有思维健全的人群，整体实力的提高才有可能源源不断地产生出出类拔萃的”猛将“来。否则，一个貌似融为一体的轰轰烈烈的公众社会在本质上仍是个效率低下的“井田”世界。那么如何才能造就一个具有充沛精神思考力的环境呢？换句话说这样社会的产生需要怎么样的条件呢？
我们来看一些时代性比较明显的事列。为现在所有的西方思想体系奠定了基础的古希腊文明是出现在发达的地中海沿岸的贸易和殖民扩张高潮中的，其生成、发育及后继发展的地区也是与其在巴尔干半岛的南部、小亚细亚西岸、爱琴海周边的贸易、殖民范围高度重合的。再看一下对当代西方思想文明、科学生产力产生巨大的、直有接影响的、起步于十四世纪的欧洲思想启蒙运动也是发生在欧洲城市经济、资本主义因素已经具备了萌芽、发展的基础之上的。这样的物质发展与思想飞跃现象的先后出现，并不是偶然的。我们后人通过对这样的历史现象的研究，看到了一种社会发展的基本规律，人类思想之所以是以阶段性进步的形式出现是因为与社会物质基础的积累有着内在的联系的，物质往往为思想意识的提高发挥了马前卒的功能，因为物资的积累会促进人的独立意志、敏锐的智慧、注重实际的精神和对知识的追求，进而使人的思想意识在诸如哲学、文学、政治、道德及宗教各方面发生脱变，人们在新的生活环境下必然会对新产生的事物、自然产生的社会现象或遇到的新问题感到用已有的认识不可解释，或由于新带来的物质基础让他们不再愿意让普遍的规则束缚了自己的愿望，或者对旧有的认知解释感到怀疑需要探明其背后的原因，或想要知道自己既然能走到现在这一步那么自己的将来到底还会走向何方，在这样的欲求下所产生的新文化和新思想力又是国家、社稷保持长久的繁荣昌盛所不可缺少的。同时，我们也能看到物资的积累是需要时间的，物资积累得越快，思想领域出现的进步节奏就越紧凑。这也就可以解释了为什么有些地区的社会文明会呈现出间隔性越来越小的爆发式的快速循环，而贫穷地区则往往鲜见有划时代的革命性思想进步的现象。
无独有偶，在东方社会中，毛泽东先生在他发表于1949年9月21日《中国人民站起来了》一文中，也为造就“一个具有高度文化的民族出现于世界”而进行的设计中，将经济与文化的关系排序预测为：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮”。我们也一定还记得在邓小平先生在改革开放伊始之时提出的精神文明也是随着物质文明的口号而一同出现在我们的视野中的。再向前看，中国历史上几次由思想解放而造成的社会革新也都是出现在“丰衣足食”之后的，譬如在宋朝，当时朝廷实行"不抑兼并"的土地政策，使土地私有化进一步加快，从而促进了社会劳动力雇佣市场的繁荣，使社会商品经济和商业化的发展进一步得到了巩固。随着这样的经济的大发展，宋朝的社会文化也开始进入了大发展时期，在哲学上出现了儒家的理学理论，文学上的宋词，散文，话本也都有了空前的发展，中国四大发明中的三大发明便是在宋代出现的，这些社会文化事业的成功都是在当时社会的工商化和资本化高度发展的前提下完成的。这样的社会经济史和思想史的关系让人们可以清晰地看到一种必然的社会关系和发展规律：物质是文明进化的基础，精神是文明追求的目的，在社会生活的层面中它们相辅相成、互为因果，把握得好就会形成良性的循环。这是已被哲思的人们所确认的，也是生活着的人们所能感悟到的。历史发展的进程是有着它自己的逻辑的，而急功近利地操作、无的放矢地试探都是感性的产物。
