“莫談國事”論 最近有人主張公共論壇里“莫談國事”，似乎是因為談論國事而引起誤會和矛盾似的。不谈國事，那麼談什麼呢？只好張家長

“莫談國事”論

 

最近有人主張公共論壇里“莫談國事”，似乎是因為談論國事而引起誤會和矛盾似的。不谈國事，那麼談什麼呢？只好張家長李家短地談八卦了。但“八卦”的危害實在太大，眾口鑠金，積毀銷骨，古今中外都有名人命喪“八卦”之下。美有瑪麗蓮·夢露，中有阮玲玉，均是前車之鑒。

 

所以，我的主張正好相反，是“莫談私事”，“避談家事”。為什麼呢？

 

因為這畢竟是一個公共論壇，所以它應當是姓“公”而不姓“私”，相应，上面的發言也應盡量以公共事务及公共话题为主，以國事及天下事为主，尽量少提免谈具体的某人的私人事务和避谈特定的某家之私家事。理由列举如下：

 

其一，在当代以私有制为主体的资本主义经济制度下，私人的身份，家庭，职业，地址，收入等个人信息及信仰，宗教，履歷，情史，病史等私家事务均太过敏感，稍不注意而无意触及或不慎泄露，往往易给该个人及其家人乃至朋友带来不必要的伤害和误解。是以洋人们見面聊天，基本上谈天谈地谈总统，绝不说你说我说他人。佛家有言，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非，就社交而言，中外华夷其實是相通的。

 

其二，饿国大文豪拖儿死太曾有名言，曰：“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸。”我认为人生也是一样，快樂的人生都差不多大同小异，而悲惨的人生却各有千秋，往往罄南山之竹，倾情不尽，决东海之波，洗怨未穷。所谓朝来寒雨晚来风，人生常恨水常东，古往今来的中外诗人和作家们，吟了千百年，写了亿万卷，总是没完没了，永无止境，可知人生在世，总是快乐者少，而不如意者众。

 

所以，如果你人生快乐，家庭幸福，那就建議你偷着快乐，藏着幸福吧，別轻易地对不特定的公众晒你的快乐，秀你的幸福。因為，快樂和幸福都是差不多的，比你幸福快乐或者与你一样幸福快樂的人和家庭不会希罕和觉得新鲜，不屑一顾，而不如你幸福和快乐的人可能会始而羡慕，继而嫉妒，终而怨恨，如此羡慕嫉妒恨加在一起，最终可能会毁了你的幸福和快乐，同時给你和你的家人，朋友，以及羡慕嫉妒你的读者观众造成不必要的伤害。

 

其次，如果你人生悲慘，家庭不幸，也建議你最好默默地承受，悄悄地努力，堅韌不屈百折不撓地想辦法逃出苦海。

 

因為，崇尚“賺錢至上”的金融資本控制的社會，已經使得在其體制下打拼掙紥的絕大多數人人性異化，人情冷漠。《祝福》裏祥林嫂的故事大家都讀過，除了小報記者和下流作家為了演繹別人的苦難故事賺錢謀生外，正常的人大概不會對他人的悲慘和不幸發生興趣，更不會有耐心听你絮絮叨叨沒完沒了一遍又一遍地講述阿毛剝豆被狼叼走的故事。即或有個別同情者，恐怕也無能為力從根本上解決你的問題，度你出苦海。

 

其三，我認為個人的苦難或者家庭的悲劇，單純依靠個人的努力和家人的掙扎，一般是無法解脫和解決的，就算有家人至親的幫襯，朋友的無私襄助，甚至專業機構和專職人員的服務，恐怕也是枉然，否則就只能叫困難和挫折。困難是可以克服的，挫折是可以戰勝的，而苦難和悲劇卻是無解的，因為除了自身因素外，它更大程度上是由社會原因造成的。祥林嫂的苦難，安娜·卡列尼娜的苦難，阿Q的悲劇，歐也妮·葛郎臺的悲劇，以及中外古今許許多多“典型環境下的典型人物”的苦難和悲劇，都不僅僅是他們個人的苦難和悲劇，而更加是全社會和全人類的苦難和悲劇，因為在這些苦難和悲劇的後面，都潛藏著深刻的社會因素和歷史背景。

 

心病尚須心藥治，解鈴還須系鈴人。既然個人的苦難以及絕大多數的家庭悲劇系由社會因素造成，所以我們也只能通過改造人類社會，完善國家之政治經濟司法文化教育宗教等社會體制，才能從根本上釜底抽薪根除造成人生苦難家庭悲劇的社會根源，從而徹底地將陷於苦難和滑向悲劇的人和家庭拯救出來，而不是被動地适應社會，逆來順受。

 

而改造社會，改善國家之第一步驟，便是討論公事，議論國事，評議天下事，就公共事務對公眾發出你的聲音，從而造成與論，引起重視，聚集同黨，齊心協力，以興利除敝，激濁揚清，從而為包括你我他的芸芸眾生創造一個快樂辛福的清平世界，朗朗乾坤。由於只議公，避談私，只論社會國家，避議個人家務，所以在徹底解決問題達到目的的同時也避免了對個體人物和具體家庭的触犯和傷害。

 

古人教道我們說，風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，公事國事天下事，事事關心。

 

明月皎兮，朝陽曌兮，神星降兮，聖人出兮，黎元覺兮，眾生悟兮。讓我們揮動雙擘，邁開腳步，開始行動吧！

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• 沒人逼你，不喜歡談國是的人別進來就行了。 -空虛混沌- ♂ (0 bytes) () 11/17/2017 postreply 07:42:23