“杀光中国人”一事继续发酵。美国华人华侨为了自己的权益和呼声不断地游行、抗议，可香港媒体人周轶君却认为，这是“不依不饶”。
文中，周轶君不认可中文媒体将报道重心聚焦在“辱华”上，“咀嚼再三，滋味怪诞”。
因为无论是脱口秀还是美国人都没有认识到自己“辱华”，“问一个美国朋友的观感，对方说，这是讽刺美国政府总想用武力解决问题啊。”
对此，周轶君将其归结为“不思考的人特别容易受辱。”“与超敏的受辱神经相反，是我们超低的耻感”，中国人海外旅游的丑态、地沟油、毒牛奶等等均让她“羞愧至死”。
在文末，作者提到“为了权利，黑人们挺身而出，前仆后继，直至公义彰显。”又称，“中国人虽从不曾沦为列强真正奴隶，但对他们的主子，脊梁却是从来没有挺直过。”
周轶群个人简介：
周轶君，女，上海人，70年代生人，处女座。1998年毕业于北京第二外国语学院阿拉伯语系，随后进入新华社工作。2002年6月，出任新华社驻巴以地区记者，成为唯一常驻加沙的国际记者。2005年出书《离上帝最近——女记者的中东故事》，记录她在中东的所见所闻。2006年进入香港凤凰卫视任职至今。第二届 CCTV“中国记者风云榜”得主。她的《在埃及数骆驼》一文被编进了九年义务教育六年级第二学期课本。
翻看周轶君的个人履历可知，她也是一支“战地玫瑰”，曾担任新华社常驻巴以地区记者，现任职于凤凰卫视，采访过阿拉法特、阿巴斯、亚辛等中东风云人物。周轶君认为 “玫瑰”一说太优雅，她把自己比作“一个小菊花”。
《辱华事件中脆弱的中国人》全文：
美国脱口秀节目主持人吉米.基摩尔为“辱华视频”道歉， 在美华人仍嫌不够真诚，继续示威，不依不饶。
“杀光中国人”确实不是什么恭维话， 哪怕六岁小孩嘴里说出来，也令人齿冷。在美华人为争取自身权益，提高政治地位，把事情闹大，自有道理。
但是，在中文报道中，整件事情的关键词是“辱华”二字，咀嚼再三，滋味怪诞。
首先，如果你看全了脱口秀上下文，也许会觉得跟“辱”字没什么关系。阿Q因为长癞疮疤秃头，所以忌讳“光”、“亮”。要是当着阿Q的面说这些词，便是侮辱他。可美国人明显是在中国土豪金强大的经济实力面前不知所措，才想出“还不出钱就杀了债主”这种流氓逻辑。
更何况，说这话的毕竟是个六岁小孩。节目中，Braxton常常爱抢话出风头，在回答关于中国的问题前，他还把美国总统的名字说成“穆拉克•奥巴马”。另外三个孩子分别是黑人、亚裔和白人女孩，Braxton带着明显的南部口音，搞不好是故意扮小布什老乡，动不动喊打喊杀。
Braxton说“到地球另一边，杀光所有中国人”之后，吉米接了一句“interesting”，英语中未必表示“有趣”，有时仅仅表示听到奇谈怪论后不置可否。其他三个小孩都反对“杀光中国人”。吉米现场诱导：“那我们要不要让中国人活了？”“美国到底要不要还自己欠下的债？”没有把“杀中国人”当作可行性方案。
问一个美国朋友的观感，对方说，这是讽刺美国政府总想用武力解决问题啊，还记得Randy Newman那首歌里唱的吗，“Let’s drop the big” ，美国人一不满意，就想扔原子弹。
最该抗议这段脱口秀的，应该是美国国会议员。怎么能“矮化”他们，跟小孩子相提并论？奇怪，没听见哪个议员吭声。
对美国人对全世界人来说，对中国都是雾里看花，羡慕嫉妒恨表情用光，只剩下取乐。“吉米脱口秀”还曾经调侃人民日报大楼造型，党报社论怎么没狠狠抨击。
“受辱”，到底是一种怎样的心情？
例牌的，在有关这段视频的评论中，“华人与狗”往事又被提起。史景迁认为，近代中国的历史课本不应该从19世纪“屈辱史”开始，17、18世纪的中国，在世界上更有自信，从那时讲起，反会叫人思考：是什么促进了中国的蓬勃，又是什么导致了后来的衰败?
