古典哲学的终结
原创者：陈果仁
哲学有两个基本课题，一是找到世界的本原，并且在本原的基础上对千差万别、千变万化的世界做出全面、统一、严格、简洁、自洽的解释。二是在科学实验与观察的基础上对客观存在与主观意识的关系做出正确的解释。
古哲学包罗万象，并希望在万象中找出世界的本原。关于世界的本原，古希腊与古中国都形成过各种学说，在古希腊有水、火、气、土、无限、数、一与多、爱与恨、 以太、种子、原子、理念等学说。在古中国有阴阳、五行（金、木、水、火、土）、天、道、理、一（一生二，二生三，三生万物）等各种学说。自古以来哲学就只是一种纯思辨的猜想，至今人们都未能定义对哲学这一概念。
随着人类认识的不断深化，哲学逐渐分化为宗教与科学。宗教认为世界是上帝创立的，现代的文明宗教都已不同程度已演化为伦理学。科学以宇宙学、物理学、数学、 化学、生物学、神经学、信息学、人学等逐渐揭示了各种事物的属性，同时也发现世界万物之间存在着普遍联系。科学家们知道世界有一个客观的本原，却始终苦于没有找到究竟什么是世界的本原。
古典哲学与古典物理学都猜想过以太的存在，却一直没有以实验或观察予以证明。自相对论与量子力学出台后，当代科学理论就陷入泥潭而不可自拔，其中最大失误就在于忽视或否定了以太的存在。以太旋子学不但站在自然哲学高度，以物理学实验与观察为基础，如从粒子物理学（所有基本粒子都是微观的以太漩涡）、光学（光以以太为传播介质）、物体表面以太层（微观漩涡在自旋过程中不但吸收与喷射以太，于是在其周围形成表面以太层）、宇宙学（星系是以太漩涡的产物）等方面或层次证明了以太的存在，而且发现以太是世界的本原，包括我们人在内的世界上千差万别、千变万化的所有事物都不过是以太相同与不同的表现形态而已。世界是以太的世界，质子、中子、电子等基本粒子都是由以太构成的微观以太漩涡，称旋子（Microeddy）。以太旋子学在重建科学理论的同时不得不颠覆了现有的科学理论，以太旋子学对世界做出全面、统一、严格、简洁、自洽的解释。
究竟是客观世界在先还是主观世界在先，人们自古以来就争论不休，并且还有模有样地形成了各种学派。以太世界无边无际、无始无终，以太运动形成的以太漩涡的大爆炸产生了各种各样的旋子——微观的以太漩涡，质子、中子、电子等所有基本粒子都是微观以太漩涡。 构成我们世界的三种旋子——质子、中子、电子都同时具有各种场，质子与中子同时具有正负核场、正负万有场、正负电场与S－N磁场，电子同时具有正负万有场、正负电场、S－N磁场，不同场的作用距离、强度等参数是不同的，所有场都具对称场，且同性相斥、异性相吸。以旋子为核心向外，旋子的各种在旋子周围的分布是非均匀，它们形成一种精细结构，称旋子精细结构场。旋子能以它们的精构场自组织为核子、原子、分子、有机大分子与生物大分子，旋子精构场具意识性。生物大分子是链式的，其精构场是可变的，生物大分子能以其可变精构场识别、适应、选择环境，生物大分子可变精构场具生物意识。
至于什么叫正负核场，什么叫正负万有场，以及旋子精构场是怎样演化为生物意识的，请参考本文作者所著《以太旋子学》。正如爱因斯坦相对论是一种猜想，古典哲学是一种猜想，而以太旋子学则在实验与观察的基础世界的本原与意识的起源，以太旋子学的产生意味着古典哲学的终结。
作者E-mail：renzichen@yahoo.cn
博客：http://blog.sina.com.cn/renzichen
原创者：陈果仁
哲学有两个基本课题，一是找到世界的本原，并且在本原的基础上对千差万别、千变万化的世界做出全面、统一、严格、简洁、自洽的解释。二是在科学实验与观察的基础上对客观存在与主观意识的关系做出正确的解释。
古哲学包罗万象，并希望在万象中找出世界的本原。关于世界的本原，古希腊与古中国都形成过各种学说，在古希腊有水、火、气、土、无限、数、一与多、爱与恨、 以太、种子、原子、理念等学说。在古中国有阴阳、五行（金、木、水、火、土）、天、道、理、一（一生二，二生三，三生万物）等各种学说。自古以来哲学就只是一种纯思辨的猜想，至今人们都未能定义对哲学这一概念。
随着人类认识的不断深化，哲学逐渐分化为宗教与科学。宗教认为世界是上帝创立的，现代的文明宗教都已不同程度已演化为伦理学。科学以宇宙学、物理学、数学、 化学、生物学、神经学、信息学、人学等逐渐揭示了各种事物的属性，同时也发现世界万物之间存在着普遍联系。科学家们知道世界有一个客观的本原，却始终苦于没有找到究竟什么是世界的本原。
古典哲学与古典物理学都猜想过以太的存在，却一直没有以实验或观察予以证明。自相对论与量子力学出台后，当代科学理论就陷入泥潭而不可自拔，其中最大失误就在于忽视或否定了以太的存在。以太旋子学不但站在自然哲学高度，以物理学实验与观察为基础，如从粒子物理学（所有基本粒子都是微观的以太漩涡）、光学（光以以太为传播介质）、物体表面以太层（微观漩涡在自旋过程中不但吸收与喷射以太，于是在其周围形成表面以太层）、宇宙学（星系是以太漩涡的产物）等方面或层次证明了以太的存在，而且发现以太是世界的本原，包括我们人在内的世界上千差万别、千变万化的所有事物都不过是以太相同与不同的表现形态而已。世界是以太的世界，质子、中子、电子等基本粒子都是由以太构成的微观以太漩涡，称旋子（Microeddy）。以太旋子学在重建科学理论的同时不得不颠覆了现有的科学理论，以太旋子学对世界做出全面、统一、严格、简洁、自洽的解释。
究竟是客观世界在先还是主观世界在先，人们自古以来就争论不休，并且还有模有样地形成了各种学派。以太世界无边无际、无始无终，以太运动形成的以太漩涡的大爆炸产生了各种各样的旋子——微观的以太漩涡，质子、中子、电子等所有基本粒子都是微观以太漩涡。 构成我们世界的三种旋子——质子、中子、电子都同时具有各种场，质子与中子同时具有正负核场、正负万有场、正负电场与S－N磁场，电子同时具有正负万有场、正负电场、S－N磁场，不同场的作用距离、强度等参数是不同的，所有场都具对称场，且同性相斥、异性相吸。以旋子为核心向外，旋子的各种在旋子周围的分布是非均匀，它们形成一种精细结构，称旋子精细结构场。旋子能以它们的精构场自组织为核子、原子、分子、有机大分子与生物大分子，旋子精构场具意识性。生物大分子是链式的，其精构场是可变的，生物大分子能以其可变精构场识别、适应、选择环境，生物大分子可变精构场具生物意识。
至于什么叫正负核场，什么叫正负万有场，以及旋子精构场是怎样演化为生物意识的，请参考本文作者所著《以太旋子学》。正如爱因斯坦相对论是一种猜想，古典哲学是一种猜想，而以太旋子学则在实验与观察的基础世界的本原与意识的起源，以太旋子学的产生意味着古典哲学的终结。
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