今天给大家拆解一个三言二拍里色诱的故事，故事的主人公大大有名，就是苏东坡和佛印。
中学语文课本上有一篇古文叫《核舟记》，一个核桃雕刻出来的小船上塑造了三个人：
苏东坡、黄庭坚（鲁直）和佛印，佛印“袒胸露乳、矫首昂视，神情与苏黄不属”。
老师一般会告诉同学们，佛印是个和尚，是苏东坡的朋友，再多的部分就超纲了，
今天就给大家讲讲民间故事里的苏东坡和佛印。
这俩是中国民间传说中的一对损友，有个著名的段子，佛印说苏东坡：“我看你是一尊佛”，苏东坡看佛印：“我看你是一坨屎！”
回家跟妹妹苏小妹一学，苏小妹说：“哥哥你错了，他心里有佛，看你是佛；你看他是屎，说明你心里都是屎……”
在今天分享的故事当中，苏东坡用女色引诱佛印，这篇是《醒世恒言》里的《佛印师四调琴娘》。
佛印名叫谢端卿，字觉老，是江西浮梁县人（今天归景德镇市）。
这个人从小读诗书，而且旁通佛、道两教的经典，学问非常好。
谢端卿来到东京汴梁学习，在这里和苏轼交上了朋友，这一年天旱无雨，宋神宗准备祈雨，就安排了在大相国寺做法事。
苏轼作为礼官主斋，他还有一个任务，就是给皇上打前站。
三言二拍世界里的苏东坡，特别没溜，热心肠、大嘴巴。
他把工作上的事情，跟自己的朋友谢端卿说了，谢端卿一听，怦然心动。
古人读圣贤书，目标是登天子堂，用今天的话说，宋神宗就是大家的阿宋哥哥，最大爱豆。
等着中进士做天子门生，怎么也得三年到六年，但是如果现在跟着苏东坡混进去，三天后就看见皇上，谢端卿想了想，就跟苏东坡说：
乡下孩子跑到首都，憋着去?皇上，心情可以理解，像苏东坡就应该回绝掉：
打官腔是回绝人最好的办法，如果你觉得这样过意不去，就跟谢端卿说点吉祥话：“贤弟你才高八斗，他日必然有三甲之分，那时候才和皇上人生初见，此乐何极！”
但是苏东坡不是，他陪王伴驾，经常见皇上，谢端卿小老弟“千万里追寻着你”，但是苏东坡他并不在意，这多得意！
炫耀自己的本事，这叫“能不够”，苏东坡出了一个馊主意：
“足下要去，亦有何难？只消扮作侍者模样，在斋坛上承直。圣驾临幸时，便得饱看。”
苏东坡是负责斋坛的领导同志，他安排谢端卿混进寺里，大相国寺的长老自然没有二话，谢端卿赶紧跑前跑后，借衣服、熟悉流程，就准备着看皇上。
这小伙子好奇心太盛了，不过也是人之常情。其实今天也是如此，你看朋友圈里近乎骗子的微商都憋着去跟奥巴马合影，川普都有内地人粉丝！
大家说起北宋，都爱说积贫积弱，但宋神宗赵顼是个崇尚祖宗，有收复燕云十六州志向的刚烈男子。这位从小热爱韩非子，后来重用王安石，他在位的时候跟西夏打了好久的仗——前期以败仗为主，北宋后来把西夏按在地下摩擦，是哲宗和徽宗的年代了。
忽传御驾已到。东坡学士执掌丝纶，日觐天颜，到也不以为事，慌得谢端卿面上红热，心头突突地跳。
矜持了一回，按定心神，来到大雄宝殿，杂于侍者之中，无过是添香剪烛，供食铺灯。
端卿因大殿行礼之时，拥拥簇簇，不得仔细瞻仰，特地充作捧茶盘的侍者，直捱到龙座御膝之前。偷眼看圣容时，果然龙凤之姿，天日之表，天威咫尺，毛骨俱悚，不敢恣意观瞻，慌忙退步。
读书人就是这样的，对皇上的爱慕和羞怯，和后宫的贵人们没有什么区别，屈原写诗给楚王，总是用君子和兰草做譬喻，在古代，只要你开始读书，你的此身此心，就都是官家的。
被抓住了，就要赶紧说实话，谢端卿赶紧拜见皇上：我叫谢端卿，最近刚来这寺里出家的。
