化学阉割？中国古代有更干更爽更开心的
【被生出来的小猫】35×35 纸本水墨 2020｜河夫作品
今天有这篇，首先要感谢我家的猫。
早上起来，看到《北大为全校流浪猫“登记入学”，惹哭了千万网友》一文刷屏，我看完虽然没哭，也是满满的感动。
然后就想到，我家的猫，华东师大出身，最近正在为要不要带它去绝育而纠结。
于是发了条圈，大意是：己所不欲，勿施于猫。作为一个被阉割的男人，感同身受，很不忍心把自家公猫也变成公公猫。可不这么干，又没办法解决它的性欲问题，怎么破？
底下评论当然是各种调侃。不过，也有一位朋友，回了一条有营养的：
立马就下定决心，如果疫情能过去，我们就带它去咔嚓。
这么一想，问题又来了：为什么给宠物绝育一定要残忍地动手术，就不能把适用于人类的化学阉割用到宠物身上吗？
化学阉割，也称药物去势，属于内分泌治疗，就是用药物抑制睾酮的产生，直至失去性欲。这方法，被一些国家用来打击性犯罪者，特别是那些臭名昭著的恋童癖。所以，前几天鲍某明事件沸沸扬扬时，就有网友说，应该对他实施化学阉割。
别说现在科技这么发达，在古代，要对某些淫心太炽的动物实行阉割，除了一刀切，也是有相对人性化的办法。
清朝的笔记小说集《谐铎》里面，就有这么一个故事：
金山寺老和尚普静，养了一只白毛猴子，每天都把它锁在佛殿上，让它听讲佛法。一天晚上，白猴竟然挣脱锁链，遁去无踪。普静感叹道：“这孽畜淫心未断，必引来杀身之祸。可惜，二十年修行，就此断送。”
离金山寺不远的镇江城里，有一个陕西商人在此侨居。有钱人都好运动，该商人养了不少美貌姬妾，就连家里的丫环，也一个比一个水灵。
一天，忽然有一个穿皮草的少年登门拜访，说他姓申，命中不幸，在此流浪，希望能收留他住几晚。
这商人是个男女通吃的货，见少年貌如小鲜肉，就答应下来，给了他一间房子。半夜，商人敲开小鲜肉的门，小鲜肉半推半就，从了。事毕，小鲜肉说：“伦家从现在起就是你的人了，我不想再当男的了，要换成女装。”商人说你放心，我会对你负责的，不拿你当外人，就享受我的姬妾待遇吧。
从此，小鲜肉自由出入商人内宅，没多久，就把他的美丫环、甚至姬妾一个个都给人文关怀了。刚开始还是夜里偷偷摸摸的进行，到后来，甚至经常白日宣淫。
商人后悔莫及，却还是宠爱他，舍不得赶走他，那叫一个纠结。
某日，商人一好友来访，商人忍不住，就向他吐槽，“额罢作的很”(我太南了)。好友说，你自己惹蛇，怪谁呢，不过，欲除此孽种，必先没收其工具。商人问，你的意思是，把他给一剪梅了？好友说太Low了，这世上有一种办法，完全不用动刀子就能把人给咔嚓了。商人急了，那你快说咋办，别吊额胃口了。好友说，附近有一小姐，小名叫雪狗，“下体发巨毒”(原文不译)，花钱雇她来就行。
商人就出钱包了雪狗，把她弄到家里来。雪狗长得那叫一个美，简直是头牌中的头牌，商人对那小鲜肉说，换换口味吧。小鲜肉一见雪狗，魂都没了，一个是阆苑奇葩，一个是运动健将，旗鼓相当，从此日夜鏖战。
不到半个月，小鲜肉两腮渐赤，不时以手插裤里骚痒；又半月，整天皱眉呻吟，明显是在忍痛。再过几天，他突然告辞而去。但是又舍不得雪狗，两三天来一次两三天来一次。再后来，路也走不了，只能拄着拐杖而来，跟雪狗抱抱，磨磨蹭蹭一夜，也成不了好事。雪狗竟然(原文太污不便转述，直接上)：
雪狗故握其茎以掉弄之，砉(xū皮骨脱离的声音)然而脱，大声呼痛，下觅杖，踉跄遁去。雪狗就灯下出掌视之，见一具约五寸许，皮肉交黏，血淋淋如涂朱。
经此一役，小鲜肉彻底消失。商人的好友再次上门，笑着说，听我的没错吧，不过这么一来，你的闺房就变成蚕室了。
蚕室，就是古代执行宫刑及受宫刑者所居之狱室。
后来，当地人都听说，金山寺塔顶，一白猴下体溃烂而死。老和尚普静把它葬在塔下，感叹道：“不知道谁这么恶毒，下手这么狠。不过，这畜生淫根尽除，可以皈依三宝了。”
用最新的网络语言来说，这种该叫“运动阉割”。可见，生命在于运动，死亡也在于“运动”。
佛法万千，不如妓女一个。这色猴让我首先想起的是《西游记》，金鱼精在南海浮头听经，蝎子精在灵山听佛说法，一离开这些地方，立马就吃人、色诱，无恶不作。而在百回本《西游记》面世之前，民间传说中的孙悟空，也是奇淫无比的猴子，掳人美妻的事，也干过不少。
