为什么现在被鬼灵附体的人越来越多
-----大安法师
问：在学佛的居士身上，如何辨别护法和附体?
居士们常讲自己的“护法”如何如何，这对居士自己和其他修学佛法的人有什么危害?
请师父谈谈清净心，如何下手修持?
大安法师答：现在在海内外，可能在北方——东北这一块，这些附体的现象好象显得比较多一些。
我们学佛一定要有正知正见，刚才我们谈“心”的问题，要认证我们有妙明本觉之心，这是我们的主人翁，
我们用这个主人翁，一定让它灵明不昧，不要让它睡觉。
佛法包括儒家都是显发这个灵明的真如觉性的，你在这里都不加以关注，
你还去谈什么附体、护法。你有什么法可以护哇?
所以招来这些附体的，你用好听的名称叫他护法，实际上就是附体的那些不好的东西——魑魅魍魉。
这些如果你不认真辨别他，你还以为它是很了不得的事情、很好的东西，而且反而还被反客为主，
你这个主人翁还做了他的奴才，他叫你干嘛你就干什么，你可不是本末倒置吗?
在这个身体当中你是主人翁啊，所以凡是附到你身上去的，可以说都是不对的、都是不好的，
你一定要把他恭送出去，你在心理上就得要跟他划清这样的界线。
他为什么会附到你的身体上来?
肯定是你有所求的，是你招来的。解铃还需系铃人，你既然把他招来了，你一定要下定决心把他送走。
如果他赖着不走怎么办?赖着不走你就跟他念“阿弥陀佛”，你念阿弥陀佛回向给他，希望他离开。
那么如果你是修净土法门的，佛菩萨是会护念我们，加持我们，《观经》也讲，一个至心念佛的人，
观音、势至会隐形保护我们，但是要注意：他绝对不会附体，会护念我们，加持我们，会在我们困难的时候，
他会以善巧的不同的形态来帮助我们，绝对不会说在我们这个身体的“这间房间”里面出现了两个东西。
你一个身体出现了两种力量，这实际上说白了就是精神分裂呀。
但确实经典当中讲的有很多年老成魔的邪魅呀，这种魑魅魍魉啊，包括天魔呀，你只要有求贪神通的心啦，
贪善巧的心啦，贪辩才的心啦，哎，由你一念贪心，他趁虚就附到你的身体上，
而且他这个附体的还能给你显现种种神通，控制你的大脑，你认为他是圣人呢——还是菩萨呢。
这个你不要老是讲自己“护法”如何，你这些都是迷惑颠倒啦，你谈你有“护法”，他也有“护法”，
你就这一念哪，你传这个观念，都是自误误人哪，搞得很多居士都要去求“护法”，
那些不好的东西都附到居士身上去了，以后你都是在败坏佛教形象。
到时候有很多居士有“护法”，碰到什么事他不经过自己的思维，他都闭上眼睛去问所谓的护法，
被人家控制，到时候你这一学，人家都以为你这佛教真的是迷信啦：败坏佛教形象啊。
佛教是要把我们本有的智慧显发出来，我当下一念心“是心作佛，是心是佛”——“即心即佛”，
我念佛的时候就是佛，就是佛的光明现前，你还去找什么其他的东西呀。心外求法都是邪的，
我们一定要向内心去求，我们本具佛性，我们的心是这么尊严，你不向自己的本心去求，
还去求外面的，你就是邪魔外道。
至于说清净心的问题——如何下手修清净心，首先要认准一个事实，我们凡夫众生是没有清净心的，
心绝对是生灭的、污染的、罪恶的。如果说真正有清净心的人只有一个，就是佛，佛才能够得上清净，
等觉菩萨以来，他都有生相无明，都不能说究竟清净。
但我们修行要趋向佛的心，要趋向清净，怎么趋向清净呢?就是念“南无阿弥陀佛”，
这句阿弥陀佛是清净的摩尼宝珠，投到我们浊染的内心，能够转凡夫的浊染为佛心的清净。
你念的越多，我们的心的念头就清净的更多一些，多多益善，每天至少一万声到三万声佛号，
你心就比较得安静、清净一点。
师：为什么现在被鬼灵附体的人越来越多？
为什么现在这个时代被附体的人特别多？附体与神通有什么区别呢？
首先我们先谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？
尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。
凡是有附体的人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。
这一类型的人，他的欲望都非常强烈。
也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现像，现在是属于“果”。
那是什么时侯种下的“因”呢？促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因，有的就在这一世。
如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，
就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。
最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，
和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。
到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。
而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无形众生占有了。
通常附体的都不外乎精，灵，鬼，怪四大类。
但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了，佛祖来了，或者是某一尊者来了。大家想想，
现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。
何况无形众生，怎么不会冒充佛。菩萨再来呢？
即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐，逐渐减少。
假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上，是在一个偶然的机会，
当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。
你们是否听说过？往往有附体人，都是在一场大病之后有了“神通”。
为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗的讲就是阳气很虚弱。
凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯，
自然和它相应，它也就敢和我们接近。
如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。我们在修行的时侯，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修行时，这些无形众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它看得见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。如果没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们身上的。
为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤，否则的话，他永远驾驭着你的头脑。我们常常说的“护法神”，也确实有的护法神是佛，菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的，如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。修了一辈子，愿来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，临终时被他的护法接引。
为什么过去的祖师大德很少讲到神通呢？就是不让大家对神通产生欲望，通常用“智慧”二字来代替神通。现在的修行人，总想有神通，知见没有摆正，身心没有协调，怎么会开智慧呢？怎么会有神通呢？就像是一块土地，土质非常差，怎么会长出很好的庄稼来呢？只有改变了土壤以后，才能长出好庄稼。虽然我们具有佛性，具有佛的智慧，但是我们的方法不得当，心态没有摆正，你的佛性与智慧根本没有办法出现。
为什么佛门里边讲：修行人管好自己的身，口，意，就是把整个团体都管好了？你们说团体是谁呀？团体就是你自己，如果没有个体，没有我，你，他，哪里来的团体呢？我曾经讲过：“国家”是一个空洞的名词，没有你，我，他，哪里有国家呢？所以每个人管好自己，就意味着把国家管好了。可是社会上的人恰恰相反，不管自己，总想管“你”，管“他”。结果越管，一个团体，一个国家越乱，因为你没管好自己，不可能管好别人。在这一点上佛教有独到的见解，有独到的正知正见，历来的修行人明白这个道理以后，都是从自身做起，管好自己。自己管好了，就像一个黑暗中的灯塔一样，大家都看着你，因你大的发光，大家看清了自己。如果你没有发光，周围的人也看不清自己。
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