历法的年首与四历季 太原科技大学 曾一平
历法的年首与四历季是决定历法框架的二主要要素。年首的选取，要么不根据太阳的黄道位置，要么根据太阳的黄道位置。西方的历法的年首通常不根据太阳的黄道位置，比如当今的格里历，和其前身儒略历，年首都没有根据太阳的黄经位置。儒略历的设计者本来曾想以黄经的270度冬至点做年首，后来还是放弃了。改以原阴历的初一为年首。以后年首就与太阳位置无关了。
我国的历法学者，多数主张以太阳的黄经位置做年首。主要的选项为冬至、立春、春分三个。由于年首的这三个选项导致四历季的四种不同。
冬至为年首，第一历季就以冬至起。第二历季就必然是春分起。第三历季就是夏至起。第四历季就是秋分起。这样每个历季的起点（即一个月的起点）都把一个天文季从中间割为两半了。一半属上一历季，一半属下一历季。第一历季的起点，即新年这个起点，把天文季甚至分割到两年里，一半在上一年，一半在下一年。比如冬至作年首，就把冬季分割为两半。前半个冬季在上一年，后半个冬季在下一年。这样我们就无法说：“今年冬季”了。如果这样说，就不能确定是哪一半冬季了。
同样，如以“春分”作年首，春季也被分割为两半，一半在上一年，一半在下一年。“今年春天”的说法也就不成立了。
所以，冬至和春分做年首是不恰当的。至于有的历法人说天文季被历季首日分为两半也没有什么不可，历法重要的是起点。冬至是太阳从最南开始向北移动的开始点，做年的开始是有天文意义的。问题是对历法来说，究竟是从南向北开始重要，还是四季在年内完整重要。这是另一个需要辩论的问题了。本文暂不涉及这个问题，而留待专题进行探讨。
作者本人认为四季在一年内应保持完整，不被割断，这应当是历法的基本要求。如认可这一要求，就只有立春做年首才是唯一可行的选项了。四历季也就只有一种可能了。这就是第一历季从立春起。第二历季从立夏起。第三历季此立秋起。第四历季从立冬起。这成为唯一可行的理发框架模式。
下一个需要讨论的问题是立春做年首，立夏、立秋、立冬做另三个历季之首，要涉及四个立是天文四立日还是规范四立日的问题。如果是天文四立日，那就成为不透明的日子，历法框架就成不透明的了，历法也就不透明了。按照历法“依据天文，又不泥于天文的原则”，立春、立夏、立秋、立冬四个节气日应该选取规范四立日。即立春取公历2月4 日。春季、秋季、冬季的六节距各为15日。夏季的六节距各为16日，只有平年的大暑到立秋为15日。这样确定的历法框架，其四立季就与天文四季基本吻合。
由这样的历法24规范节气所确定的框架，除夏历季含95或96天外，春秋冬三历季都是90天。按30天等月长，夏季多出的5或6日作为月外日，置于6月后，称年中。这就是理想的历法框架。
这个理发框架是四历季温和3天文春夏秋冬四季的历法框架。是30日等长月的历法框架。是月含6个5日月下层次周的历法框架。是月日计日与周日计日单轨计日的历法框架。是最理想的历法框架。
从这样的历法框架所给出的历法月日数字，能给出太阳的季节进程的简明信息，能给出社会活动需要的月日信息和周日信息。这就是自然世界历，是唯一理想的世界历法方案。
