唐崇榮歸正宗假福音

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唐崇榮歸正宗假福音

雖然唐崇榮牧師博士的風格一貫是一口兩舌，他講過什麼，多數是不足為信心憑據的，但是他敢在這世界大會上海噴，想讓全世界都知道，也是壯了膽的，不妨把他在全世界面前的表演看作一份信仰答卷，瞭解一下50年來他滿世界飛都講的是什麼玩意。

世界歸正團契大會開幕禮

2019年8月8日

唐崇榮牧師

禱告

我們在天上的父，我們向祢感恩

今天祢把我們從世界各地召聚過來

探討上帝祢所定的重要事件

求主賜給我們有足夠的忠誠與信心

奉耶穌基督的名禱告

阿門

讓全世界都知道

我第一次參加世界歸正福音大會是在約翰尼斯堡，當時很少人參加;後來我去了阿姆斯特丹，也去了愛丁堡，參加的人也很少。我問路人：「你知道這幾天愛丁堡發生什麼事嗎？」他說：「我不知道。」我說：「我們有一個世界歸正福音大會。你是基督徒嗎？」他說：「我是」，但他不是歸正基督徒。藉此，我知道西方的教會越來越沒落了。今年歸正福音大會在雅加達舉辦，我心裡說：「如果歸正運動有任何活動，我要讓歸正的運動影響全世界的基督徒。」今天我們已經證明了有一千多位印尼人來參加這場盛會。

【評注：“影響全世界”與“一千多位”是何等的對比，果然像沒進過城的土包子，像農村人吹牛皮說見過大世面，見過那天大得有井口那麼大。對比滿了地面的靈恩派，他們“好象兩小群山羊羔”（王上20:27）。難怪提到靈恩派，唐博士就妒火中燒，破口大駡。】

當印尼的歸正信徒睡覺時，我禱告上帝將他們叫醒，帶領回教徒成為基督徒，把基督徒變成歸正基督徒，讓歸正基督徒清楚知道我們要做的工作。在上帝所造的宇宙中，地球是中心;在上帝所創造的地球中，基督徒是中心;在基督徒中，歸正的信徒就是焦點，只有歸正的基督徒完全真正明白上帝永恆的旨意。如果歸正基督徒沒有盡責把福音傳給非信徒，我們就在上帝的國度中失去我們的位份，就如同在西方發生的情況一樣。西方的歸正基督徒非常少，許多歸正基督徒不希望結婚，不希望生養眾多，所以我們的前景是非常堪憂的。

【評注：既然唐氏歸正福音最終目的是把“基督徒”變成“歸正基督徒”，難道沒有能力把回教徒直接改變成“歸正基督徒”，非要讓回教徒先做一回低級的次等的“基督徒”，然後才能升級成為高等的正宗的“歸正基督徒”嗎？真讓人費解。

基督徒並不能世襲，難道他們“歸正基督徒”是世襲的？自己不生養，他們這運動就絕戶了，沒有前途了！這和聖經記載神講的“不懷孕，不生養的，你要歡樂”（賽54:1 ；加4:27 ）怎麼就不一樣呢？這是哪門子“福音”？算哪一路的生意？

唐博說他們歸正好，是焦點，想必他們歸正基督徒應該是正宗的、高級的、屬靈的、不一般的，哪知唐氏將他們的人描述得那麼不堪，比起普通基督徒並不出色，也不受歡迎，他們本應該“完全真正明白上帝永恆的旨意”，卻一直在睡覺，也不能盡責傳福音，甚至不願結婚盡生養的責任。真的是前景堪憂的。

唐氏歸正宗這種把基督徒分成歸正的、不歸正的玩法，與某些異端把基督徒分成高低不同的信徒、門徒、使徒或者屬世的、屬肉體的、屬魂的、屬靈的三六九等，是同樣的邪惡手段，目的與馬可樓、耶青等異端一樣，都是要拆毀基督徒的信心，使他們失去因信而得的得救確據，然後按照這些邪門歪道的“正宗”重生方式再重生一次，成為他們宗派的人，升級為真的、高級的、正宗的、靈的，而不是做普通的低等的基督徒。

唐博士清楚地表明他搞這異端運動，要把“基督徒”策反為“歸正信徒”，與某些異端邪道誘惑人不信基督教（的基督），而是信（來歷不明）基督，異曲同工，結果不是讓人“歸正”，而是把人拐上歪路邪路偏路黑路。

唐博曾把自己創立的歸正福音運動解釋為傳福音的宣教運動，似乎是向不信的人傳講小兒科的福音資訊，但結果是在華人教會中形成了歸正神學一統天下的高大上神學教會體制，把教會變成了攻打殺伐的神學教義戰場。如今終於承認搞這運動，是要把“基督徒”策反為“歸正信徒”。所以華人歸正改革宗的迅速壯大發展，並不是靠無神論的人改變信仰來入夥，而是靠別的宗派信徒轉會，特別是靈恩派信徒的跳槽轉會來看熱鬧得到發展。這和倪柝聲李常受聚會處地方教會召會聚會所當年的靠“偷羊”來發展勢力如出一轍，所到之處必定帶來一片混亂分裂。】

