吴鑫岩：防疫现底色
随着covid-19病毒在世界范围内的流行，各国政府所采取的防疫措施大相径庭，这在某种程度上反映出了其文化底蕴。
首先，亚洲国家和欧美国家之间的差别十分明显。其次，在亚洲和欧美地区内，各国在文化上的细微差别也相当明显。
文化的一个重要因素就是个人与集体的关系，这在东西方文明之间差别很大。
例如，英国和美国最接近古希腊的爱琴海文明和古罗马的地中海文明，因此个人的权利优先于集体的权利，
而且本国的利益远高于其他国家的利益。与世界上其他大部分海域不同，
被陆地包围的爱琴海和地中海风浪很小，因此很适合商船的航行。
所以，这一地区的政治和经济中心往往也是贸易的中心，这就决定了其文化的色彩。
例如，在古希腊文化的中心雅典，来自各个城邦的商人都来这里做生意，
与此同时雅典人也可以轻而易举地迁徙到其他城邦去。
在这样的社会条件下，法律需要保护个人的财产权，同时也需要赋予公民在公共事务上的发言权和投票权。
因此，这是一种自下而上组织起来的社会，上层领导人的权利来自于下层公民的广泛支持。
在这样的文化氛围中，英国和美国在面对疫情时政府的应对措施就显得无力和迟缓，
只有到了人们普遍感到恐慌以后政府才会顺势推出一些限制个人自由的举措。
在个人与社会关系的光谱中，中国显然处在另一个极端：
国家的权利优先于个人的权利，但是在国际事务中却往往采取怀柔甚至忍让的政策。
因此，从西方人的视角来看，中国政府对内十分专制，而对外却显得慷慨大方和委曲求全。
中华文明起源于黄河流域地区，当然，有人认为在南方也有独立的文明。
在铁器广泛使用之前，长江流域生长着茂密的原始森林。
例如，楚国的“楚”字就是森林和人的脚印的组合。
因此，那时在南方没有大规模的社会组织结构，因此在古代南方人被中原人称为“南蛮”，
直到南北朝时期中原人才开始大规模南迁。由于黄河水的泥沙量很高，导致在下游地区经常改道，
因此兴修水利和防治水患的活动在农业文明中具有重要地位。
例如，历史上有记载的第一个封建王朝（夏朝）就是治理水患的大禹所建立的。
在这样的一种社会生态中，人们被束缚在土地上而难以自由迁徙，
而农业生产又依赖于具有大规模社会协作性质的治水工程，因此个人的利益被置于集体的利益之下。
早在《诗经》里就有这样的说法：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。
在秦统一中国以后，王权彻底压垮了个人和各种社会组织的权利。
毛泽东自比秦始皇，中共的权利也渗透到了社会的各个角落。
如今“平行宇宙”的观点在物理学界十分流行，借助这个理论一些无法解释的现象可以归结为偶然因素。
其实，在人类历史的早期各个地区的人类群落分别形成了特色鲜明的文化，也可以称为“平行社会”。
在大航海时代到来以后，这些平行的社会才开始发生接触，
如今已经形成了一个“地球村”而且各种文明开始交融，但是各自文明的底色却难以抹煞。
在此次新冠病毒爆发以后，东方国家的政府可以采取极端的措施来控制疫情，
而西方国家的政府则显得束手束脚而进退失据。此外，西方人对戴口罩这件事有很大的抵触情绪，
这也是如今covid-19病毒在很多西方国家肆虐的一个重要因素。
毫无疑问，这场疫情对全球的经济都造成了重创，美国的股市在十天内就发生了史无前例的四次熔断。
由于防疫需要而出现了对人际交往的限制，这给第三产业带来了毁灭性打击。
在发达国家中第三产业的就业人口比例很高，而且在其中就业的低收入人群普遍没有个人储蓄的习惯，
所以政府需要迅速提供大量的救济才能让这些失业人群度过难关。
然而，怎样提供救济却是个难题，在上世纪三十年代大萧条时期人们就曾经讨论过这个问题。
一个最简单的方案就是政府直接发钱给失业的人，但是，这样的救济会像毒品一样让人产生依赖，
从此就失去了工作的动力和能力。因此，有人甚至认为可以把钱埋在荒郊野外，然后让失业的人去“挖矿”，
这样就可以既提供了救济同时也保持了人们的劳动能力。
在失业大军中青年人是政府需要特别关注的一个群体，
在大萧条期间罗斯福政府有一项“新政”就是建立了CCC（civilian conservation corps）。
为了避免和私营企业抢生意，失业的年青人被军事化组织起来去兴建具有环保意义的国家公园。
最近，中国正在推出一系列刺激经济发展的方案，本人觉得CCC是一个可取的举措，
可以把失业青年组织起来投入到边疆建设中去。
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