我们这一代人，中学的时候一定学过这个名篇：《扁鹊见蔡桓公》，而且还是重点课文，因为此文大有深意，老师会把课文的中心思想分析的头头是道，比如：认识自己的缺点错误，不能拒绝他人批评帮助自己，认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义...
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
实话实说，我上中学的时候，读到韩非子写的此文，扁鹊仅仅是“立有间”，就看出了蔡桓公（齐桓公）有病：君有疾在腠理，不治将恐深...君之病在肌肤，不治将益深...君之病在肠胃，不治将益深.....我还就真信了，两千多年前啊，居然有这样的神人！那时候，还和同学们一起，为不相信扁鹊而挂了的蔡桓公扼腕叹息：齐王啊齐王，你咋个就不相信扁鹊呢？
后来，自己长大了，读的书多了，再读到这个故事就想：我要是齐桓公，一定会骂“傻B才信你，你丫才有病，你全家都有病！！”
那么这个神一般、望一眼就知道齐桓公肠胃有病的扁鹊是什么来头呢？
司马迁在《史记》中为扁鹊立传，《史记·扁鹊仓公列传》上还举了扁鹊的三个医治案例，说扁鹊医过赵简子，又医治过虢(guó)国太子，还有齐桓公。假如这三个故事都是事实的话，按照这3个完全不是一个时代的人物推算，扁鹊起码活了200多岁，一百几十岁还能治病救人！！
而根据史学家朱维铮教授的考证，他认为司马迁之所以给扁鹊立传，目的可能并不是为了描述历史事实，而是借这个故事来表达自己的政治见解：治国如同治病，不可讳疾忌医，更不可弃良医而信庸医，致使轻恙变重症，自招乱亡。
朱教授说：司马迁刻意把“名医传”列在田叔、刘濞二传中间，而不是将其与天文、气象、占卜之人的传记放在一起，有着特别的深意。
他写田叔‘义不忘贤，明主之美以救过’的故事，再写景帝用人多疑而终于激起诸侯造反乃至君位几失的故事，在二传之间忽然插入古近两位名医因医术高明反遭不幸的故事，那序次编定，岂非无意？
当然，一方面是司马迁同志，作为一个记录史实的工作者，态度多少有些不端正；另一方面，愚蠢的后人显然没懂司马迁的影射用意，把一个道听途说的故事当作了历史的真相。
扁鹊是春秋战国之际的名医。他能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。
“他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法”是真的吗？
在司马迁的《史记》原文中说扁鹊的神奇医术，恰恰并不是所谓的“望闻问切”，而是一种透视术！！
原来，扁鹊这个人原本是不会医术的，年轻的时候遇到一个名字叫“长桑君”的奇人，这个长桑君说：少年我看你骨骼精奇，现在有一个秘方要传给你，以后维护世界和平的重任就交给你了...
于是神人长桑君给了扁鹊一种神药，扁鹊饮后三十日，双眼可以穿透人体见到五脏六腑，这相当于X光机、CT、B超的远古模型...
当然，我其实怀疑长桑君可能是个外星人，或者是从未来穿越回去的...
变身成为世界上最早的B超后，扁鹊开始凭此特异功能行走江湖，还活了200多年...
你以为难得君逗你玩哇，真不是的，请看《史记》原文：
少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。
而且，《史记》记载扁鹊治疗虢太子时，还特意说过这样的话：
“越人（秦越人，即扁鹊）之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。”
白话就是：我扁鹊给人看病，是从来不搞切脉、望色、听声、写形那一套的！
所以说，这个神奇的扁鹊，完全不是老版教材中说的那样：他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法！
当然，不仅仅是司马迁记录过扁鹊的神奇经历，在《列子·汤问》中，还有扁鹊为两个人进行心脏互换手术的故事。
鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之，既同愈，谓公扈、齐婴曰：“汝曩之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之，何如？”二人曰：“愿先闻其验。”扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断；齐婴志弱而气强，故少于虑伤于专，若换汝之心，则均于善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药；既悟，如初。二人辞归。于是，公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识；齐婴亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗识。二室因相与讼，求辨于扁鹊;扁鹊辨其由，讼乃已。
翻译过来就是：有两个人有病，一起找扁鹊求医。扁鹊用双眼进行B超透视后，说你俩一个志强而气弱，一个志弱而气强，所以才有病，我把你们的心脏互换一下就好了。于是扁鹊给二人实施“毒酒”麻醉，然后开胸取心，将其互换，完事后又给这哥俩喂了“神药”，这哥俩站起来就走了，跟没事人一样，全过程也不过三天。
结合这个故事，两千多年前，会透视术、能勾兑超级麻醉剂、还能做开胸手术、心脏移植手术的地球最强神医扁鹊，放在教材中，确实有点不妥。
求真，才是历史叙述的第一要义；对于教科书而言，尤其如此。
就如同《封神演义》和《西游记》一样，千万不要把古人的浪漫幻想当成了历史真相！！
所以，从2016年的部编教材、2017年的统编教材开始，再也没有扁鹊的神奇故事了！！
作者简介：难得君，一个三观比五官正的温情大叔，985硕士，曾任企业高管，大学教师。为防走散，关注微博@我是难得君。
(212 bytes)
()
12/06/2021 postreply
12:15:02
选择“Disable on www.wenxuecity.com”
选择“don't run on pages on this domain”
