“宣传无用论”应用之四：美国对中国舆论战的优劣势
美国对中国舆论战的优势是明显的，而且还是攻势，尤其现实是中国基本上是只有招架之功没有还手之力，这些都是明摆着的。
这里，我准备说几个小题目
一，辩证的、全面的看舆论宣传
二，破解一种武器必须看到其无用的一面
三，舆论宣传有其有用的一面，也有其无用的一面
四，《孙子兵法》第四篇【军形】
五，美国在中美舆论战中造“形”“先为不可胜”
六，中国在中美舆论战中帮助美国造“形”“立于不败之地”
七，中美舆论战，美国胜兵先胜而后求战，中国败兵先战而后求胜
八，甚至日本都在中日舆论战中“先为不可胜”
九，为什么中美舆论战，中国疲于应付？
十，美国对中国舆论战的劣势
十一，中国在中美舆论战中可以借力打力
现在就开始
一，辩证的、全面的看舆论宣传
首先，我不得不讲一点中国人的思想方法，那就是辩证的、全面的看问题，因为太多中国人的思维方式已经西化了，也就是机械化了，他们看问题不知不觉就是形而上学的、孤立的和绝对的，非黑即白的，对他们来说“有用”和“无用”是不可以并存的。
我给大家抄一段跟宣传有关的几千年前老子在他的《道德经》里的话：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”
辩证的看待事物，任何东西都有正反两面，“事物都是一分为二的”嘛，任何东西都有其有用的一面，也有其无用的一面，没有什么东西的绝对的有用，也没有什么东西是绝对的无用，知道了某种东西无用的一面才有可能破解它，比如说对于武器也是如此。
二，破解一种武器必须看到其无用的一面
比如说冷兵器的刀枪剑戟，“枪扎一条线，棍打一大片”嘛，其有用的一面是锋芒，避其锋芒就是其无用的一面，冷兵器的武术就是“避其锋芒，击其惰归”。
再比如说热兵器的枪炮，其有用的一面是枪口和炮口方向加上射程，避其枪口和炮口方向加上射程就是其无用的一面，热兵器的战术也同样是“避其锋芒，击其惰归”。
理想情况的战争中，极大限度的发挥自己的长处和极大限度的减小自己的短处，极大限度的打击敌人的短处和极大限度的减小敌人的长处，是所有人都希望达到的，简单的说就是“避其锋芒，击其惰归”，以达到极大限度的消灭敌人和极大限度的保护自己的目的。
冷兵器的刀枪剑戟和热兵器的枪炮比较简单，其有用的一面和无用的一面就是一目了然的。
那么，热兵器的登峰造极就是核武器了，核武器的有用的一面和无用的一面又是什么呢？
核武器有用的一面谁都会说，不会说也会鹦鹉学舌，核武器无用的一面就不是谁都会说的了。
核武器无用的一面就是早在1946年，原子弹刚刚在日本首次问世的时候，毛主席就指出了的“原子弹是只纸老虎，实际上并不可怕。”
毛主席说的“原子弹是纸老虎”是不是跟说“原子弹无用”也差不多？
这个我就不解释了，也不想说服认为原子弹不是纸老虎的人们。
但是，大家可以从这里略见一斑，比如说冷兵器的刀枪剑戟和热兵器的枪炮，为了保护自己基本上需要势均力敌，有了核武器就不同了，不需要势均力敌，有几个原子弹就可以保护自己了，而对于怕原子弹的人，有几个原子弹就可以威胁他们了。
三，舆论宣传有其有用的一面，也有其无用的一面
跟核武器有用的一面谁都会说一样，宣传有用谁都会说，不会说也会鹦鹉学舌，跟核武器无用的一面就不是谁都会说的了一样，宣传无用的一面也不是谁都会说的。
其实呢，舆论宣传也不例外，也有正反两面，有其有用的一面，也有其无用的一面，我的“宣传无用论”说了宣传的有用和无用两个方面，有用的一面是“信则灵”，无用的一面是“不信则等于零”，也可以说“信就有用，不信就没用”。
舆论战与其它战争的目的也是一样的，极大限度的消灭敌人和极大限度的保护自己，由于“舆论宣传”只不过是“口水仗”的另一个称呼而已，因此，舆论战的目的就是极大限度的影响对方和极大限度的避免对方影响自己。
所以，某种理想的最坏的情况是本国老百姓对于外国的舆论宣传一概“信则灵”，因为这样的老百姓就给政府添了很多麻烦，可以认为是老百姓的觉悟低吧，人们常说的“带路党”就是这样。
所以，某种理想的最好情况是本国老百姓对于外国的舆论宣传一概“不信则等于零”，因为这样的老百姓就为政府省去了很多麻烦，可以认为是老百姓的觉悟高吧，美国人差不多就是这样。
因此，舆论战的最高境界就是对对方的舆论宣传一概“信则灵”，同时对方对自己的舆论宣传一概“不信则等于零”，前者说的是攻，后者说的是守，也就是说对自己是“信者恒信”，对别人是“不信者恒不信”。
