卧坐立行

来源: 于 2017-11-06 23:18:09 [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次

卧坐立行无不是功，功无定法，功无处不在。每种功都有它的特点，如何融会贯通，自由运用，是练功人要不断去领悟的一个重要课题。

 

我给大家讲一些故事吧，也许能够帮助大家理解背后的道理。

 

》卧《

 

如果提起瑜伽，我首先想到的不是Patanjali, 不是Krishnamacharya, 不是B.K.S Iyengar, 不是K. Pattabhi Jois， 而是Vanda Scaravelli。一个也许不是最伟大的瑜伽师，但是她的思想却可以深入到我的骨子里，影响着我所有的瑜伽练习，所有的功法练习，从卧功，坐功，站功，到走功，从静态功到动态功。无一不带着她的痕迹。她一生只正式收过一个徒弟，Diane Long，是一个典型的师父找徒弟的故事，很感人。她对Diane好过对自己的孩子, 她也在经济上资助Diane。Diane现在也成了Vanda Scaravelli 瑜伽最好的传承人，诠释者。

 

如果提到卧功，我第一个想到的就是Vanda Scaravelli. 她在80多岁的时候，被汽车撞飞，伤的很重。家人都认为她没救了，但是，她却没有接受治疗，不是因为没钱，她非常富有。她回到家，蜷缩起来，就这样自己疗伤，几天以后，基本康复，行动自如。

 

大家可能将信将疑，没关系。另一个是我讲过的虚云老和尚的故事，他在112岁的时候，发生了震惊中外的云门事件。他被暴徒打到重伤，暴徒和弟子都认为他没救了。但是，他就是从吉祥卧开始疗伤的，然后转到静坐。完全靠自己疗伤。

 

瑜伽大师B.K.S Iyengar说过，最难的瑜伽姿势应该算Shavasana, 也就是那个死人一样躺着的姿势。为什么这么说呢？因为，能够把Shavasana做好的人，需要几乎掌握瑜伽的核心，其中包括对身体的极度敏感，对呼吸的把握，包括入定，进入极乐状态。Iyengar在90多岁的时候，访问中国，到了北京，去爬长城。爬完回到旅馆，有点累，毕竟90多岁了，他第一件事情就是做Shavasana. 大家不要认为Shavasana很容易，不就躺着嘛，如果你这么说，你会被专业的人笑话的，说明你根本就不懂瑜伽，更不用说入门了。所以如果你已经练了好几年，还这么想，就需要好好调整学习了。Shavasana的重要性，不光在这个动作的本身，还在于它在每次瑜伽练习后，都要做。而那几分钟，可以说是整个瑜伽课最重要的几分钟，因为你的修复全在那时候完成，而你的身体的进步，也都在这几分钟内进行。

 

》坐《

 

现在来说说坐吧，这个已经被说烂了，因为静坐大家都知道。说到坐，第一个想到的就是虚云老和尚，云门事件，112岁的他，靠的是躺加静坐。其实，在他120年的生命里边，经历过无数的生死大事，而在这无数的危险中，静坐是他的救命法宝，每次都安全度过。

关于静坐能够治疗几乎所有的疾病，我已经强调很多遍了。这不是我的观点，而是古人的观点。我之所以不断的来传递这样的信息，因为我自己是这个简单而神奇的法门的受益者。从疾病，到野外生存，到调理孩子，妻子，家人，朋友，包括自己的能量精力，包括性情，无一不受静坐的影响。

 

静坐能够轻松对付高山反应我就不赘述了。我在爬完Mt. Shasta后，严重脱水，到了无法开口说话的地步。肝因为吃了硫磺雪，严重中毒，除了水，吃不下一点东西。第二天在旅馆醒来，浑身僵硬，这和肝主筋关系密切。先是卧功，然后能坐起来，练坐式易筋经，然后能下地自由活动。

 

静坐在瑜伽里边的地位非常之高。一般瑜伽分8个阶段，而静坐冥想是第7阶段，是走向最高境界的准备。所以，大家一定不要小看静坐，静坐可以做非常非常多的事情。

 

大家对我以前说的那种如痴如狂的，像疯子一样的，像孩子一样的狂喜，表示不理解，也颇有反感。其实，当有一天，你也练到一定程度了，你就不再这么想了。当你不熟悉，不理解一些事情的时候，你可能觉得它迷信，它神秘，它疯狂，它不可信，它不可理喻。其实，唯一的原因，是因为你看不到很多东西。对瑜伽的最高境界的描述，基本也是类似的。大凡练功的东西，到最后，都是无牵无挂，无条件的快乐，自性的快乐，在外人眼里，基本都像一个疯子。

 

》立《

 

说到立，大家很容易想到站桩，这我就不多说了。

 

在瑜伽里边，第一难的是Shavasana, 第二难的可能就是那个山式了，也就是笔直站着。在Embodiment Meditation里边，站立式有很重要的地位。一个人如果能够笔直站立，达到浑身上下平衡，就能够站很久很久，而且越站越松快，越站越舒服（不要较真，不是说站一辈子）。而身体的平衡，意味着能量的平衡，而由此带来的是心灵的平衡。在心灵平衡后，就是所谓的清明快乐自在的境界。

 

在Rolfing技术（一种由Ida P. Rolf博士发明的按摩术）里边，核心的思想就是重新建立其身体的自然平衡的结构，由身体的结构的平衡来疗愈身体的疾病，由此带来心灵的健康。而这里边，以重力为主线的结构重整是最重要的技术。自然的，直立站，应用重力，成了一个标志性的动作，也是很有实践意义的姿势。这和瑜伽的山式，Embodiment Meditation的站，和Vanda Scaravelli一再强调的重力，当然还有中国的站桩，完美的统一在一起。

 

这些东西，一旦和中国的传统站桩结合在一起，就可以产生一种新的，强大的，它山之石可以攻玉的力量。一种美丽的，完美的结合。这也是为什么，练功可以让人那么快乐的一个重要原因。很美，很快乐！

 

》行《

 

站桩，静桩站好以后，可以站动桩，行走桩。但是，要做到行走桩，不是一件容易的事，你需要在运动中把握动态变化的能量，这里边，一切都在变动，你需要在这变动中，顺势应势，可是还要对这一切了然胸中，清明观察能量的细微变化。

 

就像站桩，表面上大家都在站着，没太大区别，其实区别非常大。行走桩，更是这样，走的像模像样，往往是一个空架子而已。

 

如果你能够做到真正的行走桩，基本可以肯定，你对身体的能量的把握，已经精细入微，能够顺应能量起舞。能够跳能量的舞蹈，不再拘于形式，不再拘于心，意。

 

大抵大家可以把这个阶段，称做跳大神，看上去疯疯癫癫的，事实上，背后是能量的自在运行，而身体的“奇怪”的外在运动，只是这个能量运动的外现罢了。

 

》常见次第《

 

一般情况下，如果能量极低，可以蜷，可以卧。比如极其虚弱，生死大病，或者生死挑战。

如果能量低，但不是极低，可以坐。可以静坐，可以练坐功，比如坐式易筋经。

当能量调到一定程度后，可以起身站桩。

当气血畅通到一定程度，可以原地把桩动起来。

当原地桩自由动起来后，可以转到行走桩。

 

行走桩，可以无形，无意，可以顺应能量流，其中的无形无意，并不是空无，而是一种若有若无，无处不在的无。就像心经中说的“色即是空，空即是色”。

 

但在实践中，往往不是简单的线性的，一步一步来的，而是穿插的，混合的。要做到变换自如，应用自如。这就需要长时间的练习，应用，参悟。


 

祝大家练功愉快！

 



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