不对，这么优秀，你怎么还就是个侍者呢？你应该正经受具足戒，当正经比丘啊。
“卿既通内典，赐卿法名了元，号佛印，就于御前披剃为僧。”
这是御赐出家，你想不答应都不成，好好的一个大学问家谢端卿，就这么成了佛印和尚。
庙里的侍者们都羡慕谢端卿，宋朝出家非常难，因为出家人免税，一张度牒，卖到了上千贯，佛印和尚的度牒是皇上发的，多大面子。
弄假成真，非出本心，一时勉强出家，有好几时气闷不过。
佛印开始确实觉得委屈，不过后来他就想开了，读了更多的佛家经典，把成家呀、生子呀这些，彻底放下。
“却不是我连累了他！他今在空门枯淡，必有恨我之意。虽然他戒律精严，只恐体面上矜持，心中不能无动。”
要还俗？谈何容易！皇上让你出家的，皇上还在，你就不能还俗，不然——
神宗皇帝崩了，小皇帝宋哲宗继位，苏轼从贬官的地方被召回来，又当了翰林学士，说话能算数，再一个皇帝死了，佛印想要还俗的障碍也就没有了，苏轼就想要佛印当官。
“老弟，你要是不想出家，我就想办法把你弄出来，你看如何？”
苏东坡的问题是，人家佛印说自己真的想出家，他不信，他总觉得人家是风流才子，出家了可惜。
劝佛印：“若肯还俗出仕，下官当力荐清职。”佛印那里肯依！东坡遂嘲之曰：“不毒不秃，不秃不毒。转毒转秃，转秃转毒。”佛印笑而不答。
这话是竹子妈妈抢儿子——夺笋呐，大家如果有和尚朋友，可别用这几句开玩笑，保不齐压在雷峰塔下面，别怪我没提醒你……
有一天，仲春天气，佛印来找苏东坡，苏东坡安排下了酒，佛印不戒酒。
酒是僧家第一戒，就是因为酒让人迷惑昏沉，喝了酒，就会吃肉那时候辣椒还没有传入中国，啃着水煮西蓝花清蒸紫甘蓝下酒，索然无味，死的心都有了。
吃肉白煮不好吃，就要用葱蒜韭来调味，葱蒜韭这东西都生性，在佛门里算五荤，影响修行，刺激欲望。
从酒到肉，到五荤，就难免要动女人的心思了，这酒戒一破，就没什么不能破了。
二人对酌，酒至三巡，学士道：“筵中无乐，不成欢笑。下官家中有一乐童，令歌数曲，以助筵前之乐。”
佛印蓦然耳内听得有人唱词，真个唱得好！
声清韵美，纷纷尘落雕梁；字正腔真，拂拂风生绮席。若上苑流莺巧啭，似丹山彩凤和鸣。词歌白雪阳春，曲唱清风明月。
古人说，丝不如竹，竹不如肉嗓子。天底下最好的乐器不是钟鼓丝竹，而是人。
这歌声，分明是秦青和韩娥这样的传奇歌手才能做到的。苏东坡就劝佛印写一首词，于是佛印写了一曲《西江月》：
窄地重重帘幕，临风小小亭轩。绿窗朱户映婵娟，忽听歌讴宛转。既是耳根有分，因何眼界无缘？分明咫尺遇神仙，隔个绣帘不见。
其实佛印不是那个意思，写歌词的人为了押韵对仗什么事儿都干得出来。
苏东坡，中国历史上第一才子，什么叫才子，那就是凑热闹接下茬最厉害的人，他——
令院子向前把那帘子只一卷，卷起一半。佛印打一看时，只见那女孩儿半截露出那一双弯弯小脚儿。
佛印口中不道，心下思量：“虽是卷帘已半，奈帘钓低下，终不见他生得如何。”
俩中年男人杠上了，都不肯退缩，苏东坡坚持认为佛印至少和自己一样猥琐，而佛印是在抬杠，认为苏轼这家伙在试自己的才华：
《品字令》：觑着脚，想腰肢如削。歌罢遏云声，怎得向掌中托。醉眼不如归去，强把身心虚霍。几回欲待去掀帘，犹恐主人恶。
那意思就是，和尚已经心动，要不是主人拦着，就要去掀开帘子了。苏东坡——
教左右卷上绣帘，唤出那女孩儿。从里面走出来，看着佛印，道了个深深万福。那女孩儿端端正正，整容敛袂，立于亭前。