歸正燈檯的轉移

也許歸正的燈檯已經從西方移到東方，雖然我們仍將學生送到西方學習，但是我們學習聖經比西方更多，因為西方的人並沒有醒過來。在未來的二十年，非常可能西方的人要到東方來學神學。歸正神學不是被西方所壟斷。我們不要感到自慚形穢，我們要緊緊抓住上帝的手。跟隨耶穌基督需要很大的信心，我們靠著上帝的恩典締造一個新的將來。西方的書籍寫過「雅典與耶路撒冷」，好像世上只有兩條路線，一條是對這世界物理性的學習，另一條路線是希伯來文化之中對上帝的啟示與信心的學習。

【評注：這種“東升西降”見識與靈恩派使徒先知忽悠說“華人最後一棒”、“華人的世紀”等等給華人戴高帽子的手段玩法是出自同樣的靈感，目的都是要打華人人多錢多人傻有大生意可做的主意。所以歸正福音運動主要為害的是華人，領頭玩這異端遠動的人也基本上都是華人。當然他們不僅貪圖的是華人眾多人口蘊含的巨大生產消費能力，更加重要的目的是覬覦華人的靈魂。因此也不要期望西方人能挑頭來揭露這異端，只能我們自力更生，靠著聖靈的光照引導，靠著聖經真理，依據事實和他們的果子，識別出他們的假來。】

當耶穌來到世上時，上帝已經定意要使希臘文成為語言的媒介，用以傳揚福音。這就是為什麼新約聖經是用希臘文所寫，而不是用希伯來文所寫。為什麼西方神學家只討論雅典與耶路撒冷？其實耶穌已經開創了另一種思想，就是加利利的思想，這新的道路已經開展了。宗教改革人士在日內瓦建立新的學府，在耶穌與加爾文之間，他們知道怎樣開一條新的道路，但現今教會把這些都忘了，相信只要從西方學習，就能得到真理。

【評注：這種文化的基督、思想的基督，哲學的基督，而不是神的兒子耶穌基督、救主耶穌基督，審判主基督耶穌就是假基督。證明他們根本不是信基督耶穌作救主，而是假借基督教之名達到改造世界改變文化，探索新的革命道路的目的。所以他們的歸正宗教會，也是假教會，與世俗政黨社團民間革命組織沒有區別。因此也可以理解為什麼王怡金天明之流非要在民政局登記，堅決不在宗教局登記：他們根本不認為自己的組織是宗教信仰性質的基督教會。】

為什麼歸正又要加上福音？

我年輕時已經想到西方學習是不是唯一的路。當荷蘭人在這裡已經統治三百五十年，他們一方面他們統治這個地方，一方面建立歸正教會。但是三百五十年過後，教會沒有奮鬥的靈火了，教會沒辦法站立，不斷等候西方的幫助。我就決定不要跟隨西方，也不要跟隨東方，我要跟隨耶穌;我不是跟隨路德宗或改革宗的思想，我是跟隨耶穌，我要知道什麼是建立教會的真正基礎。

【評注：這種“直接屬於耶穌，不屬於宗派；信基督，不信基督教”的說法是不是似曾相識，沒錯，就是出自那個最受華人歡迎的倪柝聲李常受聚會處地方教會召會聚會所的靈恩派邪靈。所以，什麼改革宗、歸正宗、長老會，都是浮雲，本質上都是靈恩派邪靈的活潑表演。唐氏歸正宗、王怡改革宗都是靈恩派的另一個花馬甲。

宗主自己都不承認他這歸正宗和先賢馬丁路德和加爾文有什麼傳承牽連，如果還像陳鴿牧師那樣，認為華人這一波歸正改革宗是500年前更正運動的傳承，那麼若不是為了自欺，就是真瞎了眼睛。這是個華人自創的異端，是在四大發明之外，華人對世界的最重要影響之一。】

我在印尼建立的歸正福音教會並不跟隨西方教會，當我發起這個運動、建立起這個教會，我沒有向西方要一塊錢，我要證明我們的神是又真又活的。我必須承認在我所有的學習當中，只有歸正的神學跟聖經的原意最近。我採取一些歸正的傳統，但我增加了「福音」這個字。為什麼歸正要再加上福音？為什麼這叫做歸正福音運動？因為神學沒有佈道是死的，佈道沒有神學是弱的。當你把這兩個加起來的時候，你就有紮實的信心。

【評注：當年有些猶太人只是把福音加上了割禮，就被使徒保羅痛斥為可咒詛的異端。如今這位宗主是發明了一個異端運動加上了“福音”作偽裝幌子，竟然把全世界華人都征服了，認為這是最正宗，最屬靈，最符合聖經，最……的福音。

宗主先說是自己新發明了這異端，卻又說“採取了一些歸正的傳統”，既是新的，何來的“傳統”，所以這異端不過是亂攀親戚，把近年來西方流行的新加爾文主義不信派當成他們歸正宗的前輩。

唐崇榮博士說的“福音”並不是救主耶穌基督十架捨命代贖並復活拯救罪人免于受神審判滅亡沉淪並得永生永福的福音，而是指“佈道”，即傳“福音”生意，因為佈道是要花錢的，能做成大生意。所以唐氏搞這運動只不過是巧立名目，妄稱神的名，為他的跑江湖賣當耍手藝賺外快賦予屬靈意義，穿上信仰外衣而已。和靈恩派發明了傳回耶路撒冷運動，打著這旗號滿世界找錢是一樣的套路。

