51、鹦鹉学舌
梦中瀑布一般飘逸的月光，泻进窗来轻软如纱缦，随着拌和着香烟的微风，便似长了翅翎的大白鹅，庄严而又老沉地跺起方步来了。
我坐在禅凳上静静地凝注着它老禅师那样安和徐步，直到疲惫地依偎禅凳卧下来，疑惑地审视木讷的我。它一定搞错了，以为这样盘腿静坐的我是在参禅。
我在思考一个问题，《净土圣贤录》与《虚云年谱》里记载的有关鹦鹉和白鹅念佛往生西方的事迹，今天我也碰到了。
文物馆一位法师送给我一张照片，照片上四个大圆盘里密密麻麻摆满了舍利子，其中一个是整个的一条舌头，旁边一个小字条，上面写着“念佛鹦鹉”四个字。虽然经过数次的反拍冲洗，画面仍然有九成九的清晰。这位法师很激动地尽可能绘声绘色地给我和在座的几位同修讲了这张照片里发生的真实故事。
大约在九二年，一位好事的蒙古游客尽情领略了峨眉山飞霞游云金宇梵刹的神奇妙韵，尤觉余兴尚浓，正为带不走南国旖旎的自然风光而尴尬，我想他此刻的心情跟那些富于幻想的年青人吟唱《我爱你塞北的雪》时一样无奈。他最后决定买两只鹦鹉回去，大概是想借这两只鹦鹉之口去对塞北的朋友讲述他曾领略这人间仙境的潇洒。然而世间事就是这么滑稽，有时想来叫人哭笑不得。真的，仔细想想，人的一生事无大小从某种意义上去看，结果都事与愿违。这位朋友买到的鹦鹉一只聪明伶俐，好于学舌，学多了，芜杂零乱，时常张冠李戴，反正它也不知所以然，人云亦云呗。另一只呆头笨脑，属安分守己那一类，就是不愿多舌。就是这样他一气之下送到市场，某居士买了，教一大堆话，它只挑了三句：“阿弥陀佛”，“南无观音佛”，“快快念佛，快快念佛”。五六年来执卑守愚，视此三句话为自家本命元辰，恒念不辍，又劝人念，乃自度度他。
如是几年过去，一天，主人突然发现它没气儿了，同时也莫名其妙地有五六十个居士齐聚一堂，为鹦鹉助念送行。火化后拾得舍利子无数，尤是那条念佛不坏的舌头已成金刚，一时大众叹为希有。
本来这一次我是应该陪同这位法师去内蒙参学的，但因当时已经决定在佛顶山阅藏了更不想有违当家师慈悲的厚望，便未成行，遂不能亲见如此胜事。否则或多或少还会了解一些有关鹦鹉往生的新鲜内容，不过这只鹦鹉在内蒙生活的时光里，这位法师还曾去开示过它呢，我想结合早已有过的有关禽兽往生西方的传记，比如曾有念佛鹦鹉死后被埋葬，不久坟头长出莲花，究其根源，竟在墓中鹦鹉舌头上，而且此种奇事有考据者不独一例，想来已足可令人起信了。
当然，也不可以少善根福德因缘坚信念佛生西之真实利益。在座的一位年青人带着十分投入的神情评价了禅师们活泼无忌的言行对自己刻骨铭心地启迪，同时也鄙薄念佛人的拘谨死板，也评价《无量寿经》里说得过于玄乎，恕不知禅师也是得佛心法，《无量寿经》岂是例外？佛法门径无量，从何下手皆为觉路，决非顺乎自己心性者该褒，逆之则贬，而因谤法故堕于魔流，以管窥之见故，障蔽心源，于三摩圣城南辕而北辙。认为自己只背得千七百公案便是修行，谈玄说妙便是弘法，不俱威仪，任性随习即为妙契空性，便很不如学舌鹦鹉，因为纵然学骂人之鹦鹉也是有口无心，而他却在以狂妄迷痴，骄慢愚顽之心学舌，学舌鹦鹉学一句佛号，心不杂乱，如专持不殆，与佛愿相契，而他却曲解祖意，拔无因果，徒招谤毁三宝之罪责，诚为可怜可悯之人。其实现在佛门中岂止此等狂悖白衣，即是出家之人亦多迫于自身顽劣之恶习，故视持戒念佛诵经拜礼为执著，一味顽空，美为大乘。