东坡唤院子斟酒，叫那女孩儿近前来，“与吾师把盏。”学士道：“此女小字琴娘，自幼在于府中，善知音乐，能抚七弦之琴，会晓六艺之事。吾师今日既见，何惜佳作？”佛印当时已自八分带酒，言称告回。琴娘曰：“禅师且坐，再饮几杯。”
佛印知道要麻烦，他叫佛印，但是一不是佛，二没有印，无非是一点戒律天良，把他躁动的灵魂束缚在皮囊之内。
酒精会让他放下戒备，朋友也会，觉得在朋友这里喝酒，不会有什么闪失，才会多喝几杯，结果写了错话：
《蝶恋花》：执板娇娘留客住，初整金钗，十指尖尖露。歌断一声天外去，清音已遏行云祝。耳有姻缘能听事，眼有姻缘，便得当前觑。眼耳姻缘都已是，姻缘别有知何处？
心中暗想：“我一向要劝这和尚还俗出仕，他未肯统口。趁他今日有调戏琴娘之意，若得他与这个妮子上得手时，便是出家不了。那时拿定他破绽，定要他还俗，何怕他不从！好计，好计！”
即唤琴娘到于面前道：“你省得那和尚做的词中意？后两句道：‘眼耳姻缘都已是，姻缘别有知何处？’这和尚不是好人，其中有爱慕你之心。”
这句话说得更二百五了，这和尚不是好人，你把这小姑娘往火坑里推么不是？
三言里还有一个故事，《喻世明言》里有一篇叫《月明和尚度柳翠》，也是官员下套，派个妓女红莲去色诱和尚，和尚破戒之后，屈辱而死。
今天我们谈恋爱也是如此，有的人怀疑男朋友不老实，让闺蜜试探男朋友，这都是坏行为，人性禁不起试探，被试探出来的人固然有错，但这样去试探的人，就是坏人。
“你可今夜到书院内相伴和尚就寝。须要了事，可讨执照来。我明日赏你三千贯，作房奁之资。我与你主张，教你出嫁良人。如不了事，明日唤管家婆来，把你决竹篦二十，逐出府门。”
苏东坡是个热爱美食的胖子，是个大才子，但是这一刻，他就是一个奴隶主的做派。
琴娘听罢，吓得颤做一团，道：“领东人钧旨。”离了房中，轻移莲步，怀着羞脸，径来到书院内。佛印已自大醉，昏迷不省，睡在凉床之上，壁上灯尚明。琴娘无计奈何，坐在和尚身边，用尖尖玉手去摇那和尚时，一似蜻蜓摇石柱，蝼蚁撼太山。和尚鼻息如雷，那里摇得觉！
琴娘是苏东坡家的歌女，和行院里的女人还是不一样的，她的技能点在风雅之上，所以也没有什么太好的招数。其实把灯一吹，上下其手，佛印醒了，说啥都晚了，但姑娘不会，眼看着天就要亮了——
自思量道：“倘或今夜不了得事，明日乞二十竹篦，逐出府门，却是怎地好！”争奈和尚大醉，不了得事。琴娘弹眼泪，却好弹在佛印脸上。
佛印飒然惊觉，闪开眼来，壁上灯尚明。去那灯光之下，只见一个如花似玉女子，坐在身边。
佛印大惊道：“你是谁家女子？深夜至此，有何理说？”琴娘见问，且惊且喜，揣着羞脸，道个万福道：“贱妾乃日间唱曲之琴娘也，听得禅师词中有爱慕贱妾之心，故夤夜前来，无人知觉，欲与吾师效云雨之欢，万乞勿拒则个！”
这就是侥幸了，姑娘是个老实头，想骗佛印，但是招数不多。
这种事情，你得先谈人生，你上来就提睡觉，和尚能不害怕吗？
你先问一句：“师父，什么是眼耳姻缘都已是，姻缘别有知何处？”
“这两句怎么解呢？这姻缘倘若只有眼耳，没有肉身，不觉得有点不落地、不接地气吗？”
“我从小原生家庭特别苦，您说我这样的人，姻缘又在哪里呢？”
步步推进，和尚才会沦陷。你上来就这么急吼吼的，佛印是聪明人，不会答应的。
