师娘吴惠芬和小师娘高小凤

来源: 于 2017-04-29 11:17:37 [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次

师娘吴惠芬和小师娘高小凤

 

    侯亮平的师娘吴惠芬和小师娘高小凤，与老师高育良共同生活。这个模式，在《红楼梦》中，早有先例。贾琏有原配二奶奶王熙凤，又娶了个“新二奶奶”尤二姐，买了个宅子，“金屋藏娇”。

 

    直到1949年以前，中国是允许一夫多妻的。官僚、文人乃至小户人家，都可以蓄妾。而且冠冕堂皇，最有代表性的，就是辜鸿铭的“茶壶茶杯论”。辜鸿铭当北大教授时，有一天，他和两个美国女士讲解“妾”字，说：“‘妾’字，即立、女；男人疲倦时，手靠其女也。”这两个美国女士一听，反驳道：“那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢”？辜鸿铭从容审辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。” 

 

    袁世凯有一妻九妾，留下17个儿子，15个女儿。女儿生的外孙、外孙女且不论，光这17个儿子就又生了22个孙子、25个孙女; 第四代孙， 又有儿子、女儿。袁世凯身后究竟有多少人，难以作精确的统计。其后裔分布于国内外，各行各业都有，相互很难联系。其中物理学家袁家骝和吴健雄夫妇，蜚声国际。

 

    高育良如果不和赵家发生瓜葛， 不和赵公子及祁同伟一起作恶，不接受500万别墅和2000万港币育儿基金，同时拥有师娘吴惠芬和小师娘高小凤的生活，可能还会继续。因为师娘吴惠芬不像王熙凤那个“醋坛子”，她 “懂大体识大局”。

    张凯丽饰演的吴惠芬，作为一名高级知识分子，完全可以实现经济独立，维持自己的体面与尊严。通过她的发泄与抑郁来看，她的选择是对自己最大的不尊重。对家庭关系的处理上，她并没有摆脱男尊女卑传统思想的束缚。

   

    简单地用“哀其不幸，怒其不争”，来描述吴老师复杂的心理，还不完全合适。吴惠芬委屈求全，最后从“识大体”演变成助纣为虐，是有所求的。虽然是“相忍为女”，但本质上和高小凤一样，都是想从“省委副书记”那儿获取“特权和方便”。高小凤用青春换明天，吴老师用屈辱换“面子”。

 

        如果说师娘吴惠芬和小师娘高小凤有区别，那就是吴老师身为大学教师，在辛勤劳动， 她也不止一次地“强调中共党员的党性”。高小凤是“糖衣炮弹”，是寄生虫。

 

    高育良对侯亮平说，“你们吴老师老了”，反映了中国男人“喜新厌旧”心理。沾沾自喜地夸奖小师娘“出污泥而不染”，也没有超脱中国男人的“处女情节”。高小凤在受审时交代，“那是我和高育良的第一次，也是我的第一次”。

 

    “可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，
他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，
他们在糖弹面前要打败仗”。（毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》）
警钟长鸣，才能做共产党人。

 
    “贪官污吏”，贪官中其实有不少是“能吏”。被高小凤这种“糖衣炮弹”击中的高育良们，最后只能哀叹，“何必为官”，“何必读书”。

 


 

 

 

 


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