去办事，结果资料没带齐，木然坐在窗口，对面问，还有什么事，我说，没事，我不甘心，坐会儿。
来都来了
人生本质就是这
李敖说一个台湾土豪蔡万霖，在自己的客厅里，大书着“金玉满堂”几个字，不知道《老子》里面的“金玉满堂，莫之能守”
2013年时的微博环境：
“我宣布饺子是面食之王！！！！”
2020年时的微博环境：
“仅代表个人立场，弱弱说一句，相对来说面食中比较喜欢妈妈过年包的jz～（没有不尊重ty和mt的意思（利益相关声明一下纯路人不是饺 子唯蜜也不是反串黑（对汤 圆没有成见（面 条未来可期甚至算我墙头（非拉踩勿抬杠本人只是圈地自吃（cp粉勿按头抱歉无法接受饺子x汤圆（不必说博主挺住不想被哪家粉当枪使（yxh勿截图（私信喷一律拉黑（绝无地域黑地图炮的意思（此条讨论面食并非歧视米饭（说妈妈包仅为我家个体情况无意讨论平权问题（小透明求放过（偶然上热搜我毫不知情我不是水军（稍后删除不想引战）”
男女两种性别中，都不乏借着性别不平等/性别刻板印象套利之人，比较起来，虽然女性套利者更碍眼，但男权社会中还是以男性套利者更可恶。
评论：我有一种反向套利法，以“男孩子都是傻叉”来解释自己的所有行为。
表达意见之前先说“在本直男癌看来……”已经很流行了。
大家在盛赞印度人抵抗力强百毒不侵的时候也应该注意到，印度是一个非常“年轻”的国家，2015年时60岁以上人口比例只有8%，预计到2050年时才能达到我们现在（2020）年的水准，这使他们在这场瘟疫中具有天然优势，很可能许多年轻的轻症患者就当感冒一样过去了根本没意识到感染
有一种一张嘴就暴露无知无畏的表达方式，就是把中国和一个泛指的“外国”比。一听到有人张嘴“外国都是”如何如何，就很想揍它……地球上除了中国有两百多个国家，你说的到底是哪个？难道所有的“外国”都是你说的那样？可能吗？ ????
还总用1949年之前和今天发展水平远超中国的国家和中国比，不拿发展水平和国情与中国接近的比。
刚看一意大利喜剧小短片，说是意大利的黑手党不卖粉儿，开始组织人手卖洗手液了。我倒觉得这事儿真有可能干得出来，当初费列罗巧克力，不也说是有了意大利黑帮的协助才倒腾出来的么，只是因为确实太赚钱了，才成了主业之一。这要是真有缺根弦儿的家族后续投资药厂，口罩生产，清洁用品，成为了卫健用品大亨，说不定又是一段佳话。
“西普莱尼，把你那该死的粉末扔掉！去给你在纽约的表弟打电话，看看能不能搞一批洗手液到皮埃蒙特来！”
“该死的伦巴第人，他们竟然抢到了第一批中国口罩，让保雷，里昂和艾米诺带上家伙，去码头抢回来！”
同理可知日本的黑道生意，也可以做起来了。反正他们许多人都已经转行生产珍珠奶茶，现在疫情一闹，生意又受损，干脆生产检测纸和厕纸好了。
墨西哥那边的集团也安排上，按照医疗硬通货分等级，口罩试剂盒按产地分档，洗手液消毒液按纯度提价，和哥伦比亚那批屯了大量医用手套防护服护目镜的王八蛋好好干一场。
这几个故事分别是《格莫拉：消毒液》，《任侠之检测纸》，《毒枭：药品对决》。
“你在美国发了财，生意做的很好 ，生活过的很好，你不需要我这种朋友。但是现在你来找我说，柯里昂阁下 ，请给我一个口罩。你对我一点尊重也没有，你并不把我当朋友，你甚至不愿意叫我一声教父。”
重庆荣昌和四川隆昌，出产一种长着“熊猫眼”的土猪，这就是大名鼎鼎的荣昌猪。
这种特性优良的地方猪种在全国推广数量最多、分布范围最广、影响最深远；用它制作的荣昌烤乳猪和猪油泡粑也因美味而闻名遐迩。
但有一段关于这种猪的历史却鲜为人知，那就是以荣昌猪为代表的中国土猪为世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利做出的巨大贡献。
让时间倒流回1942年，此时中国艰苦卓绝的全面抗战已经进入了第五年头，而在太平洋上与日本人激战正酣的美国人却发布了一个特殊的政府通告——“M51号猪鬃限制法令”。
