你应该读一篇苏轼的非常有名的文章：《物不可以苟合论》

论曰：昔者圣人之将欲有为也，其始必先有所甚难，而其终也至于久远而不废。其成之也难，故其败之也不易。其得之也重，故其失之也不轻。其合之也迟，故其散之也不速。夫圣人之所为详于其始者，非为其始之不足以成，而忧其终之易败也。非为其始之不足以得，而忧其终之易失也。非为其始之不足以合，而忧其终之易散也。天下之事，如是足以成矣，如是足以得矣，如是足以合矣，而必曰未也，又从而节文之，绸缪委曲而为之表饰，是以至于今不废。及其后世，求速成之功，而倦于迟久，故其欲成也止于其足以成，欲得也止于其足以得，欲合也止于其足以合。而其甚者，又不能待其足。其始不详，其终将不胜弊。呜呼，此天下治乱、享国长短之所从出欤？

所有跟帖： 

• 就是打好基础的意思 -吾- ♂ (170 bytes) () 01/12/2018 postreply 18:17:34

• 没错，我觉得这篇文章完全可以解释文革的动机。 -天方化戟- ♂ (0 bytes) () 01/12/2018 postreply 18:18:45

• 关键在于， -月城- ♂ (168 bytes) () 01/12/2018 postreply 18:24:47

• 你知道打铁吧？要做把刀，把铁水直接倒砂模里也可以，用锤子反复打也可以，你想要哪把？ -天方化戟- ♂ (0 bytes) () 01/12/2018 postreply 18:32:38