他們口裡的“福音”是個任人打扮的小姑娘，什麼東西都可以說成是“福音”，什麼東西都可以裝進“福音”裡；他們口裡的“基督復活”也是包治百病的萬能金丹，能解決他們的一切人生、文化、革命難題。當然他們會以福音使命作陪襯，使他們講的最重要的文化使命更有屬靈裝飾。】

文化使命與福音使命

福音就是勇敢地向周圍的人傳講神的話，不是死板的歸正，也不是用隨便的世界血氣來傳福音。所以，要有歸正的思想來傳福音，這樣我就可以為主作見證。歸正信仰重要的一環就是文化使命，所以我今天要講文化使命。主日早晨，我要講福音使命。除了神學之外，我們要執行這兩個使命，使這個信仰成為一個活的信仰，讓我們所傳的福音信息是有動力的。聖經講到文化使命，基督必須超越全世界所有的文化，因為基督已經從死裡復活。大家都知道印尼有許多回教徒，要在這樣的國家做基督徒，要在這樣的國家作見證，是非常困難的，況且你要在回教徒中推崇基督，更是困難，但這卻是上帝要我們做的事，並且是不可妥協的事。

【評注：“文化使命”是這個異端最有特色的賣點，最吸引誘惑人的招牌菜，沒有什麼文化的人一旦加入這個宗派，也立馬覺得自己有了文化，可以輕鬆隨便把看不順眼的人定為亞米念異端。他們這文化使命帶來的果效與基督福音的謙卑順服果子完全相反，能使人一下子驕傲狂妄趾高氣揚不可一世橫著走起來。】

第一次向以色列顯明的文化使命

在摩西的時代，以色列人處於劣勢，摩西進入皇宮要求法老讓以色列人敬拜上帝，這位永恆的上帝要地上的君王讓祂的百姓事奉祂。這是第一次文化使命向神的子民顯明，這些神的子民是被欺壓的社會下層階級的人，但上帝的權柄高過世上君王的權柄，天上的政權比地上的政權更高，天上的君王比地上的君王更大。當時埃及是最強大的帝國，但自從摩西帶領以色列人出埃及後，世界就知道最高的是耶和華上帝，而不是埃及法老王。

【評注：大概最軟弱無知蠢笨的基督徒也知道，神帶領以色列人出埃及是恩典的救贖福音行動，這一宗人硬是強解成文化使命，這是聖經警告的“自取沉淪”的節奏，（參下圖《學而無術的唐博士解經》）所以這一宗的人絕不僅是壞得那麼單純，一定也是蠢得渾厚，坑別人也就算了，非要千方百計把自己弄進火湖裡去，真是稀罕見的。後面唐博士傷感知音難覓、要孤獨求敗大約是肺腑之言，能蠢到把自己弄進這個異端自取滅亡沉淪的人，大概都是千載難遇的奇人，不會太多吧。就像楊興權律師吹捧王怡牧師是“五千年華人，等來了一個王怡”那樣，太難得了。在我國也就是那些識幾個字讀過幾本書的呆子對這一宗特別感冒，普通百姓沒幾個學問證的，也巴結不上他們。就連陳鴿牧師那麼出名的人，雖然頻投青波，還是沒機會進入他們的圈子，只能自備乾糧幫他們宣傳。】

上帝在世界掌權，在政治上也掌權，但以理這麼卑微的人卻為上帝成就這偉大的文化使命，叫上帝的名被高舉。但以理服事幾位王，當巴比倫國被毀滅時，上帝仍然掌權。基督在世時有凱撒大帝，但基督要成為萬王之王、萬主之主。他被殺而死，他流血是為了全世界的人。他在彼拉多面前說：「我的國不屬於這世界」，幾百年之後教父奧古斯丁寫《上帝之城》這本書時，提到這世界的王都會沒落，惟有基督的王權永不改變。

【評注：這一宗人高舉“神的絕對主權”，並不是為了敬畏神，而是為了竊取神的絕對主權，好讓他們妄稱神的名，可以裝神弄鬼，假傳神旨，以“神的絕對主權”代表名義身份耍威風，欺壓信徒，挑釁外邦世界權柄。

重磅推薦《新改革宗“絕對主權論和三位一體”神學思辨》

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但以理在神的計畫中不是搞什麼文化使命，而是被神揀選的“極好的無花果”（耶利米書24章），被神打發到外邦異地保守保存的福音種子，忍耐等候，為要見證耶和華神的名，為神的子民存留餘種、希望，也是作為宣教士為外邦帶去神的福音，在外邦見證上帝的榮耀美名和救恩。

他們的口見證他們的不是。既然知道主耶穌說“我的國不屬於這世界”，他們搞“文化使命”的目的正是為了這世界，要把這世界改變成他們想要的那樣。所以他們嘴上說的好聽，常常假借基督之名，他們的行動一定是敵對基督。

表面上，他們和我們都信“基督的王權永不改變”，但我們信是因為聖經明言的啟示，他們信卻是因為奧古斯都寫的《上帝之城》裡提到過的。這就是信神與信神學之人的本質區別。他們以為自己比基督徒高等正宗，是因為覺得自己除了知道聖經，還知道聖經以外的東西，不像基督徒那樣傻傻呆呆地只知道抱著一本聖經當寶貝。】