该法令规定：2英寸以上猪鬃，全部供应海、陆、空军军需；民间油漆业者只能使用混合毛刷，并且毛刷中猪鬃用料严禁超过限55%；并且即使是制造混合毛刷也须经政府批准，发给证明后方允许生产。
同时，美国决定不惜用飞行员的生命来换取中国的猪鬃：借助新开辟的风险极高的驼峰航线，美国运输机一边把军需品和军火从印度的加尔各答空运到昆明和宜宾，一边在返程时将一箱有一箱梳理包装整齐的上等中国猪鬃运回印度。
而这些中国猪鬃，不但美国人要用，同处世界反法西斯阵营的英国人和苏联人也根据协议要分一杯羹。
猪鬃，是指猪颈部和脊背生长长度超过5厘米的粗毛，一只中国土猪大约能拔下六两的鬃毛。
猪鬃具有根条均匀、软硬适中、油性大、韧性好、弹性强、耐湿、耐热、耐酸、耐磨擦等特点，并有天然叉梢，吸附性能良好。用它制成的刷子，油漆时挥刷自如，而且能耐高温，用途极其广泛。
在20世纪70年代以前，没有任何一样天然或人工材料能取代猪鬃刷对于军事设备保养的作用。不管是飞机坦克还是汽车大炮，对于被灰尘污染、生锈的机械零部件或炮膛的清理，猪鬃刷都是机械师和维修人员必备的重要工具。
毫不夸张的说：没有了猪鬃刷的帮助，当时所有国家战争机器的运作都将出现问题。
这也就是美国人将猪鬃与军火一起列为A级战略管控物资的主要原因。
当时的中国是全世界最重要的猪鬃生产国，而中国获得这一地位的原因也很简单：中国产的猪鬃又多又好。
中国猪鬃多的原因自不必说，国人对猪肉的热爱使得中国有着惊人的土猪存栏数量。而原本也出产猪鬃的比如苏联、波兰、芬兰等国家因为战火蔓延，其产量大幅下降。最典型的就是苏联：为供应军需，大量的小猪还来不及长出浓密的鬃毛就被出栏屠宰了。
中国猪鬃好也是有原因的，受气候因素影响，寒带和北温带地区出产的猪鬃硬度和韧性俱佳、质量最好；而热带、亚热带地区出产的猪鬃则过于软细，这就造成比如用印度猪鬃制造的刷子质量差强人意。
而中国出产的猪鬃里尤其以荣昌猪出产的“白鬃”最为有名：其洁白光滑、刚韧质优，鬣鬃一般长11～15厘米，最长达20厘米以上，一头猪能产鬃四到六两，可以卖出超出一般猪鬃一倍的高价。
综合以上种种优势，使得当时中国的猪鬃供应量占到了全世界的95%。
盟国方面，以美国为例：当时全美四五百家制刷厂，而这些制刷所用的原料几乎全部来自中国；同时英、苏两国派出专人常驻美国，就是为了也能分配到一部分中国猪鬃的份额。
反观敌对阵营，在战争后期，身处东南亚的日本军队就由于缺乏猪鬃刷，导致军事设备在湿热的环境下生锈故障，很多军官不得不命令士兵用军服裹上油脂给飞机、坦克和大炮做维护，在很大程度上影响了其战争能力。
如此重要的中国猪鬃当时到底抢手到何种程度？从一个事例中可见一斑：美国为了完成10000箱猪鬃的采购任务，甚至派出特使硬是赖在“猪鬃大王”古耕虞家不走，一定要他亲口保证，并直到亲眼看见猪鬃装上运输机才罢休。
（注：四川人古耕虞当时垄断了中国猪鬃八成的市场份额，凭借其畅销世界的古青记虎牌猪鬃，成为享誉世界的“猪鬃大王”，与钢铁大王胡子昂、上海机械大王胡厥文、纺织大王荣毅仁、天津水泥大王周叔弢并称“中国工商界五巨子”。古耕虞建国后历任全国人大常委会委员及其财经委副主任等职，于2000年以95岁高寿离世。）
小小猪鬃对中国自身坚持抗战的贡献也是巨大的，无论是开战前的德国、开战后的美苏英，都为了获取中国猪鬃为国民政府提供了大量贷款和军火等战略物质。
据统计：1937～1945年9年间中国出口猪鬃外汇收入达3000万美元；而美国在1940年贷给中国的钨砂借款不过2500万美元；1941年，国民政府发行30年还本用以修筑战时中国最重要的陆上通道滇缅公路的金公债，也不过是1000万美元。
这3000万美元当时可以买600架飞机，而抗战时期中国空军规模也才500架。