言归正传，明摆着的，我说的“宣传无用论”这个名字里有“无用”二字，但是，这只是“宣传无用论”的名字，不是“宣传无用论”的内容，“宣传无用论”的内容是：信则灵，不信则等于零。
我说的“宣传无用论”的内容就包括宣传是有用的，而且我说的是宣传不仅是有用的，而且有用起来就是“信则灵”的效果。
你知道中国人用“信则灵”这三个字的时候是说什么的吗？
是宗教，是佛，是神，是耶稣，是能让无数西藏人一路长跪到拉萨布达拉宫献上一生积蓄而内心充满幸福感和生命的充实感的达赖喇嘛，等等等等。
这是我知道的宣传的有用的一面，也就是我说的“宣传无用论”所表达的宣传的力量。
你以为你相信的宣传有用和宣传的力量比我说的“宣传无用论”所表达的宣传的力量大呢？还是小呢？
但是，任何事物有其有用的一面，也有其无用的一面，宣传也不例外，宗教也不例外，佛，神，耶稣，达赖喇嘛，等等等等，都是“不信则等于零”，比如说你就不会一路长跪到拉萨布达拉宫献上一生积蓄而内心充满幸福感和生命的充实感，因为你不信达赖喇嘛。达赖喇嘛对你来说就是等于零，甚至小于零。
所以，明明白白的，我的“宣传无用论”说了宣传的有用和无用两个方面，有用的方面是“信则灵”，无用的方面是“不信则等于零”。
四，《孙子兵法》第四篇【军形】
“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。”
五，美国在中美舆论战中造“形”“先为不可胜”
美国的做法就是“妖魔化”中国，一旦中国被成功的“妖魔化”了，来自中国的舆论在美国人眼里就是“不信则等于零”了，关于中国的正面消息也不可信了，关于中国的负面消息也可信了。
美国的具体做法就是通过经常性的负面事件和负面新闻丑化中国的形象，比如说从达赖喇嘛到瞎子律师，从大学教授到中学教师，从政治文化到中国制造，等等等等，几乎是天天讲。
“不可胜者，守也”，美国守住了美国人的阵地，因此，美国在中美舆论战中“先为不可胜”，所以，美国在中美舆论战中“立于不败之地”。
六，中国在中美舆论战中帮助美国造“形”“立于不败之地”
中国人在中美舆论战中帮助美国“立于不败之地”体现在对美国“妖魔化”中国反击不利，甚至客观上产生帮助美国“妖魔化”中国的效果。
比如说，除了“共产”、“独裁”和“民主”、“人权”等等等等，中国政府很可能在处理瞎子律师的事件中是完全当作一个孤立的事件来处理的，都是“妖魔化”中国的一部分。
美国“妖魔化”中国的努力是无孔不入，甚至没有孔也入，比如说中国制造的质量的毫无道理的抹黑，完全不管“一分钱一分货”，而是要“一分钱三分货”，嫌中国制造不好，要好东西就买别国制造去，对于这些，中国政府的反击实在是不利。
中国在中美舆论战中帮助美国“先为不可胜”还体现在不“妖魔化”美国，也不“丑化”美国，甚至“美化”美国，比如说美国人没做到好事也认为美国人做了，说什么中国人做了是因为中国人不怕死，美国人没做是因为珍惜生命，只要美国人不怕死肯定可以做到，等等等等。
以至于现实是中国政府和美国政府在中国人心目中的可信性都难说谁更高了。
七，中美舆论战，美国胜兵先胜而后求战，中国败兵先战而后求胜
中美舆论战的“形”已成，具体交锋的结果就是可想而知的了，比如说最近的美国政府公开的解放军黑客新闻，等等等等，美国“打一枪换一个地方”，然后中国跟着“换一个地方打一枪”，疲于应付，只是防守，总是被动，只有招架之功没有还手之力。
不懂得宣传“不信则等于零”就必然疲于应付，今天人家出一个赛车的，你就得批驳一番，明天人家又来一个中学老师，你又得批驳一番，那个瞎子律师还没写文章了，大家准备好了吗？
八，甚至日本都在中日舆论战中“先为不可胜”
比如说在钓鱼岛，再比如说最近的解放军雷达锁定日本军舰，等等等等，都是日本先下手的舆论攻势。
由于有日本侵华的历史，包括日本惨无人道的兽性，日本在中国人心目中的“妖魔化”应该是一直存在着的，根本不需要做的，可是现实很可能是恰恰相反，比如说抵制日货都遭到批评甚至嘲讽，更有不可思议的认贼作父的说日本的《外交学者》杂志“明明是为华人说话的杂志”（所谓“日本的《外交学者》杂志”，是日本发行的一本叫做《The Diplomat》英文版国际时事杂志。常被各种中文媒体引用，或是译作《外交官》、或是译作《外交学者》。而日文则译作《ザ・ディプロマット》地址：http://thediplomat.com）。