兩種末世觀

《啟示錄》第十九章提到全世界的人都在等待耶穌基督的到來。這世界要發生什麼事？有兩種解釋：一是隨便的解經，就像靈恩派隨便解經。他們聽起來好像非常樂觀，很努力傳福音，教會好像不斷增長。但有另一種解釋，就是教會會越來越痛苦，這世界會越來越犯罪，人心只會越來越詭詐與敗壞。你的教會持守哪一種思想？我們看見靈恩派的教會好像一直增長，歸正教會好像一直在縮小，所以許多歸正基督徒感到非常悲觀，好像我們非常沒有盼望。我要問歸正的基督徒：「你們怎樣看待這樣的情況？」我在非常悲觀的情況下，用絕對不後退的精神爭戰。

【評注：魔鬼並非不知道自己的結局，但是牠們不信救贖主，不會悔改，不肯順服神而改變命運，寧肯拉幾個墊背一起下去（啟示錄12：12）。唐氏對他們這一宗必然失敗，不受歡迎的結局並非不悲觀，只不過靠血氣之勇死撐著孤獨求敗而已。在這一點上倒是和成都秋雨的王怡臭味相投，都承認自己必定滅亡的悲慘結局。】

歸正的精神 奮戰的精神

　　兩天前，我把所有神學生招聚在一起，對他們說：「你來讀神學，你要學習我爭戰的精神。如果你沒有這樣的精神，請你回去，我不需要這樣的學生。」現在我對這裡所有的歸正基督徒說：「我們在爭戰當中，我們在危險當中。」這就是我們在這大會所談論的主題，我們是在這樣的情況中爭戰。沒有一個基督徒可以在輕輕鬆鬆、歡歡樂樂的情況下事奉上帝。如果你沒有爭戰的精神，如果你不傳福音，請你不要自稱為基督徒。

如果我們只是要一個很歡樂的日子，我們不要進天國。今天會來這裡的人，不是要來歡樂的，因為聖經的確說要進天國的路是窄的。我到現在幾乎八十歲了，我幾乎沒有買過商務艙的機票。我搭了幾千次飛機，我每一次都搭最經濟、最便宜的飛機。我把我所有的一切擠出來，為的是用最有效的方式服事上帝。當我們真正背起自己的十字架跟隨主，才說自己是基督徒。我們絕對不能跟隨極端靈恩派，認為成功舒適就是上帝的旨意。當你看耶穌基督為我們的榜樣時，他是為我們而死。如果傳道人要一個舒適的生活，要怎樣見證上帝？

【評注：唐博士講靈恩派不好不對，並非為了“為真道爭辯”，而是因為同行是冤家，要搶生意，這些年他們歸正宗的迅速發展也主要仰賴靈恩派信徒的跳槽轉會入夥，嘗到了甜頭，唐博批判靈恩派更是不遺餘力。（請參考《靈恩派與歸正改革宗的同感一靈》）】

《从柴远公案看灵恩派与改革宗的同感一灵》

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《从王怡的祷告看华人改革宗与灵恩派的同感一灵》

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《从小草护教博客被关闭看灵恩派与改革宗的狼狈为奸》

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誰殺死耶穌？

　　是誰把耶穌釘在十字架？是誰殺死耶穌基督？第一，是不誠實的政治；第二，是假冒為善的宗教領袖；第三，是不公正的法官；第四，是貪財的軍人;接著，是有聲音，卻沒有真理的民主。為什麼耶穌必須死？耶穌死了，這些人就說：「我們已經贏了」，但耶穌沒有說：「輸了」，乃是說「成了」，這就是最反合性的基督教概念。耶穌不是說：「我輸了，我投降」，他乃是說：「我已經成功了」。

所以，誰殺死耶穌?是不好的文化殺死耶穌基督。我們看見現在全世界各地政治的混亂，東南亞嚴重的貪污，這一切的混亂都證明這個世界沒有盼望，是這些把耶穌基督殺死，這些黑暗面把耶穌釘死，這都是耶穌的敵人。當基督徒領袖降服於錯誤的政治，這些領袖是不誠實的，不能自稱為基督徒。如果不悔改，不論你在神學院或在教會有多大的地位，你會被棄絕，因為在靈性上看來你好像很有靈命，你還是上帝的敵人，你參與在釘死耶穌基督的過程中。

【評注：唐博士說，耶穌的死和政治、宗教、文化方方面面都有關係，唯獨和他的罪沒有關係。所以我們知道唐博士沒有救主耶穌基督，和救主耶穌基督沒有關係。他的一切勇敢、爭戰、勞苦、學習都是為了要自己扛著，不能那麼快認輸。

唐博士認為神學院教授和教會高位領袖被棄絕，是因為政治立場不正確，而不是他們是否真信救主耶穌基督，是否在福音真理和信仰生活上有問題。這便是標準的異端思想了。】

我們的方向在哪裡?