由此可见，当年靠猪鬃出口所得的外汇是一个多么巨大的数字，而这些宝贵的外汇对当时积贫积弱的中国又是多么重要。
借用猪鬃大王古耕虞的一段评语：“全世界反击德、意、日法西斯的侵略战争期间，从当时中国经济力量来说，我们能在经济上向世界人民作出贡献的，就是这么一些东西了。”
这段话说明了中国的当时的艰难，
也证明了中国人的不屈。
古耕虞，14岁进圣约翰大学、21岁子承父业，3年时间坐上川中山货业头把交椅，直接杀入美国市场，拍商战剧都不用改编
今天来聊聊那些非著名唐朝女性。
武则天杨贵妃这种头部大V的故事，估计你们看得太多了。后妃公主、才女佳人事迹也不必说，过分突出的个例往往不具有普遍性。
讲几个“拳很硬”的唐朝无名妹子[花木兰]
头一个是唐朝刚开国那阵，关中陇西都还没完全平定。首都长安以西甘陕交界处，有个羌族的黑涩会大佬，叫旁企地，带兵马一边跟唐军周旋一边烧杀抢掠。一位姓王的妹子不幸被抢女霸女，逼着和旁企地匪军一起野外开露天爬梯。
等周围男人醉得差不多睡死了，王妹子抽出旁企地佩刀，砍了他脑袋，拎起来直奔唐军占据的梁州城献俘，旁匪军也就一哄而散。唐朝廷得知，下诏表彰奖励，王妹子赐号“崇义夫人”。
单看这事，可能没多大感觉。但是要结合后世那些变态朝廷的搞法，就会发现，嗯，有内味儿了。
按史籍叙述说王妹子和匪首“與俱醉臥野外”，她八成是在发生了脖子以下不可描述之事以后，才有机会在贤者时间把对方爆头。不过在唐朝，甚至中古及以前时代，这档子事就没啥人在意。
她是受害者，被暴力胁迫侵害之后，为自己和一同受害的人报仇，也为国家除恶，所以应有的表彰奖励分文不少，没任何争议。也没资料说有这种遭遇的女性在当时会被另眼看待。
如果她晚生一千年，境遇会完全不同。
到明清时代，对于女性“贞洁”的强调已经泯灭人性。象王妹子这样的，只要她“失身”了，基本上就不用指望朝廷褒奖旌表了。
类似案例，在清朝礼部一度引起很大争议。讨论结果是“细化法规”，王妹子如果是被强暴以后立刻自杀，那么还可以旌表，但是国家给别的“节妇”拨发贞节牌坊建设费三十两银子，只给王妹子十五两，以示她被糟蹋过就是不值钱了。如果王妹子隔一夜以后才自杀，那分文不给，死了活该。
还好，王女侠生在隋唐。
我唐民间女汉子认真不少。
安史之乱中，郭子仪率兵反攻，打到今河北河南交界的卫州一带，就有“卫州妇人侯四娘、滑州妇人唐四娘、某州妇人王二娘”三位女汉子桃园结义“相与歃血”，到唐军行营自愿参军讨贼。
朝廷对她们的请求是啥反应呢？“皆补果毅”，不但应允了她们的参军申请，而且直接提拔成军官使用。[喵喵] ???
这事记载在唐肃宗本纪里，官方盖章是正能量。要是记在天文志五行志里，那可能就是妖异灾变的前兆[二哈]
上面这几位，至少还有个姓氏留下来，事迹也能具体到个人。下面要说的，姓名事迹一概没有，只能贴个标签：“和平离婚的唐朝妻子”
就是网上热度很高的“放妻书”接收者了。你们大概都对“一别两宽，各生欢喜”的金句有印象，但是这纸离婚协议书是谁写给谁的，丈夫叫啥妻子叫啥，有印象吗？
没有吧。
因为放妻书上根本没写啊，当事人没留姓名也没签字盖章画押按手印。
不但“一别两宽”这个文件没写当事人，事实上敦煌出土的同类“放妻书”有十几件，几乎都是没上下款没归属的空白文件。
为啥呢？因为它们就不是某个丈夫和某个妻子留下的离婚协议书，而是“PPT制作模板（书仪）”[二哈]。
书仪是干啥用的？当时大部分人都是文盲，不识字不会写字，村里能找到的文书先生也水平有限。遇到这种重要场合，需得立字据为证的，让代笔先生现作一篇雄文会难为死人家，于是“书仪大全”之类的工具书大行其道。先生接了活儿，掏出书仪来翻找到现成模板，根据当事人情况摘抄增减一番，敷衍成文，双方签字画押，完活收钱。
对，跟我们写XX申请书、思想汇报、个人总结时先上网搜索的情形一毛一样[二哈]
