孙中山的所谓“恢复中华”，就是全盘西化，彻底否认中华文明，比刘诺奖的三百年殖民地还要过分：

世界和中华文明的三大起源地都在北方。

中华文明的三大起源地都在北方，包括辽河流域的红山文化，黄河流域的仰韶文化和长江流域的河姆渡文化 （良渚文化是河姆渡文化延伸）。三者都 在6000年左右。请注意：红山文化以及整个东北境内的民族，都不是游牧民族，而从事的农耕和渔猎的生活方式的华夏子孙。山海经记载的上古传说，大部分能在红山文化的遗址发现中得到印证。有些人真是恬不知耻啊，妄想用东南亚文化带表中国文化。问你一个简单的问题，在一年四季吃椰子的地方，能够产生24节气和易经这样的发明和哲学吗？知道为啥非洲和东南亚不会产生中华文明吗？

发源于红山文化的古老民族，包括创立北魏的鲜卑，女真族等是汉文化的主要发明和继承人,一直在用汉文化。

女真的前身是渤海国，请读读唐著名诗人温庭筠的作品：

《送渤海王子归本国》

疆理虽重海，车书本一家。

盛勋归旧国，佳句在中华。

定界分秋涨，开帆到曙霞。

九门风月好，回首是天涯。

 

唐朝时广州地区叫“番州，” 百越人被称作“俚族人。直到宋以后才一部分加入汉族。

两广的本地人按照人种来说是马来人，和越南老挝柬埔寨印尼的人有血缘关系。所以孙文自称什么他代表“炎黄正统”的“汉人”是自欺欺人。读读孙中山选集，60万字，没有一句古诗，有过一两个成语，还不是小学生都知道的成语。他对中国历史更是一无所知。看来他没读过中国历史。随便一个金朝或清朝的秀才，都比孙文更是汉人和懂得汉文化。

清朝废除了明朝的海禁。清朝把明朝的国土扩充了40%。没有清朝今天中国连实验原子弹地方都没有.

清朝对广东最大的文化功绩是在粤人中普及汉文化。从赵佗到粤两千年来，粤人历史上两千年间，考上进士的85%的是在清朝。

 

 

孙中山的所谓“恢复中华”，就是全盘西化，彻底否认中华文明，比刘诺奖的三百年殖民地还要过分：

孙中山: "我们必须普遍地向文明世界的人民、特别是向美国的人民呼吁，要求你们在道义上与物质上给以同情和支持，因为你们是西方文明在日本的开拓者，因为你们是基督教的民族，因为我们要仿照你们的政府而缔造我们的新政府，尤其因为你们是自由与民主的战士。我们希望能在你们中间找到许多的辣斐德"

   　 《中国问题的真解决－－向美国人民的呼吁》，载《孙中山选集》

比较王庭筠，金章宗，和孙文的书法。谁代表了中华文明文化传统，水平高劣一目了然：

王庭筠（1151—1202年10月27日）金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主、黄华老人、黄华老子，别号雪溪。金代辽东人（今营口熊岳）， 女真满族的先祖之一。庭筠文名早著，金大定十六年（1176）进士，历官州县，仕至翰林修撰。文词渊雅，字画精美，《中州雅府》收其词作十六首，以幽峭绵渺见长。

很多人都知道王的五言绝句：

竹影和诗瘦，

梅花入梦香，

可怜今夜月，

不肯下西厢。

 王庭筠的书法之一：

 

金章宗书法之一：

 

孙文“书法”：

中华文明到了所谓辛亥革命，被拦腰斩断。

中华5000年历史上最黑暗的时期是 从1911辛亥到1949. 日本殖民了大部分中国领土。蒙古完全丢了。内战不断，万家墨面没蒿莱，饿孚满地。天地黑沉。国民党政权是中国历史上最残暴野蛮的政权。人的平均寿命35岁。

 

从1850年到今天，中华文明急剧衰落，根本原因是，太平邪教教主推行西方邪教，对坚持中华文明的人 斩尽杀绝，和侵略中国的英法联军里应外合。

美国历史学家告诉世界，不要忘记太平邪教杀害了三百万人的“南京大屠杀。”

在土共当局极力歪曲掩盖编造太平邪教历史的时候，想让世人忘记太平邪教直接使中国人口的非正常死亡达到一亿以上，而且在南京这个历史古城洪秀全匪就杀害了三百万平民，美国历史学家， 约翰霍普金斯大学教授Tobbie Meyer-Fong 在她的新书中揭露了太平邪教的部分大屠杀罪刑。她的新书基于她在江苏的实地考察和历史资料的研究。

 

 

“太平军”在江南烧杀抢掠，杀人如麻的历史记录：

曾文正公《讨粤匪檄》    1854年2月

    为传檄事：逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。

    自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。

    自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。

    本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被掳之船只，找出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇雪被辱之憾。

    是用传檄远近，咸使闻知。倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮。倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾师。倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照，千金以上，专摺奏请优叙。倘有久陷贼中，自找来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏受官爵。倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械，徒手归诚者，一概免死，资遣回藉。在昔汉唐元明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。若尔披胁之人，甘心从逆，抗拒天诛，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。

本部堂德薄能鲜，独仗忠信二字为行军之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心，咸听吾言。檄到如律令，无忽！

太平军毁灭千年茅山道观，比英法联军烧圆明园还要残暴

太平天国的毁灭中华文化的暴行前后持续了十余年，致使江南的宗教建筑和名胜古迹蒙受了一场空前浩劫，其破坏程度与唐武宗会昌五年（845年）的灭佛之举相比，实有过之而无不及。以杭州为例，该城“素称佛海，寺观楼台，架山叠壑，十年被陷尚有存者，至此（指咸丰十一年末太平军再克杭州--引者按）荡然矣”。（第6册，p590）这是整个苏杭一带庙宇被毁情形的一个缩影。又如，江南茅山是道教名山之一，位于江苏西南部，地跨句容、金坛、溧水、溧阳等县境，为道教茅山派的发源地，素有“第八洞天”、“第一福地”之誉。1860年4月下旬太平军再度攻占句容后，先将茅山“上下宫观数十区投诸一炬”，后又“毁宝华山铜殿，并拆各殿宇梁栋运至金陵……累月不辍”。再以南京为例，“城南四百八十寺，所存尚数十处，而牛首、天阙为最绝，兵燹后无复孑遗。此一劫，千年所罕也”

洪秀全长啥样？南京旧天王府里的一个龙雕，据说是模仿他的脸型造的：