吉祥果
势能能量：因“被障碍”而俘获福报
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当水库大坝的阻力阻碍了水的流动时，由于这种阻力，导致被阻碍的水被抬高而具有了“重力势能”，于是，这种势能被水电站转换为电能。试问：水是被阻碍的，可是却从被阻碍当中获得了“势能能量”；那么，诸位师兄，如果你的人生遭遇了某种阻碍，你会不会也因此获得某种能量呢？再问：你如果被打、被骂、被羞辱，被阻碍，是不是你也可以因此获得某种能量呢？提请大家思考。
不仅仅“重力势能”有上述转化原理，其他诸如磁场势能、弹性势能、分子势能、电势能、引力势能，均具有类似的效应。我们以大家最容易理解的“弹性势能”来说：物体由于发生弹性形变而具有的能，叫弹性势能；比如，弹簧被挤压，会因此获得“势能能量”，那么，如果我们的人生也被挤压呢？是不是我们也会因此被挤压而获得能量或者福报呢？提请大家思考。
势能是储存于一个系统内的能量，也可以释放或者转化为其他形式的能量。势能是状态量，又称作位能。势能不是属于单独物体所具有的，而是相互作用的物体所共有。吉祥果注：在能量守恒的原则下，能量不会凭空获得，亦不会凭空失去，它只能从一种能量转化成别的能量，或者从一个物体转移给别的物体，那么，如果将人体当作一个物体的话，如何获得势能能量呢？
这是一个很好的学问，人体获得势能能量的简单理解，若立足于“重力势能”的概念解释，最容易为大众理解，比如你被抬高然后扔下去，抬高的过程需要做功，你因此获得势能，这个容易理解；可是，关于势能的获得，还有更加微观层面的获得方式，可能需要其他势能原理来解释，比如上述分子层面的分子势能、磁场层面的磁场势能、引力层面的引力势能，等等，甚至还有未探明的更加微观层面的势能原理。
在这些势能原理中，“被阻碍而获得能量的原理”和佛法中“被阻碍而获得福报的原理”完全等同，本质上无二无别，只是很多人暂时不能理解的很深。因之，被阻碍，被挤压，并不一定就是损害，希望大家不仅仅要从佛法层面理解这一点，更希望大家从物理学层面，亦能理解这一点。枯燥的物理，还能被引入解释佛理，还能用来指导人生，以前读书的时候，我也没想到。
各位师兄总想拜佛不被障碍，那么，不被障碍的拜佛，所得福报会不会减少呢？舒舒服服的拜佛，得到的福报，是不是比障碍很重的拜佛，所得福报会少一些呢？提请大家思考。因为你少了那个被障碍而获得的“势能能量”，因此，没有障碍的拜佛，利益相对少得多。
各位师兄总想不被冤亲债主障碍，其实，被冤亲债主障碍的过程，也就是冤亲债主加持福报给你的过程，同时也是消业的过程。这个过程和原理，你可以理解为和上述被阻碍而获得势能能量的原理一样。
我们总是只看到被阻碍、被损害的坏处，却看不到被损害、被阻碍的利益和好处。
从上述“势能能量”的转移过程，我们清晰的可以得到这样的结论：做障碍的物体因障碍被障碍之物体而做功消耗的能量，被转化成势能而转移给了受障碍的物体！！！受障碍的物体是能量的获得者！！！发起障碍的物体则是能量的失去者！！！试想：如果这些物体，全变成人体，那么，我们人类受障碍的一方，是不是也会从主动发起障碍的一方那里获得能量或者福报的转移呢？反之，发起障碍的一方是不是会损失福报和能量呢？？？提请大家思考！
再提醒思考：谦恭卑下，处于下位，好处有哪些呢？贡高我慢，处于高位，坏处有哪些呢？这里面是不是有势能得失方面的优劣差异呢？提醒各位思考！我只是在启发大家的智慧，并没有要强行灌输某些见解的意思。
我过去曾经在《打人骂人、内在奥妙》一文，揭示过很多被障碍、被羞辱、被谩骂，被殴打的利益，，今天，我很想借着物理学上的“势能概念”，来分析这种特殊的能量转移模式，就是在被阻碍的情况下，获得能量的模式。
我过去也曾经解释过法布施会导致各种被障碍，那么，会不会因为这种被障碍，而获得某种能量呢？
《四十二章经》，佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。试问：被障者无损，障人者自损，是不是被障者也有这种“势能获得”呢？
《法华经》中之常不轻菩萨，常被贬低羞辱谩骂，最后反而获得大成就，菩萨这种忍受被贬低羞辱谩骂的修行方式，是不是也是一种“势能获得”的方式呢？是不是一种俘获福慧资粮的方式呢？提请大家思考。
