尊重就是疫情过后我们谁也别问谁胖了多少 ????
截止目前，我已经学会了两种自制口罩的方法，还成功的把三支圆珠笔改造成为电梯按键器，并且可以熟练的把95的酒精稀释到75。
你们这些天都长了啥本事？ ??
今天我和同事们又试了一次远程视频工作，我终于知道在家工作的大敌是谁了。工作期间频繁被父母送吃送喝，倒水问候，要求添衣穿袜屁股加垫儿。我们导演都四十多的人了，半个小时内被送了三回茶，两袋饼干，一件外套，一个屁垫儿。好不容易劝动父母先别过来了。话音刚落，嘴巴里又被塞了三个小番茄。 ????
而且，你不视频她不来！你一工作，她开始送水[允悲]??
在欧洲黑死病大流行时期，很多人相信瘟疫是由魔鬼的仆人——女巫传播的。鉴定女巫的办法也很简单：把疑似女巫绑上石头扔进河里，如果淹死了，说明她是无辜的；如果没淹死，那她就是确诊女巫，改为烧死。 ????
【澳门特首贺一诚：此时向国家要求口罩支持不是很好】新型冠状病毒感染的肺炎疫情持续，据香港《星岛日报》报道，澳门特别行政区行政长官贺一诚在4日的记者会上表示，澳门作为国家的一份子，在国家现阶段缺乏口罩下，如果澳门再向国家问口罩供应，并非好事。此外，他还回应了“封关”传闻，称需要做科学评估、全盘考虑，但不排除暂停部分关口运作。#澳门特首谈澳门口罩供应#
据了解，澳门特区政府卫生局今日12时许发布消息称，澳门今天再新增1例新型冠状病毒感染的肺炎确诊病例，患者为57岁男性，澳门居民。截至目前，澳门确诊病例已增至10例。
评论：奇怪，民主自由的香港电台专门把这句从视频里剪掉了。
这些天，大家突然对一件事没主意了：人和动物接触的界线在哪？有人摔死自己的宠物，有人就连看别人炒盘花蛤，都赶紧说“别吃！不怕得病吗！”
那么，人和动物，尤其是野生动物接触的界限在哪？记住一点：接触一种野生动物前，要对它有足够的了解，因为不同的野生动物，接触的界线是不一样的。
1、昆虫：被妖魔化的小东西
很多人觉得昆虫最脏，恰恰相反，昆虫是对人类相当安全的一类动物（蜱虫、蜘蛛、蝎子不是昆虫）。它们和人的亲缘关系太远，很少有共患病。
在读昆虫学研究生的时候，我们在野外，大部分昆虫都可以直接用手接触，只是蜂类或者有毒的蚂蚁等少数毒虫不能摸，但是也可以离很近地观察。
总体来说，大部分昆虫对人无害，少量会蜇咬人，昆虫自己的疾病，大部分都不会传染给人类，只有极少量种类如蚊子、苍蝇、锥猎蝽等，确实会传播疾病。但放在种类庞大的昆虫纲里，实在是极低的比例。相信吗？你以为最脏的蟑螂，虽然会携带病菌，但没有引起过哪怕一场瘟疫。
2、哺乳动物：可爱但高危
很多人看见虫子滋儿哇乱叫，但看见哺乳动物就果断迎上去抱抱摸摸，这才是危险的。哺乳动物和人的亲缘关系最近，它们身上的病菌、寄生虫，往往也会感染人。而且哺乳动物的毛发容易藏污纳垢，它们脏的程度往往是我们难以想象的，北京城市里，有时会出现刺猬，大家一看，哎呀多可爱啊，把它捧起来玩赏一番。但是你仔细看，很多的野生刺猬身上都吸满了蜱虫，一不留神就会爬下来叮咬你，传播森林脑炎等疾病。
蝙蝠就更别提了，即使是专业的学者，在必须握持蝙蝠的时候，也是要戴手套的。事后还要好好清洗。而有的“自然教育”旅游团竟然带孩子进山洞，让孩子直接肉手拉开蝙蝠翅膀留影！这都是令人发指的。
这次疫情的中间宿主，极有可能就是哺乳动物。对野生哺乳动物，我们要最为小心，保持距离，能不摸就不摸。
3、海洋生物：选择摸或都别摸