不思考的人特别容易受辱。 2012年9月，一个手段粗糙、充满仇恨的导演拍了一段诽谤宗教先知的影片，被“别有用心的人”拿出来在阿拉伯电视台反复播放，在中东引发骚乱。美国驻班加西大使身亡，出来抗议的死伤也不少。埃及有媒体感慨本民族“易怒”，登出一幅漫画：一个肌肉发达、身形魁梧男人，对着纸上画的一根中指脸红脖粗， 挥舞拳头。加上之前荷兰导演被割喉事件，极端手段并没有令“受辱者”更加强大。
中文评论里经常提到“在美国，没人敢惹犹太人”。犹太人厉害，不是因为他们光会抗议。犹太人的法宝是教育。历史上再颠沛流离，家庭传统就是重视读书。犹太人在美国的强大，是因为经济实力、政治地位，而不是嗓门大。
而与超敏的受辱神经相反，是我们超低的耻感。中国游客在海外，破坏文物制造假票大声喧哗大打出手，在国内，毒牛奶硬鸡蛋地沟油，一桩桩一件件足羞愧至死，当事人却未见得脸红。
今日中国予人的印象，是揣着超大的荷包，却常常紧缩眉头，紧绷肌肉。 中国没有吉米脱口秀这样的节目，也没有台湾的“全民大闷锅”、香港的“头条新闻”。一切以庄重为美，笑声走不了多远。
在讨论“辱华”视频的时候，很多评论以美国黑人的斗争作比。不要忘记，黑人所受的屈辱，远不止言语上的，而是真真切切没有权利。没有找工作的机会，公共汽车上要给白人让座，不可能平等参与社会生活。为了权利，黑人们挺身而出，前仆后继，直至公义彰显。
中国人虽从不曾沦为列强真正奴隶，但对他们的主子，脊梁却是从来没有挺直过。
=========================
美国广播公司（ABC）涉嫌辱华事件取得新进展：由于美国华侨华人连日来的不间断抗议，ABC10日称：针对10月该台播出带有辱华色彩的言论发布“公开道歉”声明，承诺加强审查，今后杜绝类似事件。ABC在声明中承认了错误，承诺将永久清除该内容，永久取消“儿童圆桌会”节目环节。
就在美国华人华侨发起抗议示威之时，凤凰卫视记者闾丘露薇发表评论谈辱华抗议，美媒为何警惕，闾丘露薇称在街头运动中，是不是人数越多，声音就越大？那要看是自发，还是官方组织，在有集会自由的地方和限制集会自由的地方，情况又完全不同。后者的人数，成为外界判断官方意志的一个参考标准，而在公民可以随便上街的国家和地区，任何有官方的影子在背后的集会，人数越多，越会让公众，尤其是媒体产生警惕和抗拒。因为那不是在行使公民的权利，而是在做政府的吹鼓手。
以下为闾丘露薇评论文章：
美国华人上街，这是他们在享受美国宪法赋予他们的权利。在美国居住生活的人，不管是美国公民还是拿着绿卡，或者只是工作学习的人，只要觉得自己的权益受到侵害，上街表达不满也好，或者请律师打官司也好，正常不过。
对于Jimmy Kimmel的节目，到底是不是歧视中国人，在美国的四百万华人不可能有统一的看法，同样，远在大洋彼岸的中国人们，看法也很多元，从网络上的争论，就可以看出来。选择走上街头把诉求大声说出来的人们，会得到认同、支持，也会得到不屑、反感，甚至批评，这才是一个健康社会的正常状态。
看到一种观点，觉得应该见好就收了，对方已经在电视上道歉，另外一种观点则认为，应该继续下去，越搞越大，只有这样，才能让美国社会听到华人族群的声音，才能赢得尊重。
这其实是街头抗争运动里面经常出现的一个状态，也往往反映出一个问题，那就是一开始，大家的诉求并不是太清晰，这使得一部分人在对方回应之后，觉得已然满足，另一部分则觉得，还远远没有达到自己对于“道歉”的理解，比如不够诚意，这是很主观的感觉了，很难统一认知，还有觉得道歉级别不够，这就有点中国人思维了，觉得一个节目的主持和监制，比不上一个公司领导，当然，还有的目标更加进取：解雇对方。
