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寻找Y染色体亚伦
中国分子人类学家王传超的论文“姓氏与Y染色体”是如此介绍这个寻找：“圣经中记载犹太人中的祭司是由犹太教的第一祭司长亚伦开始按血缘代代相传，而身为德系犹太人祭司的斯考克发现他与一个西班牙系犹太人祭司的体质特征差别很大，这让他寝食难安。斯考克就和研究Y染色体的专家赫玛教授合作以YAP（Y染色体标记，它在M168之下，又名M145）和DYS19（STR位点）来分析犹太教祭司的单倍群，结果显示德系和西班牙系犹太祭司们与非祭司的犹太人相比有较近的亲缘关系，也就是说祭司们可跨越3300年追溯到一个共同的父系祖先。Y染色体的分析与圣经故事的完美契合着实让人吃惊。”
看到这样对圣经的评价，很容易会认为这是出自一位犹太教或者基督教徒之口。但是，只要在网上搜寻一下，就会知道，王传超博士非但不是一位教徒，反而是一位共产主义和无神论的信仰者，他的上述评论完全是出于科学方面的结论，与宗教信仰无关。 让我们也从科学的角度，来看一下这个“跨越3300年追溯”的故事。
谁是亚伦？如果您读过圣经，就会知道摩西，摩西生于公元前1526年，他写了五篇圣经经文，首篇是“创世纪”，第二篇是“出埃及记”。摩西的哥哥是亚伦，在“出埃及记”的第二十八章中，上帝（名叫耶和华）任命了亚伦作为大祭司，并确定他的儿孙们永远继承这一职位。由于祭司的职务、特别是大祭司的职位，只能是亚伦的子孙才有资格承担，这样就构成了祭司职位-亚伦子孙的特别关联，这也是开启“寻找Y染色体亚伦”秘密的钥匙。
1.祭司家族姓氏“科恩”的来历
在前面曹操Y染色体的追寻中，可依据曹氏家谱，此方法在这里却遇到了困难。犹太人都认为自己是亚伯拉罕的子孙，因此他们都只有名而没有姓。为了区分同名，往往需要说明他是谁的儿子和孙子，也正因为这样，犹太人特别注重家谱。
据圣经记载，摩西带领以色列人走出埃及，并在约书亚的领导下征服了“迦南”地区的部落，于公元前1000年左右建立起以色列王国。大约在公元前61年，罗马军团占领了耶路撒冷，并于公元135年将所有犹太人驱逐出耶路撒冷。自此，犹太人开始了一千八百年的漂泊历史，家谱也大都中断了。
犹太学者徐向群教授所著的《沙漠中的仙人掌——犹太素描》，描述了犹太人后来被强制取“姓氏”的过程： “在18世纪，哈布斯堡王朝统治下的奥匈帝国，下令犹太人必须采用固定的姓，以后这种作法迅速传遍欧洲各国。”
就是在这个过程中，当时仍是祭司和祭司们的子孙，大多就选用“祭司”作为他们的姓。“祭司”希伯来语的发音类似于英文发音“kohen”，在其它语种中使用了类似的发音，因此有了用英文标识的cohen、cohn、kahn、kohan等等的姓。在以后的DNA-姓氏的研究中，给予了“cohen人家族” (中文“科恩家族”)的名称，标明出了这个十分特别的家族。
2.寻找Y染色体亚伦
卡尔. 斯考克博士（Karl .Skorecki）是出身于一个犹太人祭司家族的医学专家，他的父母曾旅居欧洲，也是二次大战中幸存的犹太人。斯考克在加拿大的多伦多出生和成长，但是，他非常熟悉“科恩家族”的故事。欧洲犹太人分为德语系和西班牙语系两个群体，这当然是由于他们旅居国家不同所造成的，斯考克属于德语系。一天，他遇到了一位西班牙语系、父母旅居摩洛哥的犹太人，而且，这位犹太人明确地告诉斯考克他也是出身于一个祭司家族。然而，他们俩人身材、肤色、头发和眼睛的颜色都明显不同。斯考克产生了疑问：“科恩家族的故事是真的吗？”，这一疑问让他走上了一条至今长达15年之久的寻根之路。
如果科恩家族的故事是真的，那么科恩家族的根就是祭司家族的根，按照圣经的记载，这个根就应该是亚伦，因为亚伦是首位大祭司。寻根的道路是复杂和漫长的。这里我们只简单加以介绍。
就像上面两个寻根故事一样，是从“父系树的叶子”逆向寻找。斯考克和他的研究团队，收集了比较明确是属于科恩家族男子的血样，1997年在以色列的海法市进行了首次测试。测试结果表明，有48％的德语系和58％西班牙语系血液样本属于J1c（也被称为J - P58 *）单倍群，因此提出“科恩模式单倍群”的命名。1997年和1998年，他们的研究团队先后在著名的“自然”杂志上发表了他们初步的研究成果：“犹太人祭司的Y染色体”（Y chromosomes of Jewish priests）和“旧约圣经中祭司的源头”（Origins of Old Testament priests）两篇论文。随后，他们收集了更多的血液样本，又发现了另一个更值得注意的Y染色体单倍群J2a。对这两组Y染色体的分歧时间计算都能够含盖亚伦生活的年代（距今3300年左右）。显然只有一个会是亚伦的染色体，哪一个会是呢？在以后2007年召开的会议和2009年发表的学术论文上，斯考克比较倾向单倍群J2a。
细读圣经，存在两个不同祭司家族的Y染色体单倍群完全是可能的。因为在圣经“撒母耳记上”记载的撒母耳家谱上，表明撒母耳并不是亚伦的子孙，然而他却破例被任命为大祭司，后来他的子孙也一定承传了祭司的职位。如果形成的标记J1c或者J2a的突变发生在亚伦父亲暗兰或其以后的子孙身上，他们的子孙并不涵盖撒母耳，就必然会有两个不同标记的世系：一个是亚伦（或暗兰以下）系的，另一个是撒母耳（或自他的高祖父苏弗以下）系的，圣经的记载是何等的奇妙啊！