最近重阅《印光大师文钞》，深感大师一切从真实心恭敬心中去做；看一切人都是菩萨，唯我一人是凡夫；十方诸佛舍此则下不能普度群萌，九界众生舍此则上无以圆成佛道。等等开示，语重而心长。
我准备把这张照片冲洗一些辗转流通，好让这条坚固的舌头舍利真正起到广长舌之利益，度化有缘，也决定自己从此“鹦鹉学舌”。
很深的夜了，月亮渐渐从山顶上抬起头来，噢！原来它和那些虔诚的人们一样渡海而来，三步一叩，沿着险峻曲折的石梯拜礼上来的，我不禁向它合掌随喜。
南无阿弥陀佛！
52、神鸟现瑞
三月春暮，莺飞草长。山雀儿婉丽的歌声和着布谷的伴奏此起彼伏，蓝湛湛的天空里没有一丝儿游云，坡地上开遍了杂色的花朵，到处是浓郁的怡人春光。
俗语说：天下风景僧占多。这话是有道理。圣公寺就坐落在酷似下弦月的月弯里，浩浩林莽的喧响，山泉奔涌的清唱，千姿百态的群鸟竞舞，更使得伴随节奏明快的木鱼声抑扬顿挫的梵唱庄严而清净。
山西晋城是个好地方，坐落于下村镇的圣公寺更是个好地方，神圣的地方，奇妙的地方。说它神圣，那是因为它是一座专修念佛的深山古刹；说它奇妙，是因为那里发生了一件奇特而妙趣无比的事情。
二○○○年农历三月初一，是佛教里的一个好日子。慧梁法师也似乎在这一天凌晨显得更加虔诚地走进大雄宝殿，虽然这年他出家尚不足两年光景，然在俗时就一直笃信念佛法门，一句佛号无间无断，语默动静持如流水。他体魄魁伟，大殿里敲木鱼的差事自然非他莫属了。他敲出的木鱼声，几里之外都有回音。早课时，僧众们正在专心唱念，忽然有几只五色奇鸟飞入殿内，旁若无人，绕佛几匝，从木鱼嘴角钻了进去，又钻了出来，飞出殿去；一会儿又飞了回来，它们个个嘴衔花草。一星期后，大家发现它们在木鱼内筑了一个漂亮的巢窠；又过了几天，发现它们产了许多鸟蛋，小鸟早已破壳出来了。法师每天敲木鱼时，它们像天真的孩子们把小脑袋从木鱼两边嘴角里伸出来，眨巴着好奇的清澈而明亮的眼睛，左看看，右瞧瞧，嘴里也是念念有词呢。这样过了一段时间后，小鸟们很快长出了丰腴的翅翮，在木鱼里钻出钻进，跟着木鱼声唱念相和。
终于有一天，在大家不知不觉间它们还是神秘地飞走了。事后，大家仔细算了一下，从它们来到木鱼里筑巢到离开，整整四十九天，这个数字在佛教里是个十分吉祥的满数之词。
有位记者朋友曾去那里采访此事，并撰文登报，知者无不称妙。
真是奇而妙啊，念佛求生净土，本是奇而妙有之法门，念佛人感应事迹，从古至今，文献多有记载，然如此之奇之妙，实乃神奇绝妙矣。
普愿天下苍生，人人持念“南无阿弥陀佛”一句神极妙极之咒王，解无边之灾厄，得无尽之祥宁，生无量之净土。
53、古渡奇遇