对于一个社会运动如何继续下去，有争议又是正常，不过持续下去，对于抗议和被抗议双方都有影响，比如人数越多，持续时间越长，给对方的压力可能会增加，对方会更想平息事件，抗议方的筹码就多一些；但是如果公共舆论觉得，有些得寸进尺了，那很可能把一开始行动的成果统统抵消，尤其是万一出现一些激烈行为。这个周六在纽约ABC门外的抗议，有人尝试要冲入电视台，结果对方报警，示威只能提前结束，这样举动，通常会降低外人对行动的支持，也让被抗议者找到了理由不予理睬。只是，街头运动的失控，这是需要提前预期到的。
发泄情绪，只是一个非常原始的状态，要成为改变现状的社会运动，走上街头是其中一个形式，还有很多其他的方式，比如街头集会宣讲，散发宣传单张，争取得到媒体的采访，说到底是要引发更多人的关注，包括媒体和公众，给政府产生压力。关注只是开始，更需要的是认同，有的时候是同情。也因为这样，为怎样的议题和事件站出来非常重要。
说到对华人的种族歧视，2011年，阿富汗美军军营，一个19岁的华裔士兵被发现死亡，起初被指是自杀，结果他的父母寻求亚裔团体、纽约的民选官员及国会议员的帮助，当地的亚裔团体，还发起了四百多人参加的游行，并且获得了当时正在占领华尔街的示威者的声援，要求军方彻查真相。最终，美国军方在进行了两个月的调查之后，决定起诉八名美军军官。
如果华人在工作和生活中遇到种族歧视，不哑忍，让这样做的人付出代价。如果一个人再怎样努力都得不到回应，没有得到解决，或者觉得处理的结果不公平，其他的华人也能像这次对待Jimmy Kimmel一样，愿意站出来一起大声说，这样是不对的，那以后类似的事情就会减少，因为美国宪法赋予个体平等权利。
在街头运动中，是不是人数越多，声音就越大？那要看是自发，还是官方组织，在有集会自由的地方和限制集会自由的地方，情况又完全不同。后者的人数，成为外界判断官方意志的一个参考标准，而在公民可以随便上街的国家和地区，任何有官方的影子在背后的集会，人数越多，越会让公众，尤其是媒体产生警惕和抗拒。
为什么？因为那不是在行使公民的权利，而是在做政府的吹鼓手。
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文中，周轶君不认可中文媒体将报道重心聚焦在“辱华”上，“咀嚼再三，滋味怪诞”。
因为无论是脱口秀还是美国人都没有认识到自己“辱华”，“问一个美国朋友的观感，对方说，这是讽刺美国政府总想用武力解决问题啊。”
对此，周轶君将其归结为“不思考的人特别容易受辱。”“与超敏的受辱神经相反，是我们超低的耻感”，中国人海外旅游的丑态、地沟油、毒牛奶等等均让她“羞愧至死”。
在文末，作者提到“为了权利，黑人们挺身而出，前仆后继，直至公义彰显。”又称，“中国人虽从不曾沦为列强真正奴隶，但对他们的主子，脊梁却是从来没有挺直过。”
周轶群个人简介：
周轶君，女，上海人，70年代生人，处女座。1998年毕业于北京第二外国语学院阿拉伯语系，随后进入新华社工作。2002年6月，出任新华社驻巴以地区记者，成为唯一常驻加沙的国际记者。2005年出书《离上帝最近——女记者的中东故事》，记录她在中东的所见所闻。2006年进入香港凤凰卫视任职至今。第二届 CCTV“中国记者风云榜”得主。她的《在埃及数骆驼》一文被编进了九年义务教育六年级第二学期课本。
翻看周轶君的个人履历可知，她也是一支“战地玫瑰”，曾担任新华社常驻巴以地区记者，现任职于凤凰卫视，采访过阿拉法特、阿巴斯、亚辛等中东风云人物。周轶君认为 “玫瑰”一说太优雅，她把自己比作“一个小菊花”。
《辱华事件中脆弱的中国人》全文：
美国脱口秀节目主持人吉米.基摩尔为“辱华视频”道歉， 在美华人仍嫌不够真诚，继续示威，不依不饶。
“杀光中国人”确实不是什么恭维话， 哪怕六岁小孩嘴里说出来，也令人齿冷。在美华人为争取自身权益，提高政治地位，把事情闹大，自有道理。
但是，在中文报道中，整件事情的关键词是“辱华”二字，咀嚼再三，滋味怪诞。
