道歉这个词很有意思。最纠结的莫非是美国政府还没有为排华法案道歉了。
其他的道歉并不是那么纠结，比如说德国为二战道歉了而日本没有为二战道歉，就不那么纠结的。因为日本本来就不应该为二战道歉。
现在来了一网络闹剧，他们还挺喜欢看热闹，就是：
陈小鲁道歉。8月20日，网上公开道歉信，表示“作为当时 (北京)八中学生领袖和校革委会主任，对校领导和一些老师、同学被批斗，被劳改负有直接责任”。10月7日，回母校北京八中组织了道歉会，道歉者有曾经的学生15人。
陈小鲁要道歉，首先要整清楚，他的所作所为，是奉命行事还是自作主张。如果是奉命行事，也轮不到他陈小鲁道歉；如果是自作主张，陈小鲁用不着道歉，而是应该自首。
陈小鲁到底在文革中做了什么，虽经道歉，我却仍然不甚明白。wxc有贴说，陈小鲁在文革初曾任学校文化革命委员会主任，不同意血统论的对联，后为维护社会秩序，倡议并组建了首都红卫兵西城区纠队，简称“西纠”，成为文革中第一个跨校际的红卫兵组织。不过，又有报道说“直到40多年后，我第一次和他面对面，才知道他从来没有参加过红卫兵”。当时“西纠”，被“中央文革”打成了“反动组织”。
道歉后面有他对社会深怀的忧戚，“目前社会上出现了一役为文革翻案的思潮”，而他 作为过来人，亲历过矛盾和迷惘，看到过叔叔伯伯们被打倒，“那是一段不堪回首的日子”，“那是个令人恐惧的年代”。
陈小鲁道歉，最后这一段话漏馅了。
他陈小鲁没有办法回答：现在为什么会有“目前社会上出现了一役为文革翻案的思潮”的事情发生？难道仅仅是人们整人批斗的瘾犯了吗？
我们应该思考，高层更应该思考，为什么“目前社会上出现了一役为文革翻案的思潮”？
陈小鲁自己，文革之前，那是幸福生活；文革之后，那是更幸福的生活。可以说，文革之前和之后的社会就无所谓反常，个人也无所谓道歉。
我们现在为陈小鲁道歉叫好的，是不是也是”文革之前，那是幸福生活；文革之后，那是更幸福的生活。“呢？
还有一个道歉，迟早回出来的，就是64道歉。到时候，一个学生界人物，或者一个精英界人物，或者一个工自联的人物，或者一个军人，或者一个当时的官员，出来道个歉，又有什么实质意义呢？
个人只对个人的行为负责。现在的美国，总不能强奸一个或几个同性或异性以后，算在政府关门的名下吧？！
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