当今太空物理研究领域的成果告诉世人，宇宙世间最初是由一个最小的小到不能再小的基本物质瞬间爆炸瞬间完成的，也就是说在速度和距离相等或大于距离时就没有了时间和空间，如普陀与北京相距二千里，速度亦是每秒或每刹那二千里或更快，那么在我们的概念中时空就等于0了，时间成假，没有前后，空间成假，没有远近，人们会同时出现在异地或多个地方，好像会分身无数似的不可思议，即佛家所言：当处出生，随处即灭；又大小不二。那个所谓的最小的物质，也就是《金刚经》里说的“世界是一合相”的基本物质，也就是最极微的微尘，这里权作突然从空而生的那个宇宙点吧。这样的宇宙点在一根头发丝的横截面上可以放置一百亿亿个之多，且宇宙未缩小，头发未扩大，又科学也证明：在一个宇宙遥远的尽头，人们永远不可能通过物理的形式进入到另一个宇宙空间去。科学同时也证明：最初那个小到不能再小的物质，即宇宙点是突然从空而生的。当然这个空也是空而不空。这正是佛家所言宇宙万法最初由清净自性中的一念无明妄动而来之所谓无明，逢缘显相，成其万法。因此佛家修行破尽执著分别，出离六道十法界后，又要破尽无明，方可尽显法身本性。“何其自性，本自清净”啊。
了解了鸡、蛋同时，唯心所现，唯识所变，时空是人类的错觉等等道理之后，我们要讲一个故事了，是发生在前不久大虚法师的朋友本真法师身上的真实事迹。这个故事极能说明在无量世界里，我们居住的这个世界上就有着无数度的空间，而每一度空间里居住的众生，生活环境，业因果报，差别天壤悬殊。这些空间重叠无尽，又相互无碍。你看那些飞禽走兽和我们生活在一起，然而它们的法界我们却无法进入，只有当我们修行功夫达到一定的程度，靠神通道力方可进入。就像《地藏经》里讲的婆罗门女念佛证果后仗菩萨大威德神力进入地狱去救母是一个道理；另外一种就是当我们造作恶业，报在畜生之道，自然与其果报相同。再如，我们所言的龙宫，月宫，五台山文殊菩萨居住的法界，普陀山观音菩萨居住的法界等，凡圣同居，但无缘我们就无法看见，摸不着，进不去。昔时法照大师就有缘在五台山进入到大圣竹林寺见到文殊菩萨。有人去了月球或下到海底去找过月宫和龙宫，说看不到，认为没有的事，其实他是不懂这些道理，那些法界不是靠物理的方式可以到达的了，这已经是科学之定论。我们还是来听故事吧——
一次，我去广西讲经，大虚法师亲口对我说，本真法师是湖北人氏，曾在云居山参禅多年。有一天黄昏本真法师独自一人在九江一个无人渡口处坐着歇息，忽见二男一女，穿着入时，从江面腾空跃出，飘然若云，从他面前经过，有说有笑，见他也不答理，直向通往九江闹市之大道而去，法师稍作定神，起身跟踪追上，待闹市人多处，便斗胆在其中一人肩头拍击一掌，大喝道：“你们这些鬼东西，到底从那里来？”谁知此三“人”竟不惊不怖款款回过头来道：“从老地方来！”这好像是一句绝妙的禅机，只弄得法师半晌立在那里也未曾参透，醒过神时，三异人却早已不知去向。
其实，在我们现实生活中，擦肩而过，相视而笑，搭讪问路……，不知有多少人都是其它空间的众生逢缘相遇啊。
记住我一句话就行：说好话，存好心，做好事，保你相安无事。更聪明一点的人就会行走坐卧语默动静“阿弥陀佛”，这可不能与打妄想，唱流行歌相提并论。若你从我的故事里真有体悟，那就请接受我教你的话：老实念佛，劝人念佛，一片佛心，六时祥宁。
54、鬼事三则
（一）惨遭鬼踢
有道是：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