就在不远的上个世纪六十年代，一场“史无前例”的旨在由精神力替代物质基础的在本质上是唯心性质的文化大革命运动就是一场从文化领域进而影响到社会生活的理想主义的实践，不过它的效果并不如设计者原来所想象的那样，由于违背了客观事物发展的“物质是基础”的基本规律，所以其结果是从物质到精神都在全社会出现了全面性的和历史性的悲哀。这个运动在人文领域里造成的倒退后果更是至今都难以磨灭。只要看看某些即使在西方社会混迹多年的华人，思维方式的混乱之极，常常使他们陷入非黑即白的思维陷阱，说事全凭感觉，用感觉代替了思维、意气代了理性、先验的视角、视一般经验为本质真理的谬误在于他们更都是司空见惯的社会性思维活动，明明是低级趣味的话题却往往会拥有极大的读者市场，他们感兴趣的是声色犬马而不是深刻的思想力，有些言论更只是为了图个感官痛快，这些大轰大嗡式的群体性思维方式，胡搅蛮缠式的争论形式就是非理性的“文革”式思维结果。如此的文化氛围，怎么会有明心智的效应出现？更不用说吸收其它外来现代社会常见的基本思维工具在我们这个群体中会得到有效的使用了。
也许有人会说，要有强大的文化和思想力用来作什么？没有那些我们现在不是照样是世界老二了吗？要回答这样的问题，就让我们再看远些。我们只要将历史上曾经出现过却又如云似烟飘散而去几乎没有给今天留下什么的世界强国罗马帝国来和今天的中国作一下比较就可以找到答案了。当年的罗马帝国是何等地强大，攒聚了来自地跨欧亚各地贸易网络的财富，拥有靠武力征服的多到派不出有足够的执政官去统治的行省。可是罗马人从来就没有、也不曾想要建设有自己的哲学思想体系，他们只是信奉修正的实用主义者或者说是折中之道的追随者，“他们在哲学上寻求和发现的只不过是行为准则和管理的方法。”他们喜欢东拼西凑地实行对自己胃口的拿来主义作为自己的统治特色，而不愿意对自己的理念进行缜密的有体系的逻辑性抽象思考，使之成为有序可循的强大思想精神武器，从而整个社会就成为只有碎片化的经验常识可依而没有恒固系统的精神信仰为支柱的看似兵强马壮实则族群松散毫无凝聚力的社会，一旦帝国受到“蛮族”的攻击须臾间就亡国灭族从物质到精神全然地荡然无存了。今天中国毫无信仰可依的社会文化结构几乎就是这样的一个相同的翻版。“三个和尚没水吃”这样的故事只会在低端思维方式导致的社会里出现，是不想吃眼前亏或不愿失去形式上自身自由的产物，如果在能理性思考的社会里导致的必然会是合理的合作，因为事情的本质是三个和尚都有不想被渴死地活下去的愿望。所以思维方式的不同，结果就会不同。成大国大族，靠感性的思维、靠量的积聚是不难做到的，但要成强国强族就非得要将感性思维转换成更高一级的能抽象的理性思维不成。否则不要说只能是被人看低的纸老虎，就连眼下的家当恐怕也难以能保持长久。为此借用禁烟英雄林则徐的话来垫铺，我们该要有像别人那样的甚至比别人更远大的目光。台湾的柏杨先生曾揭露过中国人的丑陋，但他没能指出这种丑陋的根源之所在，这里我可以借助我在上面的分析为大家来揭示出这种丑陋弊端的根本原因：中国人的丑陋在于中国人的伦理观是建立在感性认识的基础之上的，因为感性知识带有极大的局限性、不具备普遍性，所以中国人凭着这样片面的理论在处理社会事务、人际关系时必然会有捉襟见肘的局促和难堪、中国人才会有致社会于松散的说一套做一套的虚伪。所以，我们应该看到获得比感性更有效更高阶的理性的重要，而丰富的物质基础是理性精神对感性思维扬弃的前提，物质充裕了就应该会有、也必然会有精神飞跃的产生，但它不一定就会朝着正确的层面去发展------一如罗马人那样，人们要做的是有意识地不失时机地让它向应有的方向去发生，因为精神的腾飞才是创造力的根本之所在。