所以，如果《放妻书》是某对夫妻的离婚协议，倒价值不大。但它是模板，是工具，而且在敦煌一地就出土了这么多，说明当时社会对这种离婚协议书的需求量很大，也能证明当时和平离婚的现象很多很常见，社会风气自由开放，对妇女的拘束限制比较小。
整体氛围、社会现象，比某一个温柔善良的前夫，更能指明实质。
聊这些，并不是想吹唐朝女性地位有多高、两性有多平等，实际上唐代和其他前工业时代的男权社会没有本质区别，女性仍然处于绝对的被压迫地位。
以农业生产为立国基础的社会，由于男女体力的天然差别，再加上积累的儒家文化思想影响，妇女没有生产资料，缺乏独立经济基础，没有受教育的权利，没有社会工作权利，只能依附于男性和家庭，地位是不可能高到哪里去的。
唐朝的主流思想，对于妇女的规训，也还是“三从四德”那一套。高级教材可看《女论语》，中低级教材可看敦煌出土的《崔氏夫人训女文》。哪个皇帝在位时，朝中都有老夫子批评“风气不好、妇女奢侈放荡”，官府也隔三岔五地下文件整改。
只看纸面上的例规，唐朝和其它朝代真差别不大。但是唐妹子气质就是很独特鲜明，从上到下，敢张扬个性出街打拳的好多，为啥呢？
可以理解成一种“执法力度”的结果，或者说是“全社会形成共识”，对于别人的自由意志行为，不用管那么宽，好多事睁一眼闭一眼算了。
是的，唐朝人都同意女性应该在家相夫教子，但他们要是看见一个抛头露面招摇过市的，最多也就骂两句发发牢骚，犯不着打上门去要求那妇女的家长“管好她别给全家丢人”；
唐朝人也都认为妇人从一而终最好，但要有人坚持离婚或者寡居再婚，他们也就叹口气“世风日下人心不古”，不会建议那妇人的宗族把她抓回去浸猪笼。
反正他人与你无关，爱咋地咋地，你有空不如玩别的。
全社会形成这种宽松开放风气，受益的，不仅仅是女性。
没人按着女性缠足裹小脚，也没人按着男性剃头梳辫子；
没人特别在乎女性洁不洁处不处，也没有铺天盖地的壮阳小广告渲染焦虑；
爱读书写诗的，爱骑马打球的，都能成为女神；朴素俭约的房家子弟，豪奢贵盛的韦家儿郎，也都被世人羡慕点赞
新加坡国父吴庆瑞与中国的奇妙缘分
在新加坡历史上，能够配享“国父”这个称号并得到官方承认的，一共有5位，排名如下：
李光耀、吴庆瑞、拉惹勒南、杜进才（设计国旗的那位萌萌哒老爷子，详情可以搜索我的微博）和林金山；
今天来聊一下排名第二，后来被誉为新加坡发展之父的吴庆瑞老先生，他正是本人下一篇头条文章《揭开新马分家的历史迷雾》的主角之一。[doge]
在上世纪五六十年代，在新加坡，甚至马来西亚的政坛上，突然如井喷一般涌现出一大批天才政治家。这些人无一不是德才兼备，兼具东西文化之长的干才，他们塑造了东南亚各国的政治经济格局，有些人的影响力，甚至直到今天还依然存在。
大批天才的井喷是有理由的，我个人称之为“大英帝国灰烬中仅存的钻石”。
新马两国初代政治家们大多都有极为相似的成长经历：他们都毕业于新加坡历史最悠久的来佛士书院（该书院直到今天依然是新加坡最顶尖学校之一），被日本侵略东南亚打断了学习的脚步，二战胜利后前往英国留学，回到东南亚参与反殖民地运动，最终建立新生的独立民族国家。
大英帝国在鼎盛时期，于海外各殖民地设置书院，并设立女皇奖学金，本意是招揽殖民地最优秀的人才为己用，却不曾想到成为帝国最终崩溃的催命符之一。
来自世界各地殖民地的民族精英们，特别是二战胜利后的这一批。他们大多即目睹了帝国在二战中的溃败、颓废、投降，但是也在战后的英国感受到由二战胜利给这个垂垂老矣的帝国，所注入的最后一针昂扬向上的兴奋剂。
在这种气氛下培养出来的政治家们，每一个人都见证了大历史的变局，帝国的变迁，感受到战争的残酷，又同时兼具东西，甚至印度文化马来文化之长，这些人的眼界和见识都远远不是在和平年代成长起来的政治家们所能相比的。
在这之后，大英帝国再也培养不出这样的人才了！
吴庆瑞就是这批”帝国灰烬中仅存的钻石”里面的老大哥。在来佛士书院时，他是李光耀的经济学导师，在英国留学期间，他与杜进才一起首创马来亚论坛，几乎网罗了新马两国所有的开国领袖。
