倾莲池
慈悲没有敌人
来自倾莲池微信的留言：
外甥女的车祸
2015年，老公姐姐21岁的女儿出车祸，在重症监护室二十几天都没知觉，医生说就是医好了也是个植物人，命能不能保住，就要看她的造化了!
她父母都在医院看护，家里出大事了，我和老公是那孩子的舅舅舅妈，都在尽自己一切力量帮助他们。
到寺庙去找师父，师父说孩子不好救了，魂都到阴间了。
我跪在释迦牟尼佛像前流着泪水猛磕头，求佛救救她，她才21岁，才刚刚成人，她不应该就这样走了！
师父说要做一场法事，得孩子父母亲自来答应才行。我告诉师父他们都在医院，走不开。
这场法事我答应你为她做。如果她们不做，我是舅妈我帮她做。后来她家做法事、还愿都是我在帮忙，别人都不靠近这些的。
【倾莲池注：师父做法事，需要孩子父母亲自前来答应，其实有深意。
表修法对治这一场重大的灾难、业力，缘起由其父母发起，负主要责任。
现实则是孩子的舅妈来主导，答应帮孩子做我。缘起又不一样了。】
后面又带着孩子的妈妈去了几个寺庙去求，我还带着去了普陀山还愿。
因为当时她爸妈在重症监护室外，向普陀山观世音许愿：如果女儿从重症监护室眼晴能睁开，生命得以延续，就去普陀山还愿！
奇迹出现了，孩子一只眼慢慢睁开了，后来手脚也有知觉会动了，稳定后没几天移到普通病房了。
我带她妈妈去普陀山还愿，孩子住院2个多月出院了。
可是同年12月28离过年还有两天，我得乳腺癌，还是很罕见的神经内分泌小细胞癌！
有好心人告诉我，你动了别人的因果，那孩子本来要死的，你帮忙求回来，你当了替身。
我也没放心上，只是怪自己不怪她们，临去杭州医院时到寺庙一趟，婆婆和我，还有老公的姐姐，一起求观音菩萨保佑我此行顺利渡劫!
我在中间，我跪在菩萨像前求观音菩萨让我恢复健康！
倾莲池：这位居士的癌症是由于帮助外甥女做法事而引起的？这不得而知，这个问题唯大菩萨乃能究竟。
对于为人修法之注意事项，引用圣言量，方有所依据。
乔美仁波切在山居法中提到修施身法为人治病时，三种方式，第一种对自己有危险，甚至有很大的伤害。
第二种一般般，但不排除意外。第三种是观想各自修法，两者皆得利益。
不论如何，作为一位证悟大圆满、大手印，64岁时携带母亲、叔叔、管家、家犬，不舍肉身飞往极乐世界的大成就者，仁波切的话对我们很有可信度和启发意义。
即为人修法，是有可能存在危险的的，有可能损害到自己，也就是帮助他人做法事等，自己出事，是真的存在。这是仁波切来自实修的观点。
仁波切提到的第一种存有危险的方式，就是自己和患者先合一，再修施身法。
即以自己之血肉化为甘露妙供，上供无量的上师、本尊、空行、护法，下施六道众生，冤亲债主，皆令欢喜。
观自己与患者合一，必然与对方相应，其病气、障碍、疼痛等，也会在自己的身上显现。这是相应之道。
有人告诉她：那孩子本来要死的，你帮忙求回来，你当了替身。替身一词，亦是指她和孩子的一种相应，此消彼长而已。
以前读过一篇药师法修持心得的文章，作者修药师法多年，奶奶病中不省人事时，他猛厉勤修药师法，为奶奶延寿。
后来他的奶奶真的痊愈康复了，而他出事了。他说：
“且说奶奶死里逃生，从鬼门关回来后，就轮到我受罪了。
我忽然患了严重的皮肤病，浑身发痒，特别是晚上，更是无法入睡，浑身像火烧一样的痒，把我折磨得近乎死去活来，那种痛苦真是难以言述。
我当时使出浑身解数，也没法治愈它。”
他又修法祈求佛菩萨，没有感应，然后修药师十二药叉大将结五色缕祈愿法……被折磨了两个月后，莫名其妙地好了。
事后，他感慨道：
“现在想起为奶奶修药师琉璃光如来延寿法这个事，心中就感慨无比……还是多劝人念佛为宜，不可轻易为人治病、延寿，特别是像我这样自身德行、修为太差的。
但是，另外一方面，你若真有愿心愿力，则心诚则灵，必有感应，诸佛菩萨绝对不会不加持的！
这一点，我在拜阅南师的书时，看到南师说要修法修到开眼闭眼都是一片光明的程度，才可为人治病，否则不要随便施法，盖易反成罪过也。
我当时体会还不是很深，直到患上的这场莫名其妙的皮肤病治好后，才意识到自身的患病和为奶奶修延寿法有甚大关系。
后面又看宣化上人的文章，见他说到为人治病而招惹来的麻烦，更是惊诧自己当时的“无知者无畏”！
想想南师书中（《南禅七日》说得更详细）说的活罗汉——光厚老和尚，真是何等的修行，袁太师父的母亲濒危之际，老和尚过去只在她头顶拍摸一下，就把人救活过来了，
哪像我这么死求活求的，到头来还自己糊里糊涂地大病一场，最后才侥幸圆成心愿！”
看这位师兄的案例，从另一个层面来说，他莫名其妙两个月被皮肤病痛苦地折磨了两个月，更像是替奶奶代受。