大家对海洋生物有两种截然不同的观点，第一：海鲜有什么不能摸的？第二：海里面的东西谁知道哪个有毒啊？都别摸。应该怎么去看待他们？
一个简单的方法，就是在海边溜达的时候，只碰你了解的东西。在你游泳或者潜水时，就任何物体都不要碰。
在海边溜达的时候，你碰到的一般是潮间带生物，比如说牡蛎，贝壳，螃蟹，小鱼，大部分还是安全的，要是连蛤蜊、小虾米都不敢碰，那也太没必要了。但是也有个别的鱼，比如说篮子鱼，看着是人畜无害的小鱼，但是每一根鳍条是有毒的，如果扎到了，会钻心的疼痛。所以说，海边的生物相对安全，自己熟知无害的可以碰。
练习潜水时，你的潜水教练有良心的话，一般都会告诉你一个守则，就是潜水的时候任何东西都不要摸，不管有没有生命。因为潜水以后，有毒的种类就太多了。水母、海葵可能把你蛰伤，用手摸珊瑚礁，珊瑚虫也可能蜇人，还有的时候看到一块石头，摸一下吧，结果是一只玫瑰毒鲉，这种鱼伪装成石头，每一个鳍条都剧毒。另一方面，你摸它们，对它们也可能有伤害。就算你只摸了块真正的石头，把手划破了也可能感染海洋创伤弧菌。所以潜水新手牢记，任何东西都不要碰。
平时老有人问我：“你教网友动物知识有什么用？”是，学完了不能让你多挣10块钱，但到了关键时刻，没知识的人就慌乱，有知识的就有底。对动物有足够的了解，才可以决定和它的距离，
如果彻底没有了解，就离它远一点，但是别想着杀死它，人家一丁点错都没有。
美国药企的巨无霸吉利德，它给中国提供了武汉野味冠状病毒肺炎可能的治疗药物瑞德西韦（Remdesivir），也被译作“人民的希望”。这个药物还没运到中国的时候，网上已流传着各种在中国病人身上用药的神效，都是假的，直至本博发表时，这里还没人吃上呢。
吉利德的著名事迹之一是开发出了一系列丙肝神药。Harvoni和Solvadi，它们的效果是将丙肝的治愈率从30%增加到了97%，而且无需注射只需口服，副作用也很小，可以说是彻底解决了丙肝这种疾病。六七年前这两个药物在美国上市。（在中国好像还没有上市，走审批流程中，不确定）
但是，这个药物在定价的时候就出现了问题。药厂将药价定为7-10万美元一个疗程（12周），这个天价可以说激起了很多不满。但药厂有自己的考虑，就是因为这种药的效果太好了，导致病人会被彻底治好，而收不回成本。
药厂喜欢什么样的药？喜欢的是那种抑制性的药，比如艾滋病阻断药（还有胰岛素、降血压药等等），病人终身服用直到死亡。那么药厂永远可以把药卖出去。但是这种一次性把病治好的药，药厂就很为难，如果定价低了，病人就这么多，全部治好了，我亏本了啊。后来就是因为这个，导致吉利德的股价被空头打爆。
那不顾舆论提价就可以了吗？不，后期就出现了几个问题：
1.一个是仿制大国印度，在政府的保护下大量地制造这两种神药，而且药物价格只有原产地的1%不到。这个差距导致了大量跨国采购，造成了强大的降价压力。
2.7-10万美元的药物，走医保是可以被病人所接受的。但是在美国得丙肝的人群，很多是穷人甚至吸毒者，他们往往没有医保，从而无法得到救治。救治的都是没这个药也不会有大事的人，而最需要的人手里没有药。
3.高价神药给药厂提供了大量利润，但同样会在消灭病症后产生巨大的业绩空洞。这个空洞很难有另一种药物来填补。下跌的业绩将导致巨大的获利盘回吐而让股价暴跌。
这就出现了一种很奇怪的状况。如果一家药厂开发出了一种效果极好的神药，以至于完全消灭了一种疾病，它反而会陷入一种困境，要么因为定价高昂而导致声誉下跌，要么因为定价合理而导致赔本。变成一种负面激励。