以至于在钓鱼岛，至少在舆论战方面，日本都做到了美国的“打一枪换一个地方”，然后中国跟着“换一个地方打一枪”，疲于应付，只是防守，总是被动，
九，为什么中美舆论战，中国疲于应付？
因为舆论宣传有两种，一种是宣传谎言，一种是宣传真言。
比如说那个中学历史老师，就是被包装成“最”什么的那个，也不知道他的那个“最”是谁封的，我相信反驳他真的可以累死三军，因此绝大多数甚至全部人们都选择不理，反正至今除了三言两语的反驳之外，我还没看见谁认真反驳那个中学老师的，当然了，“信者恒信”。
谎言就是一坨屎，别人给你扔一坨屎，别人给你造个谣，人间就是有这种肮脏的东西。
鲁迅说过一句名言：“最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。”也就是说当作你根本就不存在，等于没有，因此，我以为“不信则等于零”也可以认为是另一种说法。
宣传，无非是宣传谎言和真言之分。
很显然，说谎是有技巧性的，说真话说实话小孩子都会，不用学。
技巧的存在本身就有欺骗性，很多人指出今天土共的宣传部门经常已经南方系汉奸化了，把话语权交给了西方的宣传，这在相当大的程度上是这个原因，虽然也有立场问题。
西方对付共产的方法是妖魔化，也就是说谎言，由于立场的原因，共产没法这么做，因为共产要联合一切劳动人民，因为方法也有阶级性。
有些帝国主义的方法，反侵略者就没法用，反之亦然，记得当年毛主席发表中共的各种战略和战术，有人就问毛主席说你这样发表出去了让敌人学了怎么办，毛主席回答说他们学不会的。
所以，我以为造成今天土共的宣传部门经常已经南方系汉奸化了，把话语权交给了西方的宣传现象的原因，至少在技术上就好比当年的国军，变成了唯武器论者，国军打美军，肯定输。
十，美国对中国舆论战的劣势
无论如何，宣传只是方法，宣传的内容不能当饭吃，其实土共根本就不需要操心，因为只要土共政权的基础还是农民，那么南方系汉奸的宣传就基本上无用，因为他们的对象不是农民，至少不是广大农民，毛主席早就指出了中国的问题是教育农民，而今天中国的问题依然还是教育农民。
其实呢，毛主席早就把推翻土共政权的方法告诉土共政权的敌人的，一是“上山下乡”，也就是“农村包围城市”，二是“文革”也就是“颜色革命”，只不过“文革”是“红颜色革命”，但是，南方系汉奸们是不会“上山下乡”滴，“颜色革命”呢，他们也要别人搞。
因此，从动摇中共政权的意义上来说，美国对中国的各种舆论战和南方系汉奸的宣传就基本上是无用。
这里，我顺便提一下邓小平搞“包产到户”解散了“人民公社”搞“单干”，很多人不喜欢这个，但是无论是“组织起来”还是搞“单干”都是一分为二的，有好的一面，也有不好的一面。
从宣传角度看这个问题，记得有人说解放战争中农民推着小车支援解放军是宣传的结果，这其实是他们的误解，那是宣传做不到的，那是“土改”给农民分田地做到的。
大家想一想，如果邓小平没有解散了“人民公社”搞“单干”，以中共后几代领导人的力量，他们能维持的住“人民公社”吗？
大家想一想，如果邓小平没有解散了“人民公社”搞“单干”，分田地搞“单干”会不会是南方系汉奸的宣传项目呢？
那就真的动摇中共政权了！
最后，毕竟舆论宣传就是“口水仗”，舆论战里还是死不了人，由于美国在中美舆论战里的不败之地是建立在成功的对中国“妖魔化”的基础之上的，因此
十一，中国在中美舆论战中可以借力打力
由于美国已经成功的对中国“妖魔化”了，因此，美国人对于来自中国的消息是从反面理解的，所以，中国可以借力打力。
其实呢，上一次老美的总统竞选里，奥八马对让母泥已经用了这一招了，奥八马批让母泥在中国投资如何如何。
我估计中国政府应该也做过类似事情，明的没有，暗的应该有。
最后，感觉现在土共宣传就好比国军，唯武器论唯正规化，结果战略和战术都不如美军。
其实土共宣传还有一个切入点，那就是资本主义价值观。
中国人现在也对资本主义有一些亲身感受了，那就是以资本主义价值观，美国人为中国的传经送宝不可信，因此，中国不必“妖魔化”美国也可以减小美国和资本主义舆论在中国的置信度。
哎，我“不在其位，不谋其政”，不给政府支招儿，嘿嘿
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