如果耶穌沒有復活，這六大勢力就贏了，我們完全沒有盼望，因為耶穌基督被這些世界重要的勢力釘死，好像完全被打敗。最重要的是宗教嗎？不是，因為宗教已經失敗。是政治嗎？不是，因為政治已經敗壞。是軍事嗎？不是，因為軍事已經邪惡。是文化嗎？不是，因為文化已經假冒。我們的方向在哪裡？我們的盼望單單在於耶穌基督復活的事實。當耶穌基督死而復活，他解決所有的事情。耶穌基督超越這一切，復活的基督要在一切事上居首位，這就是「文化使命」。

【評注：唐博士高調讚美肯定耶穌基督復活的事實，但是最後歸結為耶穌基督復活、超越、居首位，是“文化使命”（改變拯救世界），所以他傳講的不是耶穌基督復活救贖罪人的福音，而是異端假冒，偷樑換柱的邪道。】

基督徒 你代表基督嗎？

　　現在，我問這裡的基督徒，你是代表耶穌基督嗎？你是代表基督教嗎？在外面，你可以看見自己國家的國旗掛著，那麼，你所代表的耶穌基督是否已經被高舉？你所信靠的耶穌基督是否已經影響你的國家社會？如果沒有，我們要禱告：「願復活的耶穌基督賜給我力量與信心，使我能改變我所處的社會，願耶穌基督的名被高舉在萬有之上。」你們為我禱告，因為我已經老了，我已經答應上帝在四年內，在印尼一百個城市做告別佈道會，我也要在國外一百個城市做告別佈道會。這些結束後，我已經八十四歲了，我預備好見我的主了，結束我在這世上的工作。

在這幾年裡，我們還繼續做我們還沒有做的事情，包括基督徒大學。有很多基督徒大學道德不聖潔，學生的成績非常羞辱主的名，基督耶穌不但沒有被高舉，有些基督徒做生意相當不誠實，沒有榮耀耶穌基督的名，基督教界在音樂的發展上也沒有榮耀上帝，基督的名並沒有被高舉。我說：「主啊，我要做到死，來榮耀高舉祢的名。」我不會去向有錢人、政治家、有權勢的人尋求幫助。弟兄姐妹，我再說一次，在這個國家有85%的回教徒，基督徒要站立得穩已經很不容易，你要傳福音，使別人信主更加困難。當你還要把基督高舉在萬有之上是更困難的事情，但這就是我做的工作

【評注：“神啊，賜給我力量吧，讓我能……”，是一切異教邪教徒向他們的神禱告的通用版本，只不過各自的神明有不同的名字。唐崇榮博士所求賜給他力量的神叫“復活的耶穌基督”，並不是主耶穌基督、救主耶穌基督。唐博士一輩子冒“復活的耶穌基督”之名風光一輩子，與主救主耶穌基督並沒有關係，並不屬於主耶穌基督，不是主耶穌的呼召差遣。“復活的耶穌基督”只是唐博士支取踐行“文化使命”改變世界改變社會力量信心的魔戒寶瓶，是唐博士滿世界“講經”生意的LOGO，並不是唐博士的創造主、救贖主、生活主、審判主、聖潔主。唐博士說這樣求力量是為了耶穌基督的名被高舉，但是我猜想，若神真的賜給唐博士改變世界的力量，並讓他像蜘蛛俠或奧特曼一樣成功改變所處的社會，那時候，被高舉起來的，將不會是耶穌基督的名，而是他唐崇榮博士的名。】

我盼望我死前，我能在這一個個工作上努力，我盼望你們好好禱告：「主啊，幫助我，使我成為你的孩子、你的僕人，榮耀你，彰顯你榮耀的光，成為你真理的見證人，不只是理論，而是真正的活出來。」你願意嗎？在你自己的文化中，為上帝的名努力爭戰？如果唐崇榮在世上還活一天，唐崇榮每一天要為神而活，要榮耀基督，要讓這個國家更好，讓這個國家有更多的歸正基督徒愛上帝，否則，讓我死吧！除此之外，我沒有任何其他生存的理由。

備註：

內文取自世界歸正福音大會開幕禮信息，未經講員過目

【評注：唐博士這麼凶，神哪敢不聽他禱告祈求。這不是向至高榮耀的耶和華神、主救主耶穌基督謙卑俯伏仰望，而是向神下達嚴正的最後通牒，這是強買強賣，神不用他也不行。

唐博士不求死，神也會讓他死，免得他搶奪了神的榮耀。但是唐博士用恫嚇要脅的方式向神求死，能不能如願在84歲以後那麼快死去，就說不準了，興許，神會讓他在世上多幾年活受罪，畢竟神活這麼多年，還將活到永遠，不是被嚇大的。這種靈恩派潑婦式以死相逼使神屈服而遂他們心願的禱告術，王怡牧師也擅長（如圖）。

唐博士通篇演講沒有引用一句聖經的經文，可見他們平時所謂的“唯獨聖經”只是口號說辭，強調的不是聖經多偉大，而是強調唯獨他們是解釋聖經的權柄內行標準。他們根本不可能喜歡聖經，因為聖經中有太多指責他們，不給他們面子的難聽話，如果他們真信聖經，至少得三天吃飯不香，睡覺不甜。所以他們寧可拱在神學教義書櫃中把自己累癱，卻讓聖經上落滿灰塵；這一宗的信徒雖然常常嘴上說唯獨聖經，卻最不喜歡親自讀聖經，只喜歡聽唐博士“講經”，痛快淋漓地罵別人過癮。】

編注：唐崇榮博士這次萬國大會是由我黨特務傅希秋牧師贊助策劃領導的，因爲搞得規模太大，犯了我黨大忌，所以會後被另一條戰綫的特務郭文貴出面攻擊，但傅希秋牧師是雙面間諜，與華府關係也很好，結果，郭文貴被反殺坐牢了。這個劇情雖然狗血，但郭文貴和傅希秋互咬對方是特務時用的都是我黨絕密資料，對内行人來説還是比較有看頭的。

唐崇榮牧師主日信息(暨WRF大會信息)

