杭州故事37：十九、御街忆昔（上）

                                                                  御街忆昔（上）

    中国古代都城居住和商业区域的布局，很早就开始有事先的规划设计。北魏孝文帝迁都洛阳，把居民区划成一块块叫做“某某里”的规整的子区域（见北魏楊衒之所撰的《洛阳伽蓝记》）。唐代的长安是当时世界上最大的也是最繁华的城市，城市布局更是经过周密规划，非常规整，有东、西两市，每市由三十多个坊组成，呈现棋盘格状。两市之间北面是皇城，南面是达官贵人的居住区。西市是当时工商业的集中区，唐代的丝绸之路起始于西市，商贾云集，许多来自中亚、波斯的胡商汇聚于长安从事商业贸易，当时的“西市”有衣肆、药行、酒肆等，素有“金市”之称。东市是游乐区，著名的红灯区：平康坊就在东市西面靠近皇城的东南角。而游兴之地集中在东城墙附近的南部，从春明门到曲江池，沿途酒家密集。每个坊（里）都自成系统，有自己的特色。这种布局通常叫坊市制。

    到了北宋的汴梁，坊市制崩溃了。在张择端的《清明上河图》，可以看到汴梁的住户人家都朝向大街开门，商店可以设在城内外到处朝向大街的地方。城里设有叫做瓦子的游乐场所，高大的酒楼临街而立，孟元老的《东京梦华录》里说的更详细。中国古代城市史上发生了重大转折，这一点在南宋临安体现得更为明晰。临安城内的坊完全不同于隋唐长安城棋盘格状的里坊，实际上相当于一条条的小巷，巷口立有坊表标记名称。《梦粱录》卷七“坊巷”一节如“吴山坊，即吴山井巷”，“融和坊，即灌肺岭巷”，“康裕坊，俗呼八作司巷”，“中和坊，元（原）呼楼店务巷，旧名净因坊”等坊巷互称的记载比比皆是。另外，由于地处江南水乡，城内水系发达，街巷与河道相傍并行，更体现出“长巷式”或“纵街横巷式”的特点。它的这种城市形态一直沿袭到近代未曾改变，是区别于此前坊市式布局的重要特征。

    大宋的南迁，不仅带来了巨大的人口，还带来了北部中原先进的技术和文化，在这拥挤的街巷之中，临安不仅奇迹般地消化了大量南迁人口，而且其适宜的商业氛围在北方先进文化的刺激下，反倒迎来了一个新的发展高峰。宋室南迁促进了杭州都市的繁荣，使杭州成为国际上第一流的都市。南宋遗民灌圃耐得翁在所著《都城纪胜》一书的序中云：“自高宗皇帝驻跸于杭，而杭山水明秀，民物康阜，视京师其过十倍矣。虽市肆与京师相侔，然中兴已百余年，列圣相承，太平日久，前后经营至矣，辐辏集矣，其与中兴时又过十数倍也。”

　　《京城图》上画有六十余个坊巷的名称和位置。《梦粱录》记叙更详细，加上《咸淳临安志》的记载，京城坊巷有八十多个。若干个坊巷组成一个“厢”，设一名小使臣负责消防和治安，相当于现在“街道”一级的行政机构。全城共有九厢，又在城北和城南近郊人口较集中区域分别增设左厢和右厢，临安合计有十一个厢。唐代的坊市，每个里或坊大约一百户左右，南宋临安则远远超过这个数目。按前面所述，南宋末，钱塘、仁和两县共有四十三万人口，主客户十八万六千多，就算两县仅三分之一户口居住在京城城墙里，每条坊巷也平均可达七百多户的人家，规模比唐代的里坊大得多。每厢平均有九条坊巷，一位小使臣要负责六千多户人家的消防和治安。

    《梦粱录》上说小使臣“其职至微”，恐怕是个未入流，没有品级的官儿，但要管的事儿不少，非常琐碎，且须昼夜操劳。拿现在情况作比较，有点儿像街道主任，还兼派出所所长和消防队长，“所统者军巡火下地分”。“官府坊巷，近二百余步，置一军巡铺，以兵卒三五人为一铺，遇夜巡警地方盗贼烟火，或有闹炒不律公事投铺，即与经厢察觉，解州陈讼。更有火下地分，遇夜在官舍第宅名望之家伏路，以防盗贼。盖官府以潜火为重，于诸坊界置立防隅官屋，屯驻军兵，及于森立望楼，朝夕轮差，兵卒卓望，如有烟处，以其帜指其方向为号，夜则易以灯。”因为临安房屋非常拥挤，栉次鳞比的木结构房子很容易发生火灾，事实上南宋不到一百五十年，祸及全城的大火灾就有好几次，甚至蔓延到太庙、皇宫这种宫禁要地，所以当时杭州特别重视防火。军巡铺的兵卒除防火外，其它职能和现在警署的警察十分相似，看起来南宋杭州市政管理模式已具有现代的雏形。因为地皮紧张，富贵人家和普通百姓混居一起，偷盗案件时有发生；官二代、富二代中难免有仗势欺人的恶少；居民良莠不齐，青皮光棍、地痞流氓混迹其间，很可能还有黑社会组织，所以治安形势也很严峻。总而言之，这个小使臣可不是容易当的。