首先，如果你看全了脱口秀上下文，也许会觉得跟“辱”字没什么关系。阿Q因为长癞疮疤秃头，所以忌讳“光”、“亮”。要是当着阿Q的面说这些词，便是侮辱他。可美国人明显是在中国土豪金强大的经济实力面前不知所措，才想出“还不出钱就杀了债主”这种流氓逻辑。
更何况，说这话的毕竟是个六岁小孩。节目中，Braxton常常爱抢话出风头，在回答关于中国的问题前，他还把美国总统的名字说成“穆拉克•奥巴马”。另外三个孩子分别是黑人、亚裔和白人女孩，Braxton带着明显的南部口音，搞不好是故意扮小布什老乡，动不动喊打喊杀。
Braxton说“到地球另一边，杀光所有中国人”之后，吉米接了一句“interesting”，英语中未必表示“有趣”，有时仅仅表示听到奇谈怪论后不置可否。其他三个小孩都反对“杀光中国人”。吉米现场诱导：“那我们要不要让中国人活了？”“美国到底要不要还自己欠下的债？”没有把“杀中国人”当作可行性方案。
问一个美国朋友的观感，对方说，这是讽刺美国政府总想用武力解决问题啊，还记得Randy Newman那首歌里唱的吗，“Let’s drop the big” ，美国人一不满意，就想扔原子弹。
最该抗议这段脱口秀的，应该是美国国会议员。怎么能“矮化”他们，跟小孩子相提并论？奇怪，没听见哪个议员吭声。
对美国人对全世界人来说，对中国都是雾里看花，羡慕嫉妒恨表情用光，只剩下取乐。“吉米脱口秀”还曾经调侃人民日报大楼造型，党报社论怎么没狠狠抨击。
“受辱”，到底是一种怎样的心情？
例牌的，在有关这段视频的评论中，“华人与狗”往事又被提起。史景迁认为，近代中国的历史课本不应该从19世纪“屈辱史”开始，17、18世纪的中国，在世界上更有自信，从那时讲起，反会叫人思考：是什么促进了中国的蓬勃，又是什么导致了后来的衰败?
不思考的人特别容易受辱。 2012年9月，一个手段粗糙、充满仇恨的导演拍了一段诽谤宗教先知的影片，被“别有用心的人”拿出来在阿拉伯电视台反复播放，在中东引发骚乱。美国驻班加西大使身亡，出来抗议的死伤也不少。埃及有媒体感慨本民族“易怒”，登出一幅漫画：一个肌肉发达、身形魁梧男人，对着纸上画的一根中指脸红脖粗， 挥舞拳头。加上之前荷兰导演被割喉事件，极端手段并没有令“受辱者”更加强大。
中文评论里经常提到“在美国，没人敢惹犹太人”。犹太人厉害，不是因为他们光会抗议。犹太人的法宝是教育。历史上再颠沛流离，家庭传统就是重视读书。犹太人在美国的强大，是因为经济实力、政治地位，而不是嗓门大。
而与超敏的受辱神经相反，是我们超低的耻感。中国游客在海外，破坏文物制造假票大声喧哗大打出手，在国内，毒牛奶硬鸡蛋地沟油，一桩桩一件件足羞愧至死，当事人却未见得脸红。
今日中国予人的印象，是揣着超大的荷包，却常常紧缩眉头，紧绷肌肉。 中国没有吉米脱口秀这样的节目，也没有台湾的“全民大闷锅”、香港的“头条新闻”。一切以庄重为美，笑声走不了多远。
在讨论“辱华”视频的时候，很多评论以美国黑人的斗争作比。不要忘记，黑人所受的屈辱，远不止言语上的，而是真真切切没有权利。没有找工作的机会，公共汽车上要给白人让座，不可能平等参与社会生活。为了权利，黑人们挺身而出，前仆后继，直至公义彰显。
中国人虽从不曾沦为列强真正奴隶，但对他们的主子，脊梁却是从来没有挺直过。
=========================
美国广播公司（ABC）涉嫌辱华事件取得新进展：由于美国华侨华人连日来的不间断抗议，ABC10日称：针对10月该台播出带有辱华色彩的言论发布“公开道歉”声明，承诺加强审查，今后杜绝类似事件。ABC在声明中承认了错误，承诺将永久清除该内容，永久取消“儿童圆桌会”节目环节。
