是潑婦摧生了偉大的思想嗎？ BBC電視臺專題節目中說，歷史上影響人類文明的偉大思想家有三位，分別是蘇格拉底，孔夫子和釋加牟尼。

是潑婦摧生了偉大的思想嗎？

 

BBC電視臺專題節目中說，歷史上影響人類文明的偉大思想家有三位，分別是蘇格拉底，孔夫子和釋加牟尼。

 

仔細探究，這三位思想巨人有一共同特征，都是家庭生活十分不如意的愛情失敗者。

 

蘇格拉底有一位凶猂的潑婦老婆，這是人所共知的。她大肆撒潑之後，一盆污水潑向丈夫，讓蘇格拉底淋了個落湯雞，所以蘇格拉底有句名言：“雷霆之後，必有暴雨”。

 

孔夫子的家庭生活怎樣？孔太太溫柔還是凶猂，典籍沒有記載。我們中華文化中歷來有“為尊者諱，為長者諱，為賢者諱”的傳統，這也可以理解。但是《論語》中孔夫子還是沒有忍住說了一句“唯女子与小人為難養也”的千古名言，由此可以推知，孔夫子的家庭夫妻生活，比起蘇格拉底，恐怕好不了多少。有個女學者于丹講《論語》，不知她如何理解這句話？

 

釋伽牟尼，在世俗的眼中，應該是愛情世界和溫柔鄉中的幸運兒。他娶了門當戶對的美麗公主，誕下天使般可愛的王子，嬌妻在側，愛子繞膝，人生“幸福美滿”如此，夫復何求？可他為什麼最後還是“毅然決然”地拋妻棄子，离家修行呢？俗人眼中“帝王式的婚姻，童話般的愛情”就那麼愜意嗎？

 

佛家自己就有一句話，叫“如人飲水，冷暖自知”，釋伽牟尼的老婆賢不賢惠？婚姻幸不幸福？只有他自己知道，外人只能從其言行推測。也許佛家的這句話，正好透露了釋伽牟尼的“不幸愛情”。

 

為人母者，誰又會希望愛子“遁入空門”呢？但當釋伽牟尼的兒子長大後，又“毅然決然”地离家修行，成為父親的弟子，遁入空門。

 

一個讓丈夫和兒子都“毅然決然”离開自己，選擇當和尚的女人，那是一個什麼樣的女人，大家去想像吧！

 

更令人百思難解的是，佛教徒為什麼要戒“色”，為什麼不像其它宗教(如伊斯蘭教，基督教，道教)那樣，婚姻宗教兩不耽誤？難道這一戒條教義也与佛祖遭遇的這個女人有關？

 

基於“為尊者諱”的傳統，這個問題還是不探究的好。

 

事實上，帝王家庭和上層精英的婚姻，大都是“政治聯姻”，首先考量的是“公利”而非“私愛”(帝王的女兒為什麼叫“公主”而不叫“私主”，姓“公”而不姓“私”，不是沒有原因的)，其“愛情”生活其實並不像看上去那般“幸福美麗”。

 

最早看出這一問題，並加以理論化的是太史公司馬遷。他在《外戚世家》裏開篇就大發感嘆：“自古受命帝王及繼體守成之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉……夫婦之際，人道之大倫也，萬物之統也……甚哉！妃匹之愛，君不能得之於臣，父不能得之於子，貴不能得之於賤，富不能得之於貧，豈非命也哉？豈非命也哉？人能弘道，無如命何！”

 

由此推知，恐怕正是佛祖政治婚姻的悲慘愛情生活，才摧生了偉大的佛教。

 

那麼世間難道就沒有甜美的愛情嗎？當然有。

 

不過甜美的愛情都是天真的，清純的，冰清玉潔的，就像眼睛一樣，不容塵土雜質。一旦愛情雜以政治目的經濟利益，以功利為動機，以得失為考量，互相欺詐彼此提防猶恐不及，甜蜜幸福又從哪裏來？

 

但是婚姻不可能不食人間煙火，所以政治得失經濟利益的功利心不可能完全排除，由此推知，婚姻与愛情是互相矛盾的。常言說“婚姻是愛情的墳墓”，蓋因於此。

 

