真正的智慧

智游世间

 

在一次选美比赛活动上，到冠亚之争时，要通过回答问题来确定桂冠谁属。问题是：如果给你智慧和金钱，你只许选择一个，你会选哪个？其实，大多数人心中的选择是很明确的，几乎可以心照不宣。大家抱着且看她如何说的态度等待佳人的回答。果然，这位佳丽智慧地选择了智慧，并巧舌如簧地做了番解释。最后，没有悬念的荣戴桂冠。

 

    尽管人们比较热衷金钱和权势，但也没有什么人会拒绝智慧。从古到今，智慧总是被看成上帝赐予的礼物。拥有智慧的人也往往披着神圣的光环，在帝王帷幄之中或简陋屋舍之内，以其神妙的智谋或科学创造，左右或推动时代的发展。这些人也因此接受着当时或后来的人超越凡俗的向往或礼拜。但这些出于智谋家、政治家、科学家的智慧，在佛教界被认为是世智聪辫，也就是认为他是人这个层面的智慧。

 

    那么，佛教人士所说的智慧是什么？和人这个层面的智慧有多少不同？有不少人谈过。大致认为佛法智慧是认识宇宙人生的真理，理解人生是苦，苦的原因是集，欲摆脱苦要灭，欲达到灭要修道；世间的事物都是因缘聚集产生的，因缘灭失事物便灭失，因而一切都是缘起性空。除了四圣谛、十二因缘之外，还有对戒、定、慧三学的理解，对菩萨四摄、四无量、六度法的理解接受等。学佛人认为这些是佛法的主要内容，对佛法的理解和实践，才是拥有佛法智慧的体现。

 

    但这些其实是佛法知识，仍不是佛法智慧。人认识到的各种现象和道理，只是人的身心所能感受到的，在宇宙中可能连亿万分之一也达不到。而佛法的理论和知识，是佛陀在入定中观察到更广泛的时间和空间后得到的认识，再用人类语言描述出来。所以佛法的知识来源于更广泛的时空和更深刻的观察。由于人类词汇是人的感受器官认识到事物的对应，宇宙更深邃空间和更广袤时空中的事物在人的语言中没有对应，用人类语言表述后原来的信息大量缩水、扁平。

 

如果我们停留在听闻阶段，没有自己亲眼看到，我们了解的佛法知识只是知识而已，并不是真正的佛法智慧，只有自己打开心眼看到才是拥有这个智慧。我们知道自己家里有钻石金银琉璃珍珠玛瑙等宝贝，却不能把这些宝贝兑现成货币或物质，仍过着贫困潦倒的生活。这只能是个知识；必须亲自看到宝贝并能够随意运用它，才算拥有真正的佛法智慧。

 

    真正的智慧,不是从书本上获得的知识，不是大脑思维获得的思想，不是从法师和上师那里听闻的佛法道理，而是通过禅定、入静这样直觉的方式觉知到的更广泛时空的事物现象、现象之间的相互联系和现象背后的规律。使我们能看能听的心，在不纷动于眼耳鼻舌身意六根时，并非丧失了觉知功能，在入定状态中心的觉知功能会得到挖掘、开发，这个空明不二的觉性，就会超越形体和大脑思维，直接照见事物，使我们看到另外空间的真相，看到一件事情背后的因缘果报，看到事物之间的相互关系，等等等等。这个看到是直接见知的状态，不用身体去到那里，不用经过苦苦思索记忆，便可获得我们想知道的事情，并且这种能力随需随用，是我们心灵具备的诸多功能的一种。这才是真正的佛法智慧。

 

    真正佛菩萨的智慧，是能看见一切事物表象如何，性质如何，构成如何，力量如何，作用如何，以何为因，以何为缘，以何为果，以何为报，能看得见一切事物的由来、现状和发展趋势等等。佛陀的含义即一切知者，一切见者。如果拿这样的智慧和上面仅掌握佛法知识相比，掌握佛法知识好比拥有月光宝盒，知见万物的智慧则如光芒万丈的太阳；而人间层面的智慧也许就是一块温润雅致的和氏璧吧。

 

世间智慧告诉人黑暗的屋子里哪里是桌椅床被，方便人们在黑屋过活；佛法知识好比是一盏夜行寻宝的明灯，引导人们离开黑屋前往宝藏之地；而真正的佛法智慧却是装满钻石金银宝玉的库藏自身。在佛法知识明灯的指引下，我们离开看不清生命来处去处的黑暗屋子，经过不弃不离的关照与跋涉，最终必将获得佛陀的伟大智慧。智日普照，容摄一切。

 

所有跟帖： 

• 浪费的都是自己的福报 -YMCK1025- ♂ (3776 bytes) () 11/24/2019 postreply 15:43:05