吴庆瑞即使在今天的新加坡，依然拥有极高的声望，虽然被誉为新加坡发展之父，但吴在他的政治生涯中，历任了新加坡几乎所有的部长和副总理职位，不仅一手促成了新加坡经济腾飞，也在国防外交教育领域做出了卓越的贡献。
他与中国的缘分起始于1978年，那一年在新中两国还没有建交的情况下，有一位伟人访问了新加坡，吴庆瑞专程陪同考察了裕廊工业园区。
正是所谓能者无所不能，总设计师在各方面都远见卓识那是不用说了，在辨别人才方面也是眼光精准。仅仅通过短时间的交流，他就认定了，吴庆瑞是一个搞经济的奇才。但是估计不好当着李光耀的面直接挖角，直到1979年，吴庆瑞第1次应邀来华访问时，总设计师才正式提出，希望他退休后能接受聘请，担任特殊的经济顾问，为中国现代化建设提供咨询服务。
1984年，由于某些原因，吴庆瑞从新加坡政坛正式退休。他应约来到中国，担任中国沿海开发区经济顾问兼旅游业顾问。从1985年到1991年间，吴清瑞每年来中国考察两次，花费5~6个月的时间住在中国考察东部沿海和经济特区，考察完毕后，他根据长期从事经济工作的经验，提出报告和具体建议。
他在新加坡首创裕廊工业园区的经验，后来演变成为苏州工业园区和很多经济特区的具体政策。
他在新加坡首创cpf公积金制度的经验，后来演变成了我们每个月都交的住房公积金制度。
最为可惜的是，中国的住房制度没有学新加坡，而是学了香港，学了李嘉诚。到近两年，房住不炒的口号，才逐步反乱拨正。
当年的各位中央领导每年都会见吴庆瑞听取他的汇报和建议，对他的考察成果给予极高的评价，称他是真正的经济学家。
为感谢吴庆瑞对中国的帮助，当时决定每年给他6万美元的聘金，但吴庆瑞说，我来是为了帮助中国沿海地区发展经济，不是为了赚钱，我绝不接受聘金。
他每次到中国考察，有关方面希望给他一点生活零用费，他都不收，如果中方陪同人员偷偷的把钱塞进他的口袋时，他就把钱送给当地有困难的小学。
大家知道，我国有很多老朋友，有些靠谱，有些不靠谱，而且各种老朋友是有级别的。2010年5月14日，吴庆瑞博士逝世在新加坡寓所。在其丧礼上，时任中国驻新加坡大使致哀，称这位老先生是“中国政府和人民的真诚朋友”。
向真诚帮助过中国人民的吴庆瑞先生致敬。
【盗鬼供状】袁枚先生的父亲在世时，曾在湖广按察使迟维台的府署中任职，有位同事北京大兴人朱扬湖执掌钱谷。忽然有天，朱狂呼起来。急忙奔去看时，只见他面色如死灰，伏在地上昏迷不醒。众人将他扶起，灌了些姜汁，过了好久，他才清醒过来，说道：“我坐在这里校看文案，当时正是中午时刻，发现地下的砖头在响动，有一物蠕蠕地顶开砖头从地下出来，疑心是鼠，用脚去踏，那砖头就平复了。稍坐定下来，砖又像刚才那样响动。掀开砖头看时，有黑毛一团，像是人的头发，从泥土中渐渐上升，顷刻阴风袭人，渐升渐大。接着露出两眼，瞪大眼睛怒视。再露出嘴、下巴、腰部、腹部，全都墨黑如漆，颈下鲜血淋漓。最后跃然而上，举手抱住我的脚道：“你在此处呵，你在此处呵！我前世是山东的一名强盗，按法律是应处以死刑的。当时你作郯城知县，受我赃银七千两，答应为我开脱。定案时仍判我为死刑，我死不瞑目。现你虽已再世为人，但我这冤仇一定要报！’说罢，就牵我往地下去。我便大声呼叫，他见众多客人赶到，才放开我走了。”
众人看那地上的砖头，还留着他上来下去的痕迹。从那天以后，这鬼没有一天不来。如逢有人与朱在一起，这鬼便不来。尤其惧怕按察使迟公。得知迟公到来，便抱头远窜。迟维台在桌上用大字写道：“问恶鬼，你做强盗，理当判处死刑。如今胆敢与执法的官为仇敌么？你想报仇，应报于前世，为何要到今世来报？现命你速速备了状子报来！”
