1．孟买
孟买在印度相当于中国的上海。然而，在上海离摩天大楼拔地而起的同时，政府也在对石库门民居进行改建。在上海，虽然高楼大厦之间仍然夹杂着还没有来得急改建的石库门。但那不过是个时间问题。
印度虽然没有户口制度，但据我的观察在孟买居民的居住条件有很大差别。条件比较好一点的住民住在市区的楼房里。楼下就有买菜的街头地摊。条件差的分布在周边地区，居民多是来打工的农民。
1 孟买居民区小巷
2 孟买居民区内的街头地摊
牛在印度被视为神。在孟买的街头也时常会看到它们的身影。
3 孟买街头觅食的神牛
在孟买旅店没有订在市中心，所以有机会亲身体会乘坐短途火车进城。印度的火车没有外人想象的那么拥挤。别看大敞大开的车门外吊满了人，如果不是上下班高峰期，是车厢里却空得很。因为车厢根本没有门，再加上夏天里边闷热，年轻人就喜欢都吊在门口。那种拥挤到坐在车顶上的情形，应当是发生在节假日期间开往朝圣地的市郊慢车上。
4 吊在火车车厢门口的年轻人
顺便多说几句，印度的长途火车从来没有人坐在车顶上。不对号的硬座在印度确实非常拥挤。如果是长途，外国游客很少有坐的。就是我坐的市郊短途，两次来回，也没看到过有外国游客。我在印度期间坐过四次长途。一次买的是硬座，因为太拥挤，躲进了卧铺车厢。一次四旅游专线，和中国的旅游专线差不多。另外两次都是长途卧铺。印度卧铺分空调和非空调两类。每类有分三等。三等卧铺的车厢布局比中国的硬卧要挤一些。相对的上下三层。顺着过道还有上下两层一溜铺位。二等是相对的上下两层四个铺没有隔间。二等和三等卧铺的铺位还可以拉上帘子。一等中国的软卧差不多。每个隔间两层四张床。没有卧铺票的闲杂人不能在卧铺车厢逗留。同中国不一样的是，印度的火车站和多数西方国家一样是开放式的，不用“检票上车”。但我去的时候，卧铺上车前要在站台的布告栏上查找自己的名子号入住。
5 孟买火车站台
6 开放式的孟买火车站台
印度门是孟买市内为数不多的旅游景点之一。印度门前从早到晚前人山人海的。
7 孟买印度门前人山人海
另一个值得一去的地方是孟买甘地故居。它是由甘地早年“闹革命”时在孟买居住过的一栋小楼改建而成的一个小纪念馆。
8 甘地故居
9 甘地故居的图书室
离孟买不远的地方有一个大象岛。上岛要从印度门后面码头买票乘船。上岛还要再买门票。外国人比本国人贵五六甚至十倍。因为我去的早，和我同去的没有外国人。所以导游小姑娘就带着我一个人去参观岛上至今还保存比较完整的一个山洞。洞里有很多印度神像。她就给我讲解它们都是什么神，每个神是管什么的？就象古希腊和古罗马的神，中国的菩萨各负其责吧。听起来还挺有意思的。
10 孟买大象岛上的石窟
11石窟中的三面神
12 石窟中的多臂神
13 孟买大象岛上的真正主人
如果有机会在在孟买的市区走走，会看到很多英国殖时期留下的西式建筑。这些建筑大多数现在为机关和学校所用。
14 孟买的西式建筑
15 孟买教堂式建筑
16 孟买钟楼式建筑
17 孟买印黄昏
2．印度印象
最近看到越来越多的华人去印度旅游。回来后把各种各样的照片发到网上。泰姬陵还是那么壮观，但天已经不如过去那么蓝了。比较了一下最近发到世界风情上新德里莲花庙的照片，发现有同样的问题。看来印度也在为其发展付出代价。06从印度回来后写了篇东西发到了班网上，转眼已经五六年了。下面摘录了其中关于印度印象的部分来为我的印度行划上个句号。其中的不少内容更多的倾向于政治经济和社会的讨论。敬请原谅。
1）政体
印度是一个多党制的国家。与大多数西方国家特别是美国相比，他才算是真正的多党制国家。因为共产党在印度曾经执掌地方政府。无论是什么党都可以通过议会选举取得地方或者是国家的执政权。
我去的时候，加尔各答所在的西孟加拉邦省的执政党是共产党。实行的也是社会主义制度。大街小巷还不时能看到张贴的马恩列斯毛的墙报。说不清是什么原因，我对加尔各答的印象远比新德里和孟买好。一是人的精神面貌，还有就是城市街道及环境。比起前两个城市要好得多。感觉上象七八十年代的上海。两极分化在这里显得也不那么明显。不象孟买那样，现代化的高楼大厦下睡着无家可归的穷人。
2）社会
据说四十年代末印度拥有亚洲最好的一支受过教育的公务员队伍。家父五十年代访问过印度和苏联，他的印象是印度社会发展介于中国和苏联之间。但60年以后的今天，除了人口增长，比中国快以外，几乎样样都无法和中国相比。
不错，印度的官员的廉洁程度要高于当下的中国官员。但是，主要财富集中在上等人手里，下等人普遍没机会通过受教育而得到经济上的改善。我们当年在《流浪者》里看到的等级制度依然存在。这种民主社会里的不平等，如果没人试图从社会的上层进行改进，生活在社会底层的下等人们只能用宗教来麻痹自己。以求得来世的时来运转。很明显，在印度这样的民主等级社会制度下，很难使这个人口众多的国家象中国一样，用共产党管理的资本主义方式释放出巨大的生产力。
印度当今稳定的的社会，是多数印度人深受近似于佛教的印度教的影响。宗教信仰为这国家带来了和睦，从某种程度上消除了等级之间的隔阂，因为他们相信来世。忍辱负重的今生会改变自己的来世。而叛逆的今生死后要下地狱。而正是这样的信仰减少了冲突，使那有形无形等级制度被接受。上层社会享受着他们的今生，下层社会期盼着来世的幸福。难道他们真的不知道，如果真有来世，他们当中有能有多少人重生为上等人？看看现在的贫富比例，难道还会报多大的希望？
还是国际歌唱的好，从来就没有什么救世主，也不靠什么神仙皇帝….. 致富还要靠我们自己！还是小平说的好，不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫！让一部分人先富起来，从客观上打破了等级，从而激发了劳动者的积极性，因此带动了社会的发展。然而在没有信仰的社会，社会发展中的不平衡催生了腐败。共产党领导的资本主义还能在中国还能走多远？这是一个可以获得炸药奖的课题。
3）经济
英国殖民时代留给了印度当时远比中国先进的铁路网和宏伟欧式建筑。虽然国际上的学者们六七十年来一直看好这个国家。但经济数据让他们一次又一次的失望。那是因为他们还在迷信民主给西方社会带来的近几个世纪的经济繁荣，会在印度再显灵威。
2007年中印GDP相差3.32倍。2008年中印GDP相差3.41倍。2009年中印GDP相差4倍。看了这组数据逐渐加大的差距，有谁还会相信印度经济能在短时间内赶上中国？就算中国的经济增长速度降为零，印度GDP以每年10%的速度增长，印度也要等到十五年后才能赶上中国！
谁都知道，人口是一把双刃宝剑。在它的青春期，它即是生产也是消费的动力。如果不加以利用，进入暮年后将成为社会的负担。加剧的人口增长将抵消有限的经济增长。印度的前途在那里？如果它不能在未来五十年内将其人口资源充分的利用起来的话，印度可就真的没有机会了。