中世纪至近代以来，欧洲人的婚姻中普遍可见夫妇双方年龄差距极大的现象。一个普遍的解释是，因为中等阶层的男性，尤其是城镇居民的男性,大都要等到继承了财产，或者事业略有所成之后才有资本结婚，而女性出嫁所需要的嫁妆由其父提供，没有这个限制。这种情况下,这些男人在同龄女性中便不太容易找到尚未订婚的对象,只好把目光转向社会阶层略低，尤其是来自农村的年轻姑娘。另外,中世纪妇女在生育时有很高的的死亡风险，也使男人往往需要结不止一次婚,当丧偶的中年男子作出另一次婚姻抉择时,他们也不得不更多考虑乡村少女。因此,很多妇女的第一次婚姻的对象往往比自己大10至20岁。这种老夫少妻的搭配，其自然结果便是造就了大量的寡妇。
据统计，在15世纪的佛罗伦萨,每4名成年妇女中就有1名寡妇，而且守寡很早, 40岁的佛罗伦萨妇女中,有18%已成寡妇,而50岁的妇女中,寡妇已达45%。罗马某些地区1/3以上的户主是寡妇,被戏谑为寡妇中心。同时代英国贝德福德郡的326份遗嘱中,有235份(72%)遗嘱提到健在的妻子，伦敦赫斯汀法庭公证的3300份男子遗嘱中,有1743份(53%)的遗嘱提到在世的妻子。而且与农村相比,城市男性居民的死亡率更高。近代早期的城市脏乱拥挤,卫生状况不佳,极易造成疫病流行，承担社会生活和劳动负担的男性较之生活范围主要局限于家庭的妇女风险更大。对16世纪伦敦城的研究发现,伦敦本地人成年时,有一半人的父亲已经去世,而乡村的移民在同一年纪时,有3/4的人父亲仍然健在。在1603年瘟疫流行时,伦敦丧生的男女性别比例为6：1。还有某些地方的职业结构,注定了寡妇数量众多。如以航海业为主要生计的西班牙的塞维利亚和荷兰的阿姆斯特丹，有大量年轻男性在海上死于非命，这些地方至少有1/4的家庭是由寡妇操持的。1525年,威尼斯驻西班牙大使说塞维利亚是落入了妇人之手的城市，因为有大量的水手离开这里,奔向了另一个世界。
当妇女丧偶后，她会发现她的社会和经济地位突然提高了，从一个出生以来依附于父亲——丈夫的他权人变成了一个独立自主的自权人，可以自由支配自己的嫁妆和婚姻期间丈夫赠与的“晨婚礼（夫妻初次性生活后丈夫给予妻子1/10到1/4的财产）”，这都是完全属于她个人的财产，然后还有丈夫财产的1/3作为寡居析产，只要不改嫁她可以终生享用。另外丈夫的其他遗产，在子女成年以前，她也都有监护权。这样的优势地位让愿意再嫁的寡妇（当然也有很多立志守贞甚至投身教门的寡妇）在选择再婚对象时，有了很大的自主空间，有相当一部分，都嫁给了比自己年轻很多的男人。就像先知穆罕默德娶自己的雇主寡妇赫蒂彻一样，欧洲城市工商业者娶寡居的“师娘”，继承师傅的店铺是非常常见的现象：寡妇可以凭借手中的财富引诱年轻的穷小伙;或者从另一个角度说,年轻的男子为了改变自己的命运,不惜卖身给老寡妇。
不但城市有这种情况,中世纪和近代的农村也同样如此。这种现象有个专有名词，叫做“婚姻赋格曲”。因为前工业时代，土地始终最有价值的生产资料，在已没有荒地可供开垦的庄园里,没有遗产或遗产不足以维生的年轻男性只能屈就,找年纪虽大但有地产的寡妇为妻。结果就产生了老妻少夫的婚姻格局。等妻子去世,鳏夫就可以再找年轻女子结婚。然后,等丈夫去世,曾经年轻的妻子这时也成了年纪不小的寡妇了，她也会再找一名年轻的男子结婚,帮自己操持地产，从而又形成新一轮的老妻少夫的再现曲式。
