只从论和经上，辩证阿赖耶识和如来藏是不是等同，非佛与大菩萨而不能作。更非如我之蠢痴呆顽可妄议。

所有跟帖： 

• 但是问个问题，总是可以，既然两者即一，佛为什么要金口说此分别名相?为什么在经典里解如来藏时，不用阿赖耶识作补解? -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 05/31/2017 postreply 14:52:38

• 而是在解说阿赖耶识时，以如来藏作比量? -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 05/31/2017 postreply 14:59:08

• 佛说苦集源于阿赖耶识，有没有说过源于如来藏? -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 05/31/2017 postreply 15:05:42

• 做一个简单的实验，如果有人认为两名相为一，那么把主贴中列举的经文，都用如来藏代替阿赖耶识试试，经文通不通? 阿弥陀佛! -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 05/31/2017 postreply 15:37:56

• 阿弥陀佛！ -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 05/31/2017 postreply 15:39:13

• 了义法离一切相，文字相尤其得断除。 -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 05/31/2017 postreply 15:52:04

• 无意冒犯,您能现观阿赖耶识在您身上是怎麼做用的吗 ? -cmsla- ♂ (0 bytes) () 05/31/2017 postreply 22:24:55

• 没有冒犯之说 ，我以妄想之识，岂敢曰真。您的问题深刻入木三分，足显您深厚功力。我愿听闻您的教诲。 -huzi2015- ♂ (2208 bytes) () 06/01/2017 postreply 02:53:32

• 岂敢有教诲一事, 只是聊聊. -cmsla- ♂ (590 bytes) () 06/01/2017 postreply 07:23:39

• 我同意此说法。。 到异熟识，特别是无垢识阶位时，与阿赖耶识应该基本不同，无论性还是相。所以不能说阿赖耶识就是如来藏，是自性。 -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 06/01/2017 postreply 11:49:21