    “纵街横巷式”的骨干道路就是南宋朝廷精心设计的贯穿京城临安南北的御街，八十多个坊巷一半分布在御街两侧，其余的多数坐落在大河、市河和清湖河边，依水而居正是江南水乡的特色，猜想还有不少水埠，河上密密麻麻的桥梁，通行十分便利。 “御街”，两旁集中分布着政府机关、各种商户和一条条横巷。皇帝在“四孟”的 时候（四季的第一个月，具体在哪一天要由钦天监选择黄道吉日）都要离开皇宫沿御街到景灵宫朝拜祖宗。这条御街中心的御道就是当时给皇帝行走的专用道路。此外，每三年，皇帝还要进行一次为期三天的祭天仪式，也要启用御街。先沿着御街到景灵宫吃斋祭祖，住一晚后，再返回太庙（今鼓楼附近，供奉皇室祖先牌位的场所）住一晚，再到城外的郊坛祭天，再住一晚后返回皇宫。

    本世纪初，在建设万松岭隧道东出口严官巷时，发现古迹遗存，就把道路建设规划作了改变。杭州市文物考古所于2003年12月至2004年8月，对严官巷的南、北两侧进行抢救性考古发掘，发掘面积共计一千二百余平方米，发现了南宋时期的御街、御街桥堍和桥墩基础、道路、殿址、围墙、河道、石砌水闸设施，以及元代石板道路等重要遗迹。这个“严官巷南宋遗址”被评为2004年“全国十大考古新发现”之一。按《京城图》这座桥应该就是六部桥。

    中山路在上仓桥路附近有一个南宋御街遗址陈列馆，进门是一个木结构穹顶，设计这建筑形式的灵感，应该来自上世纪末考古发现的绍兴印山的越王允常（勾践的父亲）巨大的木结构墓室。地面往下是玻璃罩里展示包括御街在内的四个文化土层。最上面的是现、近代的中山路路面层；第二层为明清文化层，有很多断砖碎瓦和青花瓷片；第三层为元代文化层，那时叫大街；最底下一层，就是南宋文化层，以五代和宋代特色建筑用砖为代表，较现代砖细长，形似香糕，就叫香糕砖，用来铺设御街路面。据历史文献记载，除了香糕砖之外，还有用石板铺设的路面。

    关于南宋御街历史的记载极为罕见，最早记录的是咸淳年间临安府尹潜说友主修的地方志《咸淳临安志》卷21《御街》，有一百多字，也是南宋御街唯一的完整记录：“御街，自和宁门外至景灵宫前，为乘舆所经之路，岁久弗治。咸淳七年（1271）安抚潜说友奉朝命缮修，内六部桥路口更太庙北，遇大礼别除（授）治外，袤一万三千五百尺有奇。旧铺以石，衡横为幅，三万五千有奇，易阙坏者凡二万。跸道坦平，走毂结轸若流水行地上，经涂九轨，于是为称。”

    这段记载讲了南宋御街的位置是从和宁门到景灵宫，即前面南宋临安图中那条手杖状的白线。更具体一些讲，御街起自和宁门（今天凤山路和万松岭路连接处），从这里一条直线（今天中山南路的南段是弯曲的）到朝天门（现在的鼓楼），和今天的中山中路、中山北路走向一样，在鼓楼向西一小段路再径直朝北，到万岁桥堍的横河南岸（现在的凤起路南侧，当时是仁和县衙所在地）转向西直到西河东岸（今天的武林路），横河与西河交界处有一座叫做斜桥的大桥，过斜桥再向西北没多远就是景灵宫（大致在今天的杭十四中西边）了。这段路全长5.2公里左右，其中到凤起路为止的中山南、中、北路长约4.2公里。现在杭州介绍御街的文字，借用了明代诗人袁中道的诗《长安道上醉归》的首句：“天街十里雾濛濛”，称之为“十里天街”，这个长度是约数，并非精确数字。

    据《周礼记载》天子国都专用道是“经涂九轨”，古代一轨为八尺，九轨就是七丈二尺。但这里一尺的长度是按周代的23.1厘米计算，并非宋代长约31厘米的一尺（现存宋代实物的尺长度不一致，这里以营造尺为准）可知御街宽度大约是16.6米。和有文献记录的北宋汴梁城御街宽可二百步比较就差远了，但在如此拥挤的临安有这样一条宽阔的大道，已经是十分难为了。“奉朝命缮修，内六部桥路口更太庙北，遇大礼别除（授）治外，袤一万三千五百尺有奇。”指的是除六部桥路口到太庙以北这一段（这一段接近一公里）因遇大礼已修治外奉命缮修的御街长度，按宋代营造尺长度为31厘米计算，刚好4.2公里左右。

    还有“旧铺以石，衡横为幅，三万五千有奇，易阙坏者凡二万”的记载。因此我猜想御街由几万块巨幅石板和宋代有名的“香糕砖”共同铺设而成，应该分为主道和辅道两部分。想象起来御街应是这样的：街中心是皇帝出行时专用的石板铺成的御道，两旁是用香糕砖砌成的辅道，辅道外边则是供市民行走的走廊。

每块石板一轨长（约185厘米），横铺，一排三块，即御道占御街宽度三分之一。

缮修长度一万三千五百尺有奇，用石板三万五千（块）有奇，一排三块，可算得有一万一千七百排，可知每块石板宽1.1尺（约34厘米）。这种石板的厚度一般是10厘米左右，如果用的是青石，每块重约300斤，如果用的是花岗岩则每块重330斤，施工时，四个青壮年汉子抬一块正合适。