五．每一个人都是父系树和母系树上的一片树叶
分子人类学对DNA的解码，已经将每一个人都联系到“Y染色体亚当”以下的一颗父系大树上，以及“线粒体夏娃”以下的一颗母系大树上了。这两颗大树，在每一个历史年代都是相应的、相互绕合在一起的，没有这种亲密的绕合，就没有我们。无论某个人活着还是曾经活着，都是或曾经是这颗大树上的一片树叶。
第一张人类父系图2000年11月发表在《自然遗传学》上，它是美国斯坦福大学一个国际研究团队几年努力的研究成果。近十年来，属于全球著名的美国冷泉港实验室的“基因组研究”期刊，每年都将各国新的研究成果对此图进行补充，并发布在网络上（www.genome.org），但总的结构并没有改变。下面的父系图，是由最新发布的图中摘取了和本文有关的部分。
结语：
从上面四个家族DNA传承历史的关系中，我们看到：记录我们家族历史有两个版本，一个写在书面上；一个写在我们的血液中。
如果家族家谱是正确的，这两个版本就会吻合。不一定每个人都有一个书面的家谱，但都有一个写在你、我血液中的家谱，这是一个完整的、准确的、无法伪造的家谱。
您同意吗？
1. Gill P, et. al., Identification of the remains of the Romanov family by DNA analysis. Nat Genet. 1994 Feb;6(2):130-5.
2. Michael D. Coble1. et al., Mystery Solved: The Identification of the Two Missing Romanov Children Using DNA Analysis, PLoS ONE, March 2009 , Volume 4
3. Eugene A. Foster1, et. al., Jefferson fathered slave's last child, Nature 396, 5 November 1998
4. Slavery at Jefferson's Monticello: The Paradox of Liberty, 27 January 2012-14 October 2012, Smithsonian Institution, accessed 23 March 2012. Quote: "The [DNA test results show a genetic link between the Jefferson and Hemings descendants: A man with the Jefferson Y chromosome fathered Eston Hemings (born 1808). While there were other adult males with the Jefferson Y chromosome living in Virginia at that time, most historians now believe that the documentary and genetic evidence, considered together, strongly support the conclusion that Jefferson was the father of Sally Hemings’s children.
- Genome Research, “Y-Chromosome phylogenetic Tree”, Copyright 2009 Cold Spring Harbor Laboratory Press.
6. Chuan-Chao Wang1,et. al.,” Ancient DNA of Emperor CAO Cao’s granduncle matches those of his present descendants:
a commentary on present Y chromosomes reveal the ancestry of Emperor CAO Cao of 1800 years ago” ,Nature (www. Nature.com/jhg) May2013 .
7. Michael F. Hammer, Karl Skorecki, et. al., Y Chromosomes of Jewish Priests, Nature 2 January 1997
8.Thomas MG, Skorecki K, et. al., Origins of Old Testament priests.Nature. 1998 Jul 9;394(6689):138-40
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09/23/2015 postreply
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