那鬼见了，就在迟公的训词边上用墨写了供状，字迹歪斜，所写内容道：“我并不敢与执法官吏为仇，但敢与赃官为仇。我前世为强盗，曾杀过好多人，所以死后在阴曹地府受冥司炮烙刑罚数十年，面目已成焦炭。每次受刑时必呼喊道：“我固然应判死罪，但有人答应可以让我不死的：郯城县某老爷收了我赃银七千两，为什么不给这赃官定罪？”我这样呼喊了六十多年。先前一直不准我报仇，今因我在阴曹地府的苦刑将满，答应把我放了，让我出来报冤。以上供状全是实情。”
迟维台看了供状，也无可奈何，但又不能每天亲自陪着朱扬湖，只好另派几人守护在旁。这样经过了一个多月，迟公生日演戏，府署中的宾客饮酒相贺，大家都强拉朱出来观看。朱答道：“我是个正在等死的人，有什么心情看戏？诸公若是爱我，可以多请几个家人来陪我就好了。”众人依他所说，唤几个家人陪着，未让他出来饮酒看戏席散以后，再去看他时，朱已上吊在床。迟维台和署中原来的朋友都责备那些家人：“为何不能将他看管好？”看守的人都说：“灯下吹来一团黑气，奴辈便就睡着了。”也有人说，是那几个奴仆都因贪看演戏，也就未能一直陪伴着他。（故事来自《子不语》）
讲个故事吧。晚上从京都站出来，拦了一辆私人运营的出租车，我把行李箱放在车尾，想当然地等着司机来帮我搬。那个司机匆匆跑下车来，箱子抬了一半，显得很吃力，不好意思地看着我说：「你能帮我一下吗？」把箱子搬上去，我才发现他年纪很大了，后来在车上他告诉我他今年70岁。在车上我一直没说话，他大概是一路惦记着箱子的事，终于开口说：「不好意思啊，前两年这样的箱子是没问题的，今年开始不行了。」去年他从楼梯上摔下来，全身多处骨折，四肢和脖子都不能动弹，在病床上躺了八个月，医生说他命大，留下后遗症，左手至今无力。今年过了正月，他恢复老本行，又开起了出租车。
「每天开吗？」我问他。
「每天开。」他说，「这是唯一的收入来源，不然活不下去了。」
我没说话。过了一会儿，他又说，「去年躺在病床上，因为不能动弹，想了很多人生的事，也反省了很多事。」
我问他反省了什么？他有点哀伤，说年轻的时候到处玩，没干过正经工作，还干过黑社会，终于妻子带着孩子离开了他。那之后再也没有见过他们。
我又问他现在是一个人住吗？他说一个人住了二十年。在这个城市里，没有亲人，没有朋友。在医院那段日子，需要看护，但没有钱，是朋友的太太专程跑来照看了一阵，才度过了难关。
他说得来劲了，就告诉我他现在有一个远距离的恋人，在关东，是搭乘他的出租车认识的。「那个人做的是介护工作，她的母亲患上了阿兹海默症。你知道这种病吗？渐渐会失去语言，失去记忆，不能自理，最后回归到婴儿的状态。」偶遇的恋人讲述的母亲的故事打动了他。后来母亲去世了，恋人开始以志愿者身份去照顾更多的那种病的人，她能够懂得那些阿兹海默症患者的心情。
「她明年也要退休了，我希望她能够到京都来，我们一起生活。不是说结婚，就是想一起生活。」老头说。
「不结婚吗？」
「我对未来十年的人生是有规划的」，老头说，「我想活得快乐一点。想一直开车，多挣点钱，和喜欢的人谈着恋爱，无论健康还是疾病，贫穷还是富有，我要每天都露出笑脸。」他意味深长地看了了一眼：「不像你还有漫长的人生，我最多只剩下十年时间，我一定要好好活。」
我想安慰他，就说：「怎么会？现在已经是人生百年的时代了。」
「虽然大家都这么说，但是我知道，『拥有生命力』和『只是活着』是两回事。我的生命力，最多只有十年了。」
他指着他的左手对我说：「摔了那一跤以后，我就不能打棒球了。这件事直到现在也是个shock，我好想打棒球啊。」
我其实中途很想跟他说，最近发生的事情，让我并不敢肯定地说出：是的，我们拥有漫长的人生。但我没说。就像一开始我很想说：你年纪那么大了还出租车，你的孩子应该很担心吧。我很庆幸我没说。因为一些想当然就说出来的话，会变成很残酷的话。这些日子看到的各种言论，让我一直在思考什么是真正善意、体恤和同理心，现在我想，可能就是「不要想当然」吧。
下车的时候，我抢着自己搬下了行李箱。老头一直向我鞠躬，连声说对不起。我想的是：我以后也不要想当然地让别人帮我搬行李箱了。