当时他精勤修药师法为奶奶延寿，出现了非常殊胜的病愈延寿之梦验，然后奶奶逐渐康复，他就突然生病。
而从慈悲心、孝顺的角度而言，用自己痛苦的两个月，换来奶奶的健康乃至延长寿命，也是值得的。
因此，亲人生病，如父母等，为之修功德等，即使出现一些障碍、病痛，亦可视为一种“代受”。缘起上可能是他的冤亲债主来讨报。
对于亲人，这么是应该的，也是一种责任和孝心，未必就有什么障碍。相反，以孝心故，会得到护法正神的加持。
前几天写的景鹏居士，念大悲咒多年，为人处理了附体，然后患上了重病。梦中菩萨加持病愈，菩萨赞叹他，当如此舍身为众生！
这便是菩萨行，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。而现实实行起来，确实不容易。
你未有这种大舍之心，还有家庭，可以采用其他的方式，助人有很多种方式。如法布施，金钱、精神上的帮助等，都可以利益到他人。这些跟直接为其修法，是两回事。
对于一个病苦者，你可以教他忏悔、念诵地藏经回向，供养佛菩萨和僧众，放生等，会有帮助。这和你直接帮修法，是不一样的。
亲人
留言：五年前，我们家有位亲人得了重病，也是被拉去阴间一样，我老公在佛前长跪……两个月后，他好了。
从那以后我就不能走路了，一直到现在，而且生活非常的艰难，之前不知道怎么回事，现在才明白。
针灸医生
師兄你好，看了今天你寫有關於針灸的文章，想和你分享我的一個醫療故事。
事情發生在兩年多前，我的好友的兒子忽然得了一種怪病，好像是腦膜炎那類的，可是化驗單驗不出來。
本來我是不想接這個病案的，因為是好友不斷地請求，所以勉強一搏。
起初針灸時效果實在是非常好，好到難以置信，因為比那些西醫西藥更有效。
可是開心沒多少天病情居然反复，而我卻無緣無故病的非常厲害，發燒了第五天時胸口肘子竟然出現黑點，喝水覺得苦，空間變成黃色。
那時覺得很不妥，自己猛求本尊準提菩薩加持，那晚睡覺時還開準提咒CD，怕是發生意外。
明早一起 床 ，覺得身體開始好轉，健康很快就恢復了。
還有更奇的是在我那好友兒子出事的地方(河邊)，兩年後出現同樣的病人，奇哉。
自從那件事後，凡是看到大病疑難病都不怎麼敢接。故事完畢，謝謝。
倾莲池：对于修法助人，建议在智慧的摄持之下，量力而行。而且最根本的是让患者自己闻思修，而不是你去帮其修法。
有的人说当生慈悲心，发心是一方面，而行持要看自己的能力。
比如世尊往昔舍身喂虎，这不是普通人能做的。
见到一只老虎走在大街上，你自己送上虎口，愿意舍身喂虎。
其真实的密意是如乔美仁波切所说，他说能够舍身喂虎的这种方式，是初地菩萨才能做。初地菩萨证得了空性，在老虎啃咬自己时，不会产生疼痛，以此圆满了布施之资粮。
若是凡夫，被老虎锋利的牙齿一口一口地咬下来，必会产生剧烈的疼痛，由于没有止观之力，产生懊悔等情绪，反生恶趣。
是故，此类问题，一是先修好自身。为人修法，不意味着自己就一定出点什么问题，关键是个人之修为。
如索命鬼张三向李四讨命债，弄得李四成了神经病，或者患上不治之症。
你决定帮李四，于是设坛修法治病，其实这间接地表态，你站在李四这边，与张三为敌。于是张三来找你和家人算账，乃情理之中。
但是若你是实力派，修行有所成，实力绝对辗轧张三，你把李四治好了，也不会有什么病痛。
或者实力一般，但是经过调解，劝退了张三，并给他所需要的，然后送走了，超度走了，和平解决，也不会有大碍。
因此，若为自己、为他人修法，记得第一，先学会忏悔、乃至沟通。对于冤亲等问题，你要和解开示，晓之以情，动之以理，劝走，满足它的要求。
如果它喜欢元宝纸钱，就烧给它，然后再对之修慈心三昧。它安安心心地走了，你帮人修法也不会有什么障碍，反而是功德一件。
但是那些不分青红皂白，上来直接就念经回向，甚至遇见附体的，直接念诵忿怒尊降伏的，反噬就来了。
以前有个人初修大威德金刚未具咒力，见到一师兄被附体，他上去就念，想驱赶，没想到反而自己从此被附体，惹上了大麻烦。
故最安全的方式，是慈悲和智慧，仁者无敌，智者无敌。
你不经沟通，直接就想达到目的往往易出现问题，因为与冤亲为敌故。
昨天有位女士，她的孩子精神心理有问题，见我文章说要先沟通和解。
然后她找了一个通灵人，和一个跟随的亡灵沟通了，烧了各种元宝，现在孩子非常稳定，立竿见影。这样就无所谓反噬，皆大欢喜。
而对于亲人生病有难，修法乃是必然。上面的例子，奶奶命危，孙子修法延寿，孙子生病。
从大的因缘来说，必是宿世或者今生，奶奶帮助这个孙子，才有孙子修法的因缘。
而且这种障碍也可能是重罪轻报。