昔日，寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。试问，这种忍辱，是不是也是一种“势能获得”的方式呢？反之，辱人者是否因为辱人需要“做功”而失去了某种“能量”呢？
其实，类似的原理，我过去在《打人骂人、内在奥妙》一文，早已做过精致的解释，只不过，我今天是以物理之“势能”概念，重新解说此一原理。希望大家能够对我所讲述的原理，有一个物理学概念上的认识，而不仅仅只是停留在佛法比较抽象的佛理概念上，我这样注解，大家会更加透彻更加形象的理解能量和福报转移的原理，其实，佛法中的这些福报转移的原理都是可以在科学上找到“相应模型”的。
因此，禅宗的当头棒喝，密宗的上师辱骂殴打，真是有异曲同工之妙，那是一种并不特殊的“能量赐予”方式，其原理和上述“势能获得”之原理等同，只是很多人不理解，因为大众误以为物理和佛法无关。鉴于上述“受障得福”之原理，不晓得各位学人，您是否还要追求没有障碍的人生呢？-------想想看，神秘的当头棒喝和上师殴打，这种赐予能量加持的方式，也不过是很初级的物理水平，却被我们神秘、神化很久？
也许我这样的解释，会从物理之能量转移层面，打破大家对于佛法修行的固有认知，打破大家对于人生哲学的固有认知。诸位须知，我所说的，这不仅仅是抽象的说教，而是实实在在牵涉能量转移。
我从来不喜欢说对大家没用的东西，不实用的、不具有可操作性的东西，我从来不喜欢说；上述理念，可能会改变大家常规的对于获取福德、获取能量的方式的认知；我想各位物理都学的比我好，而且，这也不属于过于高深的物理概念，是很初级的物理概念，是大家都可以认知的。
如是，我们每个人都在追求没有障碍的人生，可是，没有障碍的人生，真的就是有利益的人生吗？提请大家思考，不仅仅从物理学的意义上思考，亦从人生境遇思考。
有的人会反问：佛法追求“积资净障”，你果师兄却提倡增加障碍，你这是不是歪理邪说呢？回答：我不做直接解释，我只提请大家注意一个事情，所有佛教徒都知道，魔是障碍佛道的，可是，我提请大家注意：十方法界一切诸大魔王，皆是十方诸佛之化显！！大家要知道，障碍你的魔王，也是佛化显的，那么，请问，“净障”这个事情，是我们理解的那么简单吗？显然不是！
所以，我以前经常对人说，背后推动你前进的，是佛陀，前面阻碍你前进的，还是佛陀，无论阻碍你，还是推动你，都是为了“成就”你！有些事，是需要依靠障碍来成就的，就好像水电站需要依靠障碍水才能来成就水一样！所以，佛法之集资净障，不是我们想的那么天真，有时候，障碍你，就是在替你“净障”，比如重报轻受、后报前受，这些恶报现前，你看到的是障碍，其实，这是替你消除“障碍”！因此，到底是真障碍，还是净除障碍，普通人是根本看不透的！
还有："障中自有一半福，福中自有一半障"，这是我以前博文，反复强调的一句话。过去大家经常说“被打被骂会消除恶业”，这样说是对的，但是我说这只说对了一半，另一半是：被打被骂被阻碍还会获得福报！也就是说，被打骂、羞辱、阻碍的过程中，不仅仅消除恶业，还获得福报！我们今天从“俘获势能”的原理，也可以证明这一点：你如果是水，你被大坝阻碍，你就获得势能能量！你是人，你被阻碍，被羞辱、被谩骂，也是一样的，你也可以获得能量，获得福报！
我个人在多年的实修过程中，曾经使用很多殊胜的咒语消除障碍，结果很多时候发现，障碍是被咒语消除了，但是因为障碍消除了，所以，障碍所加持给我的那些福报，也自动被消除了！障碍被祛除了，虽然身心清爽了，洁净了，但与此同时，因那些障碍而转移过来的福报，同步也被祛除了！！这样的修行体验，我已经不是最近一年两年有体会，也不是一件事两件事有体会，所以，我现在并不追求所有的障碍都拿掉。
有点障碍，你反而心中非常踏实，反之，如果没有障碍，身心轻飘飘的，很舒服，但是福报的力量就比较弱，因为切断了通过障碍转移福报给你的管道和途径。这是很多深入修行的人，其身心自己可以体验到的境界。这些都可以在上述“势能获取”的原理中找到“物理模型”或者“能量转移模型”。这些东西通达了，大家以后修福，就会知道，有障碍也是好事情，不要全部都当作坏事看。
我个人还实践过一种特殊的财神法，就是“承受障碍进财法”，也就是说，我经常在介入别人因果遭遇对方冤亲债主猛烈攻击之后，大约持续一周左右，我会有财富进来。冤亲债主攻击越猛烈，进财越大。因此，被阻碍被攻击，是可以得到福报的，不仅仅势能的获取原理如此，福报的一部分获取原理也如此，我个人体验也如此。