1789年，法国大革命将自由平等的观念洒向全欧洲，然而，当时的男性革命者们大部分都认为，自由平等博爱都是男性之间的事情，与女人无关。19世纪后期，受过教育的女性们深知，想要获得权益必须要参政议政，而保守人士们认为女性天生不适合参政。
英国的女性参政论者玛格丽特·富勒出版著作《十九世纪的女性》，批驳女性不适合参政这一观点，为女性参政呼吁。不少女性为争取参政权益，纷纷走上街头，游行示威，表示抗议。更有人采取更为激进的方式，英国的女性参政论者潘克赫斯特（Pankhurst）主张，为此可以使用暴力斗争。她们在街上拦截并殴打反对女性参政的议员，纷纷被捕入狱。
在监狱中，被捕的女性希望得到政治犯的待遇，以此来和政府谈判。政府认为她们是一群疯子，完全不理会其诉求。很多人绝食抗议，政府采取强制喂食。女性参政论者前仆后继，入狱绝食。
为了实现女性参政这一大目标，英国女性艾米丽·威尔丁·戴维森为此献出生命。1913年6月4日，她带着标语闯进王室赛马场，向当时的英国国王乔治五世的赛马冲去，遭到冲撞而死。
她此前参与了多次游行示威，被捕坐牢绝食，但是政府镇压女性参政论者却是变本加厉。她在无比失望之下，便一心求死，以身殉道，想要以此引发更大的关注。艾米丽·戴维森之事，最终让英国政府做出让步，自此放宽了对女性参政论者的打压。女性参政运动渐渐获得成功，芬兰，新西兰等国赋予了女性选举权。一战后，英国的大部分女性也获得了选举权。
在女性们争取参政权的同时，不少人也从劳动权益进行抗争。由于女性普遍没有参政权力，在多次争取劳工权益的过程中，无人为女性劳工发声。很多工厂因此对于女性劳工的压榨高于男性劳工，她们工作时间更长，工作环境更为恶劣。1911年的纽约纺织厂大火就导致了146名工人死亡，这其中有123名女工。
19世纪后期到20世纪初期的女性劳工的工资普遍只有男性的六分之一，并且在男性劳工很多都已经争取到了十二小时工作制，正在争取十小时工作制乃至八小时的时候，大部分女工的平均工时都超过了十六个小时。
1900年6月，国际妇女服装工人联合会（ILGWU）成立，随后，各种维护女性劳工权益的组织不断出现。1902年，女性服装工人们举行了大规模罢工。1903年，美国妇女工会联盟成立，从此之后，每年都会发生大规模的女性劳工运动。
在当时的美国，女性参与社会劳动的比例和人数都特别高，所以美国的女性劳工运动发展得如火如荼。
1909年，美国妇女工会联盟决定发起一场更大规模的女性劳工罢工，闻讯而来的纽约警察和资方派出打手对罢工女性进行恐吓和殴打，试图阻止罢工。其中有一位16岁的姑娘克拉拉·雷利姆（Clara Lemlich），在遭到殴打后仍然站出来号召罢工，她在女性工人集会上发表宣言。
我是女工，为了抗议无法容忍的工作条件而罢工，我听厌了那些大道理，我们来这儿是为了决定要不要罢工，我提议进行总罢工，现在就开始！——克拉拉·雷利姆，1909年11月22日
大批女工纷纷加入罢工，仅在纽约一地，就有近三万人参加，在美国政府强大的镇压下，她们将斗争一直坚持到了1910年初，最终迫使资方与女工代表们谈判。很多提倡女性参政的女性知识分子也积极支持此次大罢工，为她们呐喊发声。
有一位女性参政论者叫特蕾莎·马尔科尔（Theresa Malkiel），她参与了罢工的全部过程。1910年，她将自己的亲身经历写成《服装女工罢工日记》（The Diary of a Shirtwaist Striker）。她认为1909年大罢工表明女性的权利意识已经得到了普遍觉醒，为此提议设立一个节日来纪念这些勇于抗争的女性们。
特蕾莎·马尔科尔选择是日子是3月8日，据说是在1857年的3月8日，纽约发生了有史以来的第一起女性罢工。然而此事没有记载，很可能只是传说。她的这一提议在美国没有引起反响，但是在1910年的国际社会主义女性代表大会上，德国的女性社会主义者克拉拉·蔡特金提出特蕾莎·马尔科尔的建议。她举张将3月8日作为女性劳工的节日，以纪念美国女性们的壮举。