不过，若站在动物保护的角度来看这故事，就明显不公平了——凭什么，你们人类总是行畜生道，畜生就不能行行人道？
别急，也有人类遭类似报应的。
袁枚的《子不语》，讲了一个“清朝西门庆”的故事：
北京人杨某，擅长“采战之术”，也是一运动健将。他自家的姬妾，甚至外面的妓女，都受他荼毒无数。
后来，杨某有所悔悟，觉得再这样下去，可能会短命，就想转学炼丹术。相传阜城门外白云观是蒙元时期丘处机建的，每年正月十九有真仙下凡，香众云集。到了那天，杨某也到白云观去，寻找遇仙机会。没多久便发现人群中有一尼姑，漂亮性感，更神奇的是，风很大，她的衣袖却在风中纹丝不动——这是仙人无疑了，杨某连忙跪下，求她传授炼丹术。尼姑说，你不就是那个想学道的杨某吗，我的法术必须择人而传，你太俗了，不配。
杨某大吃一惊，更加相信她是神仙了，苦苦哀求。尼姑说，你真有诚心，就跟我来吧。
便把杨某带到一个无人之所，给了他两颗丹丸，说：“这两颗仙丹，你先吞一颗；二月十五，到某地等我，到时再吞一颗，我就传道于你。”杨某大喜，回家就吞了一颗，但觉通体发热，淫欲之念更盛，只好到处找人交合。但现在连那些妓女都怕了他，不敢赚他的钱。
忍了二十几天，终于到了二月十五，杨某吞下第二颗丹丸，如约赶到某地，果然，那尼姑已在密室中等他，一见他，就脱下衣服，说了八个字：“欲练神功，必……”哦不对，是这八个字：“求传道者，先与我交。”
杨某喜出望外，自恃运动健将，遂挥戈跃马……没多久，一泄如注，整个人虚脱，昏迷过去。尼姑说：“传道传道，恶报恶报。”大笑三声，飘然而去。
直到五更时分，杨某才醒来，发现身处破屋中，门外传来买卖叫喊声，匍匐到门口，求人帮他报讯。
家人闻讯赶来，把他抬回家，三天就死了。
是不是觉得这故事很恶俗？别急着批判，故事中这尼姑，有可能是菩萨化身。
大乘佛教说，观音有三十三化身，其中之一叫锁骨观音，也叫锁骨菩萨、马郎妇观音或鱼篮观音。
《维摩诘所说经·佛道品》第八，说菩萨“或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智”。
唐朝年间的《续玄怪录》，有一则《锁骨菩萨》：
昔延州有妇人，白皙颇有姿貌，年可二十四五。孤行城市，年少之子悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。
数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于道左……
延州就是延安，说有一美妇人，独行延州城中，有好色男撩她，她来者不拒。
几年后，美妇死了，当地人(特别是男人)都惋惜不已，送钱把她给安葬了。
后来，一胡僧自西来，掘开美妇之墓，见墓中只剩一副锁骨。
宋叶廷《海录碎事》也载：“释氏书，昔有贤女马郎妇于金沙滩施一切人淫，凡与交者，永绝其淫。
死葬后，一梵僧来云：‘求我侣。’掘开乃锁子骨，梵僧以杖挑起，升云而去。”
佛书上说，古时候有一美女叫马郎妇，在金沙滩捕鱼为生，因为长得美，很多男人来求欢，她都接纳。
奇怪的是，凡是跟她运动过的男人，此后都绝了淫心。
马郎妇死后被葬在当地，不知道多久之后，一个梵僧来到此地，说在找他的同道，就掘开马郎妇之墓，
只见墓中只剩一副锁子骨，梵僧用禅杖把它挑起来，腾云驾雾而去。
冯梦龙《喻世明言》中有一则《月明和尚度柳翠》，讲法空长老点化妓女柳翠，也提到此事：
当初观音大士见尘世欲根深重，化为美色之女，投身妓馆，一般接客。凡王孙公子见其容貌，无不倾倒。
一与之交接，欲心顿淡。因彼有大法力故，自然能破除邪网……
以毒攻毒，纵欲禁欲，一般凡人确实做不到。所以，古往今来，淫棍常有，而观音不常有。
西方宗教中，其实也有类似说法，比如，最有名的那句“上帝欲其灭亡，必先使其疯狂”。
当然，这不仅适用于色欲，更适用于权欲。比如恋栈权位的豹君，没人阻止得了他，
那就歌颂他、鼓励他，让他在“所有人都支持我”的幻觉中，朝着绝路狂奔，加速灭亡。
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