沒有功利的愛情，世間少之又少。而且，甜美的愛情，往往降低人的智商，使人變痴，變傻，變愚。所謂“純潔”“天真”“單純”這些漂亮詞語，換一种說法，不就是“痴”“傻”“愚”嗎？不就是“圖樣圖森破”(too yang too simple too naive )嗎？不就是“很傻很天真”嗎？莎士比亞戲裏說：“愛情是盲目的，戀人們都看不見”(《威尼斯商人》)，所以人們通常認為，戀愛中的人，智商最低。

 

歷史經驗也往往一再證明這一判斷：

 

紂王与妲己的甜美戀愛，導致商朝滅亡；幽王与襃姒甜美戀愛，導致西周垮臺遷都；夫差与西施甜美戀愛，導致吳國被越國攻破；項羽与虞姬的甜蜜愛情，導致垓下之圍；陳叔寶与張麗華的甜美愛情，導致自己做了古代的薩達姆，亡國後被人從井底拖出；李隆基与楊貴妃的幸福愛情，導致安史之亂；蔣介石与宋美齡的辛福婚姻，也讓他倆口子逃往臺灣小島……

 

由此觀之，愛情与智商，婚姻与思想，的確呈反比例關係。

 

所以，我對於廣大苦苦追求幸福婚姻甜美愛情的“痴男怨女”們的忠告是：

 

倘若你們真的得到了所謂的“幸福婚姻”和“甜美愛情”，那就“很傻很天真”地渾渾噩噩糊糊塗塗地幸福甜蜜一生吧！不要做重大決策，不要做重大投資，更不要競選國家領導人，因為愛情帶來的低智商對個人家庭和國家民族都有可能造成災難性後果；

 

倘若你遭遇的是痛苦婚姻和不幸愛情，就像蘇格拉底，孔夫子和釋伽牟尼那樣，那也不要絕望。努力思考，上下求索，你也可能成為偉大的思想家。

 

_____獻給苦苦追求幸福愛情的痴男怨女們

 

 

愛情甜美而智商又不降低的婚姻有沒有呢？ 

 

當然有，世界上本就沒有絕對的事情麻。

 

漢光武皇帝和他的第二任老婆光烈皇后，他們的愛情就很甜蜜，婚姻就很美滿。

 

光烈皇后名陰麗華，是前後漢之際的天下第一美人。

 

我們現在評“班花”“校花”，陰麗華當時就是大漢朝的“國花”。那時民間就有一句順口留，道是“當官要當執金吾，娶妻當娶陰麗華”。

 

陰麗華在劉秀處於人生低谷的時候嫁給他，但自己異常低調恭謹賢慧。當時有一位大軍閥統兵十萬，劉秀很需要他的幫助，但沒有政治信任。陰麗華主動幫劉秀迎娶那位軍閥的女兒，通過這樁政治聯姻成就了劉秀的帝業，後來還把皇后的位置讓与那軍閥女兒，直至其因妒被廢。

 

劉秀自己也深愛陰麗華，不惜廢皇后，廢太子，強立陰麗華為皇后，立其子為太子(漢明帝)。

 

可以說，光武帝娶陰麗華，既得到了愛情，也得到了江山，既有甜美婚姻，又不降低智商。

 

後世類似的帝王美滿婚姻，尚有兩對：唐朝的李世民与長孫皇后，明朝的朱元璋与馬秀英皇后，雖然都是“政治聯姻”的副產品，但這兩位女人確實賢淑仁慧，深明大義，克己恭謹，母儀天下，所以既贏得了江山，也收獲了愛情。

 

但是，盡管有這些倒外，“魚与熊掌難以兼得”“江山与愛情難以並有”“甜美婚姻与大智大慧難以共存”仍是普遍規律，因為道理很簡單：

 

世界上的男人，沒有幾個智商及得上光武帝，唐太宗，明太祖，而世界上的女人，也沒有幾個修養賢仁比得了陰麗華，班婕妤，長孫皇后和馬秀英。

 

這幾個女人的共同特點：她們都不是女權主義者，而是“女權主義”的咒罵對象。

 

女權主義之下，既有愛情又有江山，既有甜美又有智商的婚姻，恐怕不再有可能了。