福音使命

2019年8月11日

被召與選上

耶穌說：「被召的人多，選上的人少。」（太22:14）為什麼上帝這麼愛世人，呼召人成為祂的門徒，人卻那麼不受教，不了解上帝的心意呢？是什麼使我們愛上帝呢？多特信條提到我們被上帝揀選完全是無條件的，我們毫無資格條件配得上帝的愛，但上帝仍然愛我們。雖然真正明白全然墮落教義的人，一定會相信唯獨恩典的教義，除非上帝的恩典臨到我們，我們無法明白上帝為什麼揀選我們。我們可能被呼召但不被選上，這呼召對我們的信仰有什麼影響呢？呼召有普遍呼召與特殊呼召。有許多人聽見普遍呼召，但聽見上帝的聲音並回應的人是少的。《聖經》從舊約到新約，沒有一位聖經作者沒有經歷過上帝的呼召。所以我們要向上帝禱告，如果上帝願意，求祂增添那些願意相信跟隨並傳揚福音的人。

【評注：唐博士言而有信，說主日要講“福音使命”，就真的講了。雖然講的是福音使命，不是福音，我們還是可以窺斑見豹，瞭解一些這歸正福音假藥名堂。

唐博士教導人們向上帝禱告：“如果上帝願意……”，貌似謙卑，實在完全反動。看過聖經的人都知道“神願意萬人（所有人）得救”，這種好事情還問上帝願意不願意，完全是假冒為善。都是因為他們這些壞人搞得人不肯信、信不了：信主耶穌作基督徒還不行，還要作高級的歸正基督徒，作歸正徒睡覺還不行，還要爭戰不懼怕共產黨和魔鬼，改變文化、改變國家、改變世界。主耶穌說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。……因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”主耶穌基督的福音是窮人、罪人、稅吏、軟弱、絕望者的福音，他們歸正的福音則是精英者的福音，是英雄好漢的土豪福音，普通小老百姓只好望而興歎。

他們這一宗是從相信“教義”，到相信“教義”，更相信“教義”，並不會因為相信教義而信到救主耶穌基督身上。他們相信自己是無條件被神預定揀選特別呼召的，是神的恩典臨到他們，是一次得救永遠得救的，不像那些“全然墮落”，都犯了罪的世人。所以他們是不用再相信救主耶穌基督，只需要傳揚歸正福音，勸別人相信，救世救民。】

教會最大的使命＿＿福音使命

「福音使命」是教會最重要的使命。上帝給教會最重要的使命是什麼？耶穌基督只給予兩大命令：對內，要愛人如己，上帝怎樣愛我們，我們也要怎樣愛弟兄；對外，要傳揚福音，使萬民成為基督的門徒。有人批評我常在講台上批評靈恩派教會，他們說：「難道靈恩派教會就不是基督徒，就不是傳福音、敬拜上帝的人？耶穌說我們要愛人如己，為什麼你還要批評極端靈恩派呢？」我聽見這些事更傷心，因為他們把所有的靈當作同等，把所有的教導當作同等，把愛當作同等，認為不需要分辨，二十世紀基督教圈子的混亂超過以前的世代，人卻稱它為「聖靈的世紀」。這是錯的，我們不要掉進魔鬼撒但的詭計，「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了」（約壹4:2-3）。

【評注：唐博士罵靈恩派，王怡罵三自金牛教。都與“尋迷羊”和“王月皓”對罵目的相同，二者是同樣來源的尋迷羊異端，卻靠互相罵對方為異端來掩護自己，讓人覺得他們忌邪正義。唐博士暗示靈恩派的靈來路不正（是暗示，並不明講），是低級的、次等的靈，不是從神來的靈，然而感動唐博士的靈卻與這靈沒什麼區別，這就是撒但的苦肉計，罵靈恩派很凶的人，也許本質上正是靈恩派；把三自罵得狗血噴頭的人，骨子裡卻是羡慕金牛犢的富貴威榮。】

一位在雅加達的基督教領袖聽了我批評Benny Hinn的講道，聚會結束後，他在許多人面前罵我，「為什麼你批評他？」我說：「因為他是錯的。」這人說：「他是對的！」我說：「他的教導是錯誤的。」這個身材高大的人想要打我，但上帝擋住了他，在我身邊有三位長老，他看見他們的時候，就把作勢要打人的手放下來。當靈恩派各樣假教訓氾濫的時候，我是唯一願意起來爭戰的牧師，很多人討厭我。當人憎恨我的時候，上帝對我說：「你要建立歸正福音教會」，我從無開始建立歸正福音教會，因為我相信我的上帝是使無變有的上帝，我是在最多回教徒的國家發展歸正福音運動。你認同歸正福音運動是重要的嗎？如果你說：「是」，我要問：「那為什麼起初沒有人贊同呢？」那是因為你還沒有意識到歸正福音運動的重要性。為什麼這麼多執事、長老的孩子都在雅加達的靈恩派教會？因為他們沒有辦法了解歸正福音運動的重要性。我的心非常沈重，沒有辦法休息，我死以前沒有辦法休息，我們不能停止這樣的工作，沒有一天我們能安然休息，因為我們是在聖潔的爭戰中事奉，與魔鬼爭鬥。魔鬼不斷抵擋福音，不斷抵擋上帝的旨意。