凡事都是“一体两面”，有利益，就一定有损害，有损害，就一定有利益，这也是过去我反复强调的观点。福祸相依、吉祥天和黑暗天相依，阴阳相依，这是自然如此。有阻碍，就代表有利益加持，反之，有利益给予，就代表有祸端的加持；损之而益、益之而损，真理如此；
很多不明道的佛教徒，故作大德，故作卫生，故作大智慧相，大言不惭的四处指点别人，他们说这些道理是道教的学说，不是佛教的；这真的不是佛教的吗？试问：财布施，损其财，而益其福，这不是损之而益吗？反之，接受财布施，而失去福报，这不是益之而损吗？这不是佛教的道理吗？所以，很多人，本来不曾明白，却爱四处指点别人，真是误人误己。
莲花之洁净，需要依靠污泥之滋养；世界上那些我们不肯接受的恶人和恶的制度，只不过是高智慧生命利用其调节我们福报得失的工具：他抢劫我们一些，就把福报送给了我们，他贪腐我们一些，就把福报送给了我们，他给我们制造种种的障碍，就把福报送给了我们，同时也消除我们的恶业；
尽管他们不一定知道，尽管他们不一定明白，但是客观来看，确实达到了利益被损害者的效果；尽管这也激起了被损害者的仇恨。当然，侵害者们是自损的，尽管他们根本不知道。江清海晏、风清月明，这是多少人的政治理想，但是同时，这也是一种政治幼稚病，需要治疗。
我个人在理智上比所有人更能深切理解社会阴暗面必须存在的“必要性”，因为我能比所有人更深切的窥透它的本质功用和实用价值，我能从能量得失的根本来观照所有被障被损事件中各方面的能量迁徙和得失变化，所以，从理智上讲，如果离开社会阴暗面，这个社会是不能正常健康运转的，这一点我比任何人都清楚的多，包括比某些政治家还清楚的多，所以，从理智上讲，我并不厌恶社会阴暗，甚至认为全社会都有非常必要的“阴暗需求”，但是，在情感上，我和大家是一样的，我也不能接受这些污垢，这是大家经常看到我发牢骚表达不满的原因，因为我的理智和情感没有统一，没有做到“悲智双运”。我每发一次牢骚，每解释一次我的牢骚，都会说一些东西给大家，似乎我不发那个牢骚，那些表达的机缘就不会成熟，非常奇怪。
成就愚公者，乃王屋与太行也，而非智叟，亦非天帝，亦非夸娥氏二子！问曰：王屋太行者，乃愚公之障，何言成就愚公？答曰：天下之障，本成就万事万物之所依，若离其障，万事不成！
多难兴邦，亦此理也。遐想：若无毛主席时代阻遏大家福报现前，阻遏大家享受，如水被阻，形成福报之势能，现在经济高速腾飞是否必然？若如此解，毛主席时代的积蓄和现在的释放，谁更伟大一点？冥冥之中，似乎有一种高智慧的生命一直在引导这种能量的聚、散。
天将降大任于斯人，必先苦其心志，亦此理也。遐想：若无身心受苦，恶业不消，福德不加，如何堪负天之大任？
附录：下文者，大开悟之言也！若非大智慧者、窥透天机者、窥透自然之明道者，尚且不能作得下文一字，何况成文？
《宝王三昧论》：
一、念身不求无病，身无病则贪欲易生。
二、处世不求无难，世无难则骄奢必起。
三、究心不求无障，心无障则所学躐等。
四、立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
五、谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
六、交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
七、于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
八、施德不求望报，德望报则意有所图。
九、见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。
十、被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。
是故圣人设化，以病苦为良药，以患难为逍遥，以遮障为解脱，以群魔为法侣，以留难为成就，以敝交为资粮，以逆人为园林，以布德为弃屣，以疏利为富贵，以屈抑为行门。
如是居碍反通，求通反碍。是以如来于障碍中，得菩提道。至若鸯崛摩罗之辈，提婆达多之徒，皆来作逆，而我佛悉与记莂，化令成佛。岂非彼逆，乃吾之顺也，彼坏乃我之成也。而今时，世俗学道之人，若不先居于碍，则障碍至时，不能排遣，使法王大宝，由兹而失，可不惜哉！可不惜哉！
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