《聊斋·罗刹海市》研读心得，蒲松龄的隐喻，你读懂了吗？
《罗刹海市》是清代小说家蒲松龄创作的文言小说《聊斋》中的一篇，蒲松龄想必大家都不会陌生，蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。清代杰出的文学家、小说家。蒲松龄自谓“喜人谈鬼”，“为了搜集故事的素材，他曾在家门口开了一家茶馆，过往的人可用一个故事来抵做茶钱，他搜集了大量的奇闻异事，每听到一件异事，他便回家加以粉饰润色，收录于自己的书中。在现实中科举不中，生活失意，对社会黑暗感到无奈的蒲松龄，只能寄希望于自己笔下的鬼神世界中。将自己的美好希冀以及对黑暗社会的讽刺，在自己的笔下体现得淋漓尽致。所以也才会有了鲁迅先生对于聊斋“写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分”的高度评价。而《罗刹海市》便是其中很有意思的一篇。
聊斋志异里一共收录了 500 篇小说，涉及海上异国故事的仅仅只有五篇，其中最为突出、奇幻且具有深刻讽刺意味的，当属《罗刹海市》。那么，这是一个怎样的故事呢？ 先看名字，《罗刹海市》。乍一看有点不知所云，。实际上，罗刹海市分别代表的是两个地名，也是这个故事发生的两个主要背景，罗刹国和海市。这两个故事发生的空间，由人间和阴间转换到了未知的海上异域，故事以一个出海远游游历了两个国度后又回到自己的故乡的马骥作为主角。这是与以往的聊斋故事有些与众不同的地方。这篇小说的情节发展也是一个由实入虚，又自虚返实的一个过程。
在本文中处处都是蒲松龄对于现实的映射与反照，故事中主人翁马骥在一次出海的过程中意外被飓风刮走，在漂流了几天之后意外来到了罗刹国，这里的人以丑为美，以靡靡之音为乐，选举官员所看重的，不是文章才能。而是外表，在这里丑人做大官，貌美的人则被看作是妖怪。这是一个美丑颠倒，政治荒谬的国家。在这个国度里，马骥受人以真实面目，被人唾弃，市民不敢与他接近，直到他遇见一个执戟郎指导他涂面扮张飞，又因他善歌舞，以此得到了国王的喜爱并被授予大夫的官职， 他通过唱一些“靡靡之音”便受到君主的喜爱与重要。作者对于罗刹国的这一段描写，实则上也是对于现实社会的一个讽刺。当时的社会黑暗，科举制度腐败，科举考场贪污受贿，舞弊成风，考官庸贤不辨，有志之士根本无法真正发挥自己的才能，施展自己的才华。对于罗刹国的描写是作者对当时社会现实的揭露与讽刺，同时也表现了作者心中的愤懑与不平。这是一个荒谬的国度，可这恰恰又是现实社会中的现状，不禁让人唏嘘不已。
在接下来的故事发展中，马骥又误入了龙宫。这里与罗刹国截然不同，与罗刹国形成了一个鲜明的对比，这是一个充满着诗情画意的龙宫。无论是龙宫的建筑或是其中的各种装饰植物都无与伦比的精美，这与罗刹国中的“都城的城墙是用黑色石头砌的，颜色像墨一样的黑，楼阁高近白尺，都用红色石头盖顶”也形成了鲜明的对比。在龙宫中，马骥在父亲口中不能引以为生的文采也终于得到了重视。在龙宫，政治清明，任用人员主要看重的是个人的才华，马骥也因为一篇《海市赋》而得到了龙王的重用。在龙宫期间，无论是精神上或是物质上马骥都得到了极大的满足。这都是作者蒲松龄在现实中可望而不可即的，对于龙宫的描写，实际上也是作者蒲松龄的美好希冀。现实生活中的蒲松龄并没有马骥那么好的运气，他屡次参加科举而不中，为生活所迫，他只能回到家乡做塾师，寄人篱下，以授课为生。遭遇无数的蔑视与冷漠，与故事中的马骥在龙宫所受的待遇简直是天壤之别。正是由于对于现实生活以及社会的失望，所以蒲松龄也发自内心地希望自己可以遇到像龙宫中的龙王一样贤明，惜才的君主，能够一展自己的抱负，实现自己的人生价值。正是因为蒲松龄现实中的不如意，所以才让他为自己笔下的文人安排了光明的前途，以此来寄托了自己美好的幻想。
在故事的最后，马骥在与龙女成亲后，虽生活幸福，但却依然挂念远在故乡的双亲。而龙女也通情达理，认为“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”放马骥还乡。而马骥还乡以后，也信守对于妻子的承诺，不再娶妻。由此也可见作者对于爱情忠贞的态度，作者笔下的女子不光光是他的妻子，更是他的红颜知己。
文章的最后并未提及马骥回乡后的生活如何，但光是马骥在罗刹国和龙宫的遭遇，值得我们思考以及学习的东西就数不胜数。这篇文章情节跌宕起伏，对比明显，对于现实进行了辛辣的讽刺，同时文章中也寄予作者对美好生活的向往，在我看来，堪称经典，值得细细品味。
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