克拉拉·蔡特金这一决议很快得到了通过，并且节日内涵很快也从纪念美国劳工运动变成了纪念世界各国争取女性平等权益的运动。1911年的3月8日，奥地利、丹麦、德国和瑞士首先举行了#三八妇女节#的庆祝活动，从此这个节日成为女性争取平等权益的纪念日被保留下来。
古人关于女性的一些称谓
祖母：祖母、王母、大母、婆、婆婆、奶奶。“婆”是古代对妇女的比较普遍称呼，也可以用作称呼祖母，还可以用作对自己母亲和丈夫之母的称呼；称祖母为“奶奶”，出现的很晚，可能是清朝以后了。以前的记载里，“奶奶”都是用来称呼母亲的。
母亲：大人、婆、娘、媪、妈、慈、家家、太夫人、萱堂。“家家（gu）”是南北朝时期宫中皇族对嫡母的一种特殊称呼。“太夫人”是对母亲或别人母亲的一种尊称，常出现在官宦人家。
特别指出的是，如果自己的母亲是妾室，那只能成为一“姨”或者“阿姨”。
“妈”在古代很少用，这个称呼也是在隋唐以后才出现的。
唐人还称呼母亲为“阿八”。[哈哈]
妻：妻、妻子、拙妻、荆妻、寡妻、山妻。互称有：贤妻、良妻、仁妻。称别人妻子为有：令妻、娇妻、妻房等。
“妇”，本是已婚女子统称，也可以用作妻子的代称，又派生出“妇人”、“新妇”、“妇人”。
还有一些词可以是妻的代称：室、閫、君。
“夫人”，在周代诸侯之妻曰夫人；秦汉时，王侯及高级官员之妻妾称夫人；到了隋唐时，普通官绅人家的妻子也可以称夫人。近代，夫人称呼才逐渐贫民化。
“娘子”，可以是妇女的泛称，也可以是妻子的代称。有专家也认为在唐代未出嫁的女孩也可以称呼为娘子。
“浑家”，唐宋以来民间对妻子的称呼。
“老婆”、“婆娘”，近代民间称呼，古代很少用。在古代“老婆”本意是老年妇女。
“床头人”，清代出现的俗称。
“堂客”近代南方的俗称。
妾：妾、侧室、小妻、如夫人。
小老婆是近代出现的称呼。
元和十年六月三日，武元衡出门上朝，出了靖安里自己的家，这会天还黑着，史载：“夜漏未尽”，随侍点着灯笼走在前面，武元衡骑马跟在后面，刚刚出了坊门。
突然有人高呼“灭烛”，几只箭矢将灯笼射灭，先将武元衡的队伍搞乱，典型的夜战模式开启，刺客在黑暗中埋伏，眼睛已经适应了暗夜，而武元衡的队伍点着灯笼，猛然进入黑暗，是无法识别对面的情况的。
随侍立刻高声叱问，
对面又射来箭矢，非常凶狠的火力压制。
《新唐书》说，是射中武元衡本人肩部“射元衡中肩”，《旧唐书》认为是射中了随侍“导骑诃之，贼射之，中肩”。
这时候，埋伏在旁边树后的刺客猛冲出来，持大棒击中了武元衡的左腿，“棓击元衡左股”，棓，就是大棒，李嗣业在怛罗斯之战后拼命出逃的过程用也是用大棒，唐军中“棓”是标准军器。刺客分成了两组人马，一组进行狙杀和破坏灯笼，二组抵身格斗。
武元衡的随侍瞬间被驱散，《资治通鉴》载：“从者皆散去”，《新唐书》：“其徒驭已为贼所格奔逸”。《旧唐书》：“徒御格斗不胜，皆骇走”，至此，武元衡的护卫、随侍都已经被刺客驱散。
武元衡此时尚未落马，刺客牵着武元衡的马朝“东南行十余步”。估计是拖至小巷之中。
刺客此时把武元衡杀死，然后干了一件非常恐怖的事情，《新唐书》载：“批其颅骨怀去”，把武元衡的头颅割下，打包带走了。
众人在反应过来后，相互壮胆，拿着火把过来的时候，“元衡已踣于血中”，武元衡的尸体就倒伏在其宅院的东北隅墙之外，这时天色尚未亮，路上都是上朝的官员和随侍，“铺卒”就是街道联防和派出所辅警，全部高呼抓贼，全城沸腾“铺卒连呼十余里”，大家都在疯传宰相遇刺。抓贼的喧闹，朝堂都有所闻，百官恟惧，不知道何人被害。
等到众人看见武元衡的马独自走出的时候，才知道是大唐宰相武元衡遇刺。
划重点来了：宪宗听闻此事，随即将内库里的陌刀给巡街的“街使”，露刃巡街，以保护宰相上朝和下朝。大唐历史上派出所扛着陌刀巡街，只此一事。