以前外族常嘲笑华族缺乏创造力，事情确是如此。人被其歧视的表面原因当然会是社会的落后了，而落后问题的深层次原因则是因为文化结构的关系，而文化的丑陋又是因为了愚昧、是由于思考力的不逮，落后的思考力无非就是我们只会用眼睛和耳朵去思考的感性思考，感性动物的特征就是表象地形象思维的动物思维，所以它所能见的世界必然是片面的，肤浅的。而高级动物的思维方式是有抽象能力的思维方式，是用脑子去想见的，当然不是胡思乱想，而是通过辩证的，逻辑的方法去推理出来的。所以它所能见的事物就会是较全面的、较本质的。一个可以拿来用作证明的现象是，当我用形象的语言在新闻论坛里发言时就会引起讨论，就连小编也会积极地加入。可是当我用哲学的语言去描绘同一种社会现象时就绝少会有跟帖，为何？皆因一些读者的思维方式“力所不能及”也，还可以用这个例子继续来说其原因，由于得不出个结论来，那个小编要我去看一段录像再来辩论，而我对他的要求是去读一些有关的书籍再来讨论并向他明言这不是出于傲慢，我们之间有什么不同呢？根本的不同在于-----也就是鸡同鸭讲所以谈不拢的原因在于也就是我向他挑明的：他是习惯用眼睛去想，我懂得用脑子来看。为什么现在华人有钱了还是被人看低？因为我们中大多数人还没有有意识地让自己的思维方式更上一层楼。许多人来到西方社会多年了，天天喊着要融入社会，可是他们融入了吗？除了能做到穿洋装、吃洋餐、说洋话外，别人还是看低他、不认同他，为什么？他的思维方式与别人的不同是一个主要原因，不同的思维方式造就不同的人。
由此可以结论，人类思想方式、方法的提升是要有条件的，有意识的思维是应该可以、也只能是从物质的进步中获得扬弃的发展机会的，因为不断发展的物质繁盛它需要不断深刻进行着的思维方式才能厘清物质社会的各种关系，它不该也不会错过或放弃这样的机会，而精神文明也就在这样的需求中、在不断的对自然的发现中将物质世界引导到一种符合理性秩序的境界中去。中华民族在当前从大国战略转换到强国战略的主观上、也在经过了几十年的物质积累后的今天普遍地达到了小康社会和社会分层的基础上、更是从以往的历史经验的前车之鉴的储备中已经具备了让全民性的社会文化来一次真正意义上的提振所需要的物质条件和社会环境。这样的更上一个台阶式的提振是一个民族真正地走向世界历史舞台所必不可少的，何况这还只是一个追赶世界的一小步骤。回想一下，中华民族可以称得上是有?思想意义上开化的最近一次记录大概还是在能“与王者埒富”的春秋时代吧，这也就是为什么西方人会说中国人的哲学至今只是一种没有体系的感性经验哲学。事实也确实如此，历史上西方伟人层出不穷，而中国则往往要“几百年出一个”。荒芜的土地上能长出什么壮芽来呢？呼唤“猛将”就要造就有社会凝聚力的“群英”社会环境。就一个由儒家文化熏陶而成的社会而言，在现阶段造就这样的环境要的还不是人性的改变，要的只是有正常运行的社会关系，其现实意义在于思想力的解放。要形成这样的社会是需要理性的文化来滋润的，以现在华人世界已具备的条件而言纲举目张地推行一次整体意义上的、由表及里的民族文化教育或自省提振运动是正当其时的，古希腊哲学思想是在相似的背景下如此推广的，欧洲思想启蒙运动也是在相同的条件下展开的。受儒家文化影响的社会不应失去这样的历史机遇，应该不失时机地催生一次不似“文革”的文化革命，让更文明的思维方式就像新鲜的血液一样沁入到早就该吐故纳新的古老民族文化中去。
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