【評注：唐博士常常像先知以利亞一樣可愛地認為他那一代人都死絕了，只剩下他一個，這種曲高和寡的孤獨感伴隨了唐博士半個世紀。但是唐博士說很多人討厭他憎恨他，就與事實不符了。事實上，除了倪氏李氏召會的少數死硬分子常常把唐博士當成死敵以外，說漢語的各宗各派普遍還是崇拜歡迎唐博士的，即使在各種異端邪教裡，唐博士的受歡迎受崇拜程度也是同時代所有傳道人不能比擬的。唐博士故意說大家都討厭他憎恨他，是為了強調自己的影響力，能讓世界圍著他轉，能影響全世界。】

如果我問，除了耶穌之外，還有誰是忠心傳福音到底的？我們當然會說是使徒保羅。為什麼不是彼得？為什麼不是其他人？他們不都領受了大使命嗎？除了猶大之外，其他人都親耳聽見耶穌所頒布的大使命。他們聽見了嗎？聽見了。願意去嗎？不願意。為什麼聽見福音的外邦人，是從保羅聽見的，而不是彼得？因為彼得怕，彼得不敢向外邦人傳福音。是誰關上福音的門？不是無神論者，不是共產主義者，不是習近平，不是毛澤東，不是列寧，不是史達林，關上福音的門的人，是基督徒自己的懼怕，懼怕是基督徒唯一需要懼怕的。福音的門是從裡面，而不是從外面關上的。如果我們懼怕，我們就攔阻自己向人開口傳福音。我一生的事奉就是在做這件事，我不怕統治者抓我，我不怕進監牢，我不怕人憎恨我。你要記得，你所可能面對的困難是出於上帝的旨意，這是為什麼上帝呼召你。很多人好像很火熱事奉，他們其實是在事奉他們的懼怕感，不願意事奉呼召他們的上帝。

【評注：彼得並沒有不向外邦人傳福音，眾使徒也沒有不向外邦人傳福音。他們向外邦人傳福音比保羅少，是因為神的託付不同，不是什麼膽大膽小懼怕不懼怕的事兒。唐博士冤枉使徒彼得，是為了炫耀自己膽大，不怕習毛列斯。】

什麼是福音？

你要知道什麼是福音，你要知道為什麼你要傳福音；你要在自己的家中，向自己的孩子捍衛福音；不只是我們自己需要福音，每個還沒聽見福音、每個抵擋福音的人，都需要福音。有些人好像知道什麼是福音，但實際上他們並不知道。保羅在《哥林多前書》十五章三至四節，就是福音的定義、福音的核心。福音就是耶穌基督的死與復活，但基督的死與復活已經不在所有自由派的教會傳講。基督的死之所以重要，因為他是生命的泉源、生命的主，生命的主不可能死，但最反合性的真理，就是那不該死的卻死了，生命的主竟然必須死！這就是最反合性的真理。他是生命的主，當然能復活，但基督必須死，這是極大的奧祕！不該死的，居然變成必須死的，這是為什麼我談論基督的死，比談論他的復活更多。許多教會認為聖誕節比復活節重要，但在我的事奉中，我認為最重要的，就是紀念耶穌的受難。耶穌為什麼生下來？為了要死。為什麼耶穌復活？為要證明死的權勢不能打拜他。耶穌死了並且復活，這就是基督徒信仰的核心，也是基督徒所傳的福音核心，基督的死與復活是所有基督徒最重要的道德主幹，這就是基督徒的信仰、福音信息，以及我們的倫理最重要的主幹。

【評注：唐博士說基督耶穌不該死，能復活，是因為他是神，是生命主，生命源頭。這是否定主耶穌是作為人子而死，否認主耶穌之死的代贖性質，只有“神死了”。聖經真理是：主耶穌不該死，是因為他沒有罪，也沒有犯過罪，所以他的死不是為自己的罪賬而死，有資格為眾人替死代贖，他本不該死，是冤枉的，父神讓他復活也理所當然，沒有道德律法可以指控。為基督耶穌作見證的聖經讓我們知道，罪的工價就是死。就算是“神”，如果犯了罪，有罪，也是該死的。

唐博士講福音就是“基督的死與復活”，似乎很靠譜，很合聖經，但是他講的這福音卻和人沒有任何關係，當然也和他唐博士沒有關係。只不過是神自導自演了一出死了又復活的精彩反合性大戲自娛自樂，自我表現了不起，能打敗死亡權勢，也讓唐博士等人感歎好大的奧秘，好反合性。他們選擇把基督的死與復活作為最重要的道德主幹和倫理主幹，也是很高明的運動。這顯然是“別的福音”、“另一個福音”、“更改了的福音”，所以就算他們怎樣強調“教會的最大使命是福音使命”，也不過是辛辛苦苦傳假福音，傳異端。】

真信徒與真得勝的記號＿＿基督的十架

耶穌基督的十字架是真正相信之人的記號，耶穌基督的十字架是教會真正得勝的記號。中國與印度有全世界最多的人口，中國有十四億人，印度在未來二十年內將有比中國更多的人口，因為中國採取控制生育的計畫，在中國每六秒有一個人誕生，在印度每一秒有一點五個人出生，未來二十年，印度的人口將超過中國。佛教在印度已經有二千六百年的歷史，為什麼印度人領受佛教思想這麼久，但信徒這麼少？現在印度基督徒人數是佛教徒人數的兩倍，為什麼有這樣奇怪的事發生？佛教起源於印度，為什麼印度的基督徒反倒比佛教徒多兩倍？在中國的基督徒人數比印度的基督徒多五倍。我們研究歷史的現象，可以從不同的思路分析，這就是研究歷史有趣的地方。中國教會面臨逼迫，他們背起十字架，經歷苦難，這就是中國教會成長的秘訣。

