电影《最后的武士》对武士道精神的诠释

 

美国有个电影，片名《城里人》，用最后的牛仔对于牛仔文化诠释的不错。

 

电影《最后的武士》，描写美国南北战争中北方的一位战斗英雄，汤姆·克鲁斯 饰Nathan Algren，最高军功荣誉勋章的获得者，战争后一直沉浸在愧疚的情绪中，为自己在战争中残杀印第安部落而懊悔，整日价借酒浇愁，精神失落，用主的话讲，是一只“迷途的羔羊”。

一日，昔日的上校令一名上士找上门来，说有一宗好买卖，去日本替天皇训练火枪部队，以镇压固守传统，而对抗维新的造反武士。高薪。

初到日本，汤姆·克鲁斯根本没有把天皇放在眼里。一番寒暑、几度沧桑过后，再觐见天皇时，汤姆·克鲁斯手里捧了个用紫色印花绸缎袋裹着的日本武士刀，他那本来不会打弯的洋鬼子的膝盖熟练地跪在了日照大神的面前， 双手据地，高高地扬起尊贵的屁股，一条无形的尾巴摇摆着，喉咙哽咽，热泪盈眶，仿佛一只离家已久的狗儿，历尽千辛万苦，终于回到了主人的身边，千言万语化作两个字：“哈依”。

带着天皇的洋枪队维新派力量去攻打保守的传统武士，改变了这个来自北美的白虎，是为“最后的武士”“心路历程”。电影试图演绎武士道那慷慨激昂、宽容大度加风花雪月的感化驯服功能，诠释什么叫“上善若水”、“以柔克刚”和“以德报怨”。

汤姆·克鲁斯在剿灭守旧武士的首领时，杀了首领的妹夫，首领却把受重伤被俘的 汤姆·克鲁斯放到温柔窝--死者的家--里，让死者的遗孀、他的妹妹--一位温文尔雅的俏佳人--亲自照顾 汤姆·克鲁斯。俏佳人无微不至的照顾，在汤姆·克鲁斯残破的身心中注入了新的生机。死者的两个儿子，对汤姆·克鲁斯没有恨意，有的是无邪的好奇，甚至一些敬意。他们知道汤姆·克鲁斯杀了她的丈夫，他们的父亲的。

汤姆·克鲁斯问首领为什么不杀他，首领说留着是为了“知彼”（know your enemy），是为了“对话”（conversation），是因为他妹夫的死，是“好死”（a good death）。首领没有明说的，大概是汤姆·克鲁斯乃他梦幻中的白虎，以及汤姆·克鲁斯被俘前的勇猛，包括以伤重之身，一击杀了他的左膀右臂--他的妹夫--一位同样勇猛的武士，使他动了惺惺惜惺惺之心。当然，他是否想用高贵驯服低贱，用文明感化野蛮，从精神上消灭敌人，诠释什么叫“上善若水”、“以柔克刚”和“以德报怨”。那就让汤姆·克鲁斯难以揣摩的了。

你们看看，这个故事像不像近七十年之后，也是近七十年之前，两颗原子弹和一部宪法强加到日本，而日本依然是无怨无悔？那是因为，死了不要紧，只要是好死，死亡的使者仍可成为朋友甚至爱的对象。这等近乎受虐狂的忍者功夫，如春风化雨，慢慢地滋润着美利坚的心灵。。。。。。

在往后，一切都顺理成章了。“好死”者的遗孀更衣时，她不过含蓄地把屋门拉上，毫无愠意。汤姆·克鲁斯和“好死”者的长子建立父子般的感情，她默许，勉力压住心中的喜悦。汤姆·克鲁斯在散步时偶然看见她在滴泉下洗浴，鹅黄的和衫，半裸的肩胸，湿亮的长发，那种动人心罄的美啊！她发现汤姆·克鲁斯后，就像妻子见到丈夫偷窥自己出浴，半娇羞半挑逗地慢慢把身子遮好。就是个和尚，心也要动啊，何况是来自阿崎婆梦想中的那么好的国家的那么好的帅哥汤姆·克鲁斯呢！

在一个寒冷的冬夜，“好死”者的遗孀出去取物，回来时被汤姆·克鲁斯碰见，汤姆·克鲁斯自然地从她怀中接过竹篮，她脉脉含情地
说了句“日本男人从来不做这种事的。”汤姆·克鲁斯自豪地回答“我不是日本男人。”

在汤姆·克鲁斯最后和武士们出征前，“好死”者的遗孀邀请汤姆·克鲁斯到一个房间中，那股幽怨，那股浓浓的、化解
不开的柔情蜜意，，，，，，但是她只是脱去汤姆·克鲁斯的上衣，再把她丈夫生前的内衣和盔甲一层一层地给汤姆·克鲁斯慢慢穿上，当然少不了。。。。。。

这一回，汤姆·克鲁斯是要帮助造反武士攻击革新派的火枪队了。

在激动人心的鼓号声中，武士大将军和汤姆·克鲁斯奋起大无畏精神，挥舞着武士刀，率领余骑向重机枪和火炮发动了最后冲锋。在重机枪管机械的转动中，最后只剩两位英雄，汤姆·克鲁斯依然活蹦乱跳，大将军武士奄奄一息。两人一番令人回肠荡气的对话后，汤姆·克鲁斯帮助大将军“杀身成仁”。大将军临终前，望着不远处盛开的樱花，喃喃自语：“太完美了！”。

呼啦啦，黑压压，满山遍野跪倒了一片日本洋枪队。

武士队伍中，汤姆·克鲁斯独活。大将军赠给他用的那把武士刀上，刻着七个仿宋汉字，“今古有神奉志士”。