佛印听说罢，大惊曰：“娘子差矣！贫僧夜来感蒙学士见爱，置酒管待，乘醉乱道，此词岂有他意？娘子可速回。倘有外人见之，无丝有线，吾之清德一旦休矣。”
琴娘听罢，那里肯去。佛印见琴娘只管尤殢不肯去，便道：“是了，是了，此必是学士教你苦难我来！吾修行数年，止以诗酒自娱，岂有尘心俗意。你若实对我说，我有救你之心。如是不从，别无区处。”
你看，怕官场倾轧，当了和尚，如今当了和尚，还是忍不住会被内卷。
琴娘见佛印如此说罢，眼中垂泪道：“此果是学士使我来。如是吾师肯从贱妾云雨之欢，明日赏钱三千贯，出嫁良人；如吾师不从，明日唤管家婆决竹篦二十，逐出府门。望吾师周全救我！”道罢，深深便拜。
遂去书袋内，取出一幅纸，有见成文房四宝在桌上，佛印捻起笔来，做了一只词，名《浪淘沙》：昨夜遇神仙，也是姻缘。分明醉里亦如然。睡觉来时浑是梦，却在身边。此事怎生言？岂敢相怜！不曾抚动一条弦。传与东坡苏学士，触处封全。
传与巫山窈窕娘，休将魂梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。
一首词，算是自白，佛印酒后失言，自己检讨了，盖着羞脸，把姻缘解释为神仙姻缘，告诉苏东坡，自己对姑娘秋毫无犯。
前两句用的是巫山云雨的典故，看上去是说姑娘不要惊扰本和尚，其实说的是苏胖，把苏东坡比成女人，让他莫挨老子。
后两句，不如说是说给自己听的，我的禅心已经重了，对世间的名利，没有心情去追逐。
当下琴娘得了此词，径回堂中呈上学士。学士看罢，大喜，自到书院中，见佛印盘膝坐在椅上。东坡道：“善哉，善哉！真禅僧也！”亦赏琴娘三百贯钱，择嫁良人。
东坡自此将佛印愈加敬重，遂为入幕之宾。虽妻妾在傍，并不回避。
苏轼信任佛印的人品禅心，佛印则启发苏轼，往高层次上带人。
这是人的大事，今天各位看见我们这篇文字，佛印、琴娘、苏轼和天子，面容鲜活，我们意识不到，他们都死了。
我们都是必死的凡人，我们能做的一件事情，就是让这仅有的今生，可以发光发热，让它有点意思，也许不能名标青史，但完全可以无愧于心。
爱过、笑过、哭过、大闹过，用自己的方式来圆满，尽兴而去。
故事不是正史，历史上的苏东坡，可能没干过这么没溜的事儿，大家不要苛责冯梦龙，也别苛责我，我们都是说故事的人。
他坚信仅有他自己的那条路是正路，只有他自己的结局是正果，他不相信别人可以采用独特的方式去生活，去圆满，为此，他不惜去辱骂、去试探、去摧毁，这就是迷失了自己了。
当然，苏东坡也是聪明人，他淘气、傲慢，但不是坏人，他不是憋着要毁掉自己的朋友，他只是一时迷惑，这样的人，如果改了，就可以继续交。
有朋友问过我，说佛经要不要读一下，我是觉得，作为兴趣爱好，读读很有意思，而且最好读小乘佛教的那些经典，早期佛教是知识分子的智慧。
《西游记》里说小乘佛教只能解除自己的苦恼，不能拯救众生，这是世俗的偏见，其实小乘佛教的经典，比如《长阿含经》《杂阿含经》是最早的经典，最近佛言，而且故事性强，非常有意思。
以及，如今嘴里念佛的坏人挺多，别管他们说自己什么门户，多么厉害，有什么神通，只要提双修的，有一个算一个，都是外道妖魔。
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08/02/2021 postreply
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