融入主流社会和文化
在一座科研大楼里，遇到来自几个以至十几个国家的同行，是件平常事。不管出生在什么国度，移民大军中，谈得最多的话题之一是如何融入居住国的主流社会和文化。这种想法乃人之常情，无可非议。然而，一旦落实到如何成为主流社会之一员的运作上，那真是学派林立，众说纷纭；加上许多富有想像力的揣摩和推测，不时地令人激动一番后又变得无所适从。
娶洋妞，嫁洋仔，算不算？开名车、穿品牌、住豪宅，够格了吗？兜里揣着贵族学校的名片，成维也纳国家大剧院的常客，再去佛罗伦萨和巴黎移植几个艺术细胞，该粘点主流文化的边了吧？要不就去参加各种类型的活动，结识一群当地名流，直接“融入”其中，再说没融入还有什么理由？如此等等，枚不胜举。真按这些标准去实践的绅士淑女，心里是不是很踏实地确认融对路了？
一个国家的主流社会和文化究竟由什么组成？有什么共性和特征？做点摸索探讨的工作应该有些好处。碰对了，至少可以为大家省点时间和精力。
认识赫伯特十几年了。他住在美国俄克拉荷马州的一个小镇上，是个聪明能干的制造工程师。中等个头，人瘦瘦的，五十多岁。因做科研产品需要特殊的加工工艺，与他交往颇多。同事加友情，平时唠嗑很随性。911悲剧事件不久后的一个晚上，出差居住的酒店有乡情乐队演出，去酒吧凑热闹，正好碰到赫伯特独自一人在桌边喝啤酒，就和他天南地北地扯开了。当他告诉我，如国家需要，他就要加入军队去铲除恐怖分子，把我听得有点摸不着白。他是个单身汉，家里有老母亲靠他伺候瞻养，身板好像与孔武有力的军人也不挨边。看出我的困惑，他挽起左手袖，让我看他小手臂两面一串不规则的孔状伤痕，他说那是越共特工的冲锋枪所赐。在他的腹部侧面和后背，还看到一对细条痕，是利刃扎透的。酒吧里人多灯暗，其它旧伤他就没再给看。原来赫伯特曾是越战时美军特种部队的一员，在丛林中干夺命生意的。自己几次差点被阎王爷招安，康复后又和队友们不知死活地钻进森林夜幕。越战结束，他们乘船回到加州的圣地亚哥(San Diego)军港。刚下船，一名军官走过来，面无表情地告诉他和队友： 活计们，回家吧，这没你们什么事啦。听完这段凉飕飕的欢迎辞，这群日夜思国梦国的士兵们全懵了, 这就是母亲給历尽艰险、远道归来的孩子们的拥抱吗？没有一句安慰鼓励的话，不供一顿暖心窝的家乡饭，按时驱离。大家那时能做的，除了怒骂泄愤，就是把政府颁发的所有各种荣誉勋章，通通扔进大海。赫伯特回到家乡，想不通，两年中整天烂醉如泥。那种生不如死的日子，一直持续到一个雷雨交加的深夜。在闪电的光亮中，他意识到母亲正以弱小的身躯，踏泥趟水，步履艰难地背着他往家车走，内心里骂了自己一句，拉圾。第二天，他到附近的社区大学注册，然后边打工边上学。拿到个技术学位后，在镇上的一个制造厂一干就是二十几年。
我心中疑问很多。先问他，就凭你全身上下这么多的光荣记录，还不去办个伤残证，吃香喝辣全有啦。至少学费国家是全包的呀。像看外星人似地扫了我一眼之后，赫伯特说，我是为我的国家而参战，又不是为了什么福利去卖命；我的有些战友伤得比我还重，没拿国家任何补贴，自食其力。其实按政策规定，他已被定为甲级伤残，二十几年前每月就可领几千美元。我又问，这战要打也该是别人的事，你罪也受够了，为什么还要去打？他淡淡一笑，回答说，我要让那帮狗XX知道，美国能征善战的人多的是，还没死绝。后来得知，厂里还有几位越战老兵。想从他们那里挖点故事，没门。最多就是说，都过去了，还提它干啥。
说到这里，就想起中国的邓稼先先生。海外的华裔再牛，还没有遇到对邓先生有丝毫不敬的。每次读他的轶事，犹如有幸相识一天神，掩卷难宁。君不见，事业初成化仙鹤，啼声常留作歌吟。早年有一近邻友人，曾在罗布泊试验场与邓先生共事二十多年。 友人说，老邓平时的举止言谈，温和友善，很普通的一个人；可大家就买他的帐，听他的。友人又说，后来有些报道把他写得非常高大，我们觉得与他本人不相符，很不习惯。他能镇得住场面，除了扎实的专业水平，那是因为他没有私心杂念，一心要把核武搞成，把命搭上也认啦。那时候大家都这样，不就一条命吗，为国嘛，还能想啥呢？
什么是主流文化？难道不是成千上万普通人的那份刻骨铭心的爱国情怀吗？谁生活在主流社会里? 难道不是那些靠日夜辛劳来保着一国之命脉的芸芸众生吗? 不管是客居还是安家，不管是穷人还是富翁，你对居住国有一份情，有一份爱，有一份贡献，你的外表和内心就融入了主流社会及其文化一分。这种事想装是装不像的。当你无法移情别恋时，你就是完全生活在主流社会中的一员，还上哪融入去？别人来融入你在的主流社会还差不多。换个角度看，如果还有一种把一个国家绝大多数民众的爱国之心、之行排斥在外的主流社会和文化，你愿意融入吗？
“吵什么吵？什么融这融那， 都是吃饱撑的。走，咱们去弄两盘凉杂碎，喝几盅。今晚得把麻将革命进行到底。” 你看，这也是一种活法。自我世界之外，总是还有一大片蓝蓝的天。干什么都行，快乐就好。
