我会顺其自然, 不执着. 正在学习起源印度的SRF课程, 相信能够做到不执着.
引用原文(感同身受):
有抖动体验的同学一定知道：自发的抖动是可以用意念控制的。想停止就可以停止，不想停止就可以继续“看着”自己抖动，甚至于想让身体哪个平时动不了的部分抖动也都可以一念做到。这体现了心对气的控制。但是这种控制是有反作用力的。
形气的“动”就像油门输出动力，意念的“止”就像踩刹车。貌似一动念就停止抖动了，可事实上油门还一直在运行，力量还在蓄积。只要刹车一放，蓄积的动能释放出来，会抖得更厉害。
只要一动念就会有作用力，体现为气的运行，于是又蕴藏了形体抖动的机缘。机缘成熟，就又会有抖动的出现。
所以，“喜欢”不行，“不喜欢”也不行。喜欢和不喜欢都带有对抖动的锁定、分析、评价、判断。
那要怎么办呢？
只是盘腿坐着，或者站桩站着，一动不动。这个不动不是意念控制的结果。有实际正确坐禅经验的同学，就能体会到这样的体验：痛只是痛，我知道痛，但痛楚和我是可以分离的，我不被痛楚带走。也就无所谓“停止痛楚”或者“停止抖动”了。
不分析不判断为“止”，保持清清楚楚的知道为“观”。
“观”不是“观什么”，而只是“观”。如镜子般展现（所有酸麻胀痛，所有念头），或者叫“觉察”，或者叫“醒着”。没有一丝一毫向外投射的念头。
止观的状态中，身体静止了，但是气机并不会静止，同样在进行各种修复，同样达到“抖动”所能达成的各种效果。抖动是从“气”的角度下功夫，止观是从“心”的角度下功夫，解决身体的问题更加彻底，效果更好。
做到气脉通了，腿“突然不疼”了的那一天，气的修复渐趋缓和，慢慢就可以心平气和了。
当然，这是建立在“调身”的角度谈止观修心。这是拿做原子弹的技术来造鞭炮。究竟意义的坐禅止观静心，和身体没有必然的关系。止观的重要意义，是超越身体的范畴的，是解脱烦恼，了生死大事的。大家若能由身体的探究涉入心灵的探索，那就算是挖到宝了。