就在美国华人华侨发起抗议示威之时，凤凰卫视记者闾丘露薇发表评论谈辱华抗议，美媒为何警惕，闾丘露薇称在街头运动中，是不是人数越多，声音就越大？那要看是自发，还是官方组织，在有集会自由的地方和限制集会自由的地方，情况又完全不同。后者的人数，成为外界判断官方意志的一个参考标准，而在公民可以随便上街的国家和地区，任何有官方的影子在背后的集会，人数越多，越会让公众，尤其是媒体产生警惕和抗拒。因为那不是在行使公民的权利，而是在做政府的吹鼓手。
以下为闾丘露薇评论文章：
美国华人上街，这是他们在享受美国宪法赋予他们的权利。在美国居住生活的人，不管是美国公民还是拿着绿卡，或者只是工作学习的人，只要觉得自己的权益受到侵害，上街表达不满也好，或者请律师打官司也好，正常不过。
对于Jimmy Kimmel的节目，到底是不是歧视中国人，在美国的四百万华人不可能有统一的看法，同样，远在大洋彼岸的中国人们，看法也很多元，从网络上的争论，就可以看出来。选择走上街头把诉求大声说出来的人们，会得到认同、支持，也会得到不屑、反感，甚至批评，这才是一个健康社会的正常状态。
看到一种观点，觉得应该见好就收了，对方已经在电视上道歉，另外一种观点则认为，应该继续下去，越搞越大，只有这样，才能让美国社会听到华人族群的声音，才能赢得尊重。
这其实是街头抗争运动里面经常出现的一个状态，也往往反映出一个问题，那就是一开始，大家的诉求并不是太清晰，这使得一部分人在对方回应之后，觉得已然满足，另一部分则觉得，还远远没有达到自己对于“道歉”的理解，比如不够诚意，这是很主观的感觉了，很难统一认知，还有觉得道歉级别不够，这就有点中国人思维了，觉得一个节目的主持和监制，比不上一个公司领导，当然，还有的目标更加进取：解雇对方。
对于一个社会运动如何继续下去，有争议又是正常，不过持续下去，对于抗议和被抗议双方都有影响，比如人数越多，持续时间越长，给对方的压力可能会增加，对方会更想平息事件，抗议方的筹码就多一些；但是如果公共舆论觉得，有些得寸进尺了，那很可能把一开始行动的成果统统抵消，尤其是万一出现一些激烈行为。这个周六在纽约ABC门外的抗议，有人尝试要冲入电视台，结果对方报警，示威只能提前结束，这样举动，通常会降低外人对行动的支持，也让被抗议者找到了理由不予理睬。只是，街头运动的失控，这是需要提前预期到的。
发泄情绪，只是一个非常原始的状态，要成为改变现状的社会运动，走上街头是其中一个形式，还有很多其他的方式，比如街头集会宣讲，散发宣传单张，争取得到媒体的采访，说到底是要引发更多人的关注，包括媒体和公众，给政府产生压力。关注只是开始，更需要的是认同，有的时候是同情。也因为这样，为怎样的议题和事件站出来非常重要。
说到对华人的种族歧视，2011年，阿富汗美军军营，一个19岁的华裔士兵被发现死亡，起初被指是自杀，结果他的父母寻求亚裔团体、纽约的民选官员及国会议员的帮助，当地的亚裔团体，还发起了四百多人参加的游行，并且获得了当时正在占领华尔街的示威者的声援，要求军方彻查真相。最终，美国军方在进行了两个月的调查之后，决定起诉八名美军军官。
如果华人在工作和生活中遇到种族歧视，不哑忍，让这样做的人付出代价。如果一个人再怎样努力都得不到回应，没有得到解决，或者觉得处理的结果不公平，其他的华人也能像这次对待Jimmy Kimmel一样，愿意站出来一起大声说，这样是不对的，那以后类似的事情就会减少，因为美国宪法赋予个体平等权利。
在街头运动中，是不是人数越多，声音就越大？那要看是自发，还是官方组织，在有集会自由的地方和限制集会自由的地方，情况又完全不同。后者的人数，成为外界判断官方意志的一个参考标准，而在公民可以随便上街的国家和地区，任何有官方的影子在背后的集会，人数越多，越会让公众，尤其是媒体产生警惕和抗拒。
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