一，金龙和尚
我友高君，性喜气功及拳术，曾游名山大川，见一头陀僧，独坐于古松树下，年约五十余，发长过肩，着百衲衣，脸青铜色，闭目跏趺而坐。自午时至亥时，不食不动。高君终始藏巨石后，窃视之，突见此僧顶上放五色光华，高有三尺余，后化为光圈如灯火。改日重游彼处，再寻访此僧，只有荒山野岭、古松败叶而已。询问乡人，知此僧为金龙和尚，已云游他处矣！
二，红衣喇嘛
吾师省然法师曾告诉我，以前，从西藏来一红衣喇嘛，着红衣，手提一旧蒲团，借宿西城护国寺内。夜半有人去厕小解，过廊下时，见此喇嘛坐蒲团上，左右摇动身躯，忽然自身腾空而起，高有三尺余，后徐徐下落又徐徐上升，上升下落有十余次。后此红衣僧似觉有人窃视，遂缓步入室，倾刻间已鼾声如雷矣！
三，月朗禅师
吾师月朗老和尚，自幼喜气功及拳术，后出家云游各地，遇明师，得少林内功，禅功及拳技已臻于炉火纯青之地步。一日与众香客去南海朝山，过密林小径，林内突然蹿出一伙强人，为首的彪形大汉，持马刀一把。众强人欲要行凶夺财。禅师上前稽首劝解，匪首大怒，用马刀照月朗师头上猛剁，中头上如砍石铁，铮铮作金石声，而禅师谈笑自若，众匪及香客大惊，以为神人，匪伏地求饶，香客纷纷雀跃，禅师以善言训导之后，挥臂遣散众匪。
四，净土和尚
余幼时，听京师拈花寺方丈量圆法师言，其师专修净土法门，故号净土和尚。不修边幅，终身穿一破衲。每日足不出户。室中只有一床，别无他物。每昼夜端坐念佛十万声，数十年从无间断，虽老且病，亦坚持念佛。一日端坐床上，面西合掌，安详而逝，当时异香满室。师临终前告诸弟子言：“念佛与坐禅无二无别，念佛到一心不乱，即是禅定解脱，切不可妄生分别心，将功德转成障碍。”
又一日，麻某在公园正在自吹自擂，吾善气功及少林拳法，不料正值一恶少在场，非与麻某比武不可，麻某不得已，才一伸出，即被恶少打得满口流血，麻某狼狈而逃。众人始悟以前都被麻某所骗，而未悟何以被骗。
六，雪中道士
余幼年武术之启蒙师何先生，曾访友于京师西门外万寿寺，见山门右侧有一道士，鹤发童颜，闭目盘膝而坐，欲求布施。当时正值严冬腊月，风雪交加，倾刻之间，山川大地皆为银色，地上积雪己有尺余。道士只穿单袍一件，全不畏寒。次日天晴雪化，见道士仍坐于原处不摇不动，满面春风。此时四众围睹赞叹，施钱者甚多。
六，飞丹入口
余友潘君，性喜技击，然身体素质太弱，又未遇明师，故与诸友研究拳术技击时，屡败无胜。后游泰山，遇一穷道士，病卧路旁，潘为其请医服药，多方照顾。临别时道士教其吐纳之术。道士言：“此乃道家吸丹之术，但需多方行事，日后可得道果。”潘君回京之后，昼夜潜修，忽一日在闭目打坐呼吸之时，觉眼前光彩照人，一圆形小珠，白色微黄，破口入其喉中，滚入小腹丹田处。自此之后自觉身轻力大，动如飞鸟之速，心窃喜之，再与人交手，对方应声被摔出丈余，多少武术名家亦败其手下。
后在友人家，见一少女姿容秀丽，妩媚动人，潘百般引诱，使少女无故破身，此少女即潘友人之女也。后被污少女自尽身亡。潘闻之，居然无动于衷！
三年后，一日潘在打坐练功时，忽见眼前仿佛一少女，以手戳其口，不觉口张，觉昔日所吞之丹，冲口而出。自此之后，形神俱损，弱不胜风，腿脚持重，行路亦须拄杖，终以恶疾夭亡。
此翁饭食从无定时定量，有时一日三五餐，有时两日一二餐，亦有时七八日始食一餐不等。所食不过豆类或枣类之属，从不食烟火食，除此无其他怪异。后我家迁居他处，久之，已将此翁忘却。但只记得此翁两脚心各生一大黑斑而已。
在去年春游时，于郊外密林深处，见一壮年，俗家打扮，在一大青石上，闭目赤足跏趺而坐，余心甚奇之。近细观之，觉此人颇似昔年之老修行。再视其两足心，黑斑宛然。问答之后，始知诚是余幼年时在九阳宫内所识之道长，推此道长之年龄至少也有一百三十多岁了！
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