【評注：這些人常常拿中國教會的復興說事，做吸引人的賣點。但是三五十年來所謂中國教會的復興主要是靈恩派的蓬勃發展，不知道他們歸正宗的人拿被他們臭駡的靈恩派的神跡想要說什麼事兒。他們說中國教會成長的秘訣是環境逼迫，好像說逼迫教會的反而有功，教會應該對他們感恩戴德，但是他們卻又對造成教會逼迫的大環境恨之入骨，妄想煽動顛覆改天換地，讓“大寫的基督”來改寫歷史，改朝換代。這樣按他們的觀點邏輯，他們正是破壞中國教會成長環境和秘訣的賊寇仇敵。】

你的教會是否正在自殺？

西方教會已經相當冷淡，美國每年有五百位牧師離開牧職。在印尼，我希望每年有五百位牧師興起。世界正在改變，不要再依賴你過去的思想。我們的神是活神，是不變的，我們在所有一切事上都需要倚靠聖靈。沒有聖靈，國家就被丟棄，但真正傳講福音的教會、真正傳講福音的國家，必定成為增長的教會、增長的國家。不傳福音的教會，是正在自殺的教會。你的教會是否正在自殺？你到底知不知道為什麼你的教會正在自殺？你一直在講教會的行政、財政、職位這些不重要的東西，最重要的卻不顧；重要的你不管，不重要的天天管，還以為自己正在事奉上帝。我沒有向任何人募款建立這間教會，有人因此覺得：「唐崇榮怎麼這麼驕傲，覺得自己不需要有錢人？」我沒有說我不需要有錢人的錢，我是說我從來沒有像有錢人討錢，如果上帝要使用他們的錢，我感謝上帝，但他們沒有比窮人重要，即使窮人給的是一萬印尼盾。我們必須明白奉獻不是錢多錢少的問題，而是你的心意。

【評注：他們常常引用主耶穌的話：“我的國不屬這世界”，來作為他們作奸犯科挑戰世俗法律底線的尚方寶劍， 認為世界上的法律規則辦不了他們。但是他們卻時刻不忘地上的國、世界的國，想讓她有聖靈而增長，不被丟棄。所以他們常常會強調他們宗的福音能救贖社會，救贖國家，從而表現出社會福音異端的特徵。請參考《靈恩派和改革宗強調國度化的目的》】

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預定的救贖論推動歸正福音運動

耶穌升天後，沒有行政、沒有教堂，當時還沒有任何宣教基金，因為上帝的方法與人的方法不同。不是體制不好，不是行政不重要，不是宣教基金不需要，但是這絕對不能超越我們遵行上帝旨意的使命。宋尚節博士與計志文牧師這些偉大佈道家傳福音的火熱打動我，啟發我建立歸正福音教會。我在神學院最後一個學期，突然發現這是一個正確的教導，上帝的預定、上帝永恆的旨意要讓人成為祂的子民，建立祂的教會。除此以外，沒有其他方法能建立真正的教會。預定的救贖論改變了我的生命，推動我現在所推行的歸正福音運動。我不把這稱為歸正教會，我把它稱為歸正福音教會。為什麼要把歸正與福音放在一起？真正的神學與真正傳福音的熱忱結合在一起時，你才能成為一個真正傳講上帝的話的人。歸正福音就是我從事奉之初至今，從未改變的精神。歸正，就要我們依據聖經建立信仰，不斷鑒察自己是否忠心，永不妥協。如果我們不認真做到要死的地步，我們就沒有資格作基督的門徒。但願這個教會真正能跟隨我這個精神。

【評注：唐博士說：歸正，就是我們依據聖經建立信仰……。這是謊話，實際上他們是按照預定揀選論等神學教義建立信仰。他們所謂的歸正福音，就是神預定揀選他們一次得救永遠得救的福音，而不是因信獨一救主耶穌基督蒙恩稱義重生得救成聖享永生的福音，那些沒有被神預定揀選的人只能望神興歎，自歎倒楣了。

他們有資格作基督的門徒是因為做得好，會爭戰，膽大不懼怕，而不是因為信什麼不信什麼。所以做歸正徒最重要的是識字聰明，能明白相信教義，更要嘴狠、膽大、敢鬥。奉勸沒什麼本事的基督徒，見了這一宗人最好是躲著點，一般是鬥不過他們的，除非你更狠。

看完唐博士的報告，沒感到他的神與那個基督耶穌有多偉大，只感覺到了他唐博士好厲害，好會爭戰，若不是他這大內高手護駕有功，那個叫耶和華的神和死了又復活的耶穌基督不知道會被欺負成什麼樣子。

唐博士在這篇報告中終於引用了幾段聖經經文，不過這些經文和他講的內容觀點沒什麼密切關係，即使沒有這些經文點綴，唐博士表達的意思也不會欠缺破壞不完美。所以唐博士引用這些經文，不是為了證道的需要，而是要顯示自己對聖經很熟，能張口就來。】

請參考：

《唐崇荣牧师遗训》

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《唐崇榮歸正宗假福音》

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《唐氏不正宗--“正”是主救主耶穌基督，不是歸正宗》

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《唐艦長王舵手的歸正宗戰艦駛向何方》