六月火热的一天正午，我从植物园回来，碰到一位体貌端正的法师问路，便三言两语聊了几句，一时忘记问其法名。事隔半年他来双泉禅院常住，我请他吃茶时，方知法师大号道空是也。
几杯甘醇香美之普洱过后，他亲口讲给我几件颇为耐人寻味的事情，也是他亲身经历的事迹，听来令人毛骨悚然。
当年他住在杭州净慈寺，那晚他和一位叫大醒（化名）的比丘在千手观音殿虔心礼佛。拜了半支香工夫不到，大醒内急，独自去观音殿一旁厕内抽解，良久不归。
忽然，旁边三圣殿传来清晰的脚步声，几乎就离他没两步远了，他便高声问了几遍“谁呀？”半晌没人应，也就未曾在意，径自打起电话。忽觉背脊凉气袭来，回头一看，天哪，只见两个小孩被一对相貌十分恐怖的男女牵着走了进来。这道空法师素日还算用功，有几滴胆汁。他三步并作两步，冲向客堂，情急之下，慌不择道，差点落入济公活佛当年运木的“古井”里去。
这时，见大醒一脸铁青，面色惨然，两眼怪异，神色奇谲地跟了进来，道空见大醒身后有个披头散发，缺鼻子少下巴的大鬼跟着，便转身抽出利刃，断然吼道：“大醒你别动！”没想到大醒早已明白，倒又坦然起来了，他不屑地说：看见我身后跟着的鬼了吧？不要怕，我们坐下来聊聊，夜深了不要惊扰大众。
二位相互勉励，一定要勤加忏悔，修积功德回向众生。这鬼才隐退而去。
道空整夜不敢合眼，一遍又一遍持诵《楞严咒》，这一夜门口像是聚集了许多人似的，脚步声响了一夜，门窗也被敲了一夜。
第二天他浑身疲惫不堪，就去老桂花树下散步，突然一只大喜鹊飞来追逐啄咬于他。这事可真就奇怪绝顶了呢。
他决定离开净慈寺，大家极力相劝，不过道空师已经去意已决，他深知与此方缘份已尽，再不走，定生事端。
晚上去殿内礼佛，忏愿不起，感得韦陀菩萨是夜于梦中示现，告诉他马上去天台山国清寺常住……
怎么说呢？啥也别说了。老实念佛，念佛回向。
（二）真心转境
看来道空法师果真与此方无缘，果断决定离开是明智之举。
有一个叫海通的法师，精于形意拳法，轻功超绝，话说艺高人胆大，是有三分真实呢。他住在厕所旁，老说那里磁场不好，说自己用功调调。佛言“境随心转”，是要我们修清净心，是用我们放下妄想执着的心来转变外面一切人事环境，转变境界，若不是在如法修证一心处着眼，那还是被境所牵，靠什么气功来转境，终是徒劳。
那天晚上，道空法师忏愿，决定走时，他也曾神情恍惚，面色乌黑进来问他见到鬼没有？显然，他见鬼了！
正当道空师忏到悲从心来时，一个女鬼现前了，道空师便出奇地坦然，真心地对她说：“我修行功夫的确不好，很是惭愧，我说的是发自内心的话，若我欠你的命，你就随便好了，若你想要我帮你超度，我就为你超度。”
说完这番话，他虔敬地礼佛，一抬头忽见白衣观音现前，女鬼倏然消失。
真是一念佛心现，菩萨在眼前，一念清净一念佛，念念清净念念佛。看来真实心可改变一切是不虚的道理，难怪古来大德皆教诲弟子“一切从真实心中去修”啊。
（三）硕鼠护法
仁通师，大修行人也，以前常住云居山，和道空师相识于普陀山法雨寺。道曾问他因何不去终南山住，通说：住过，碰到一点魔事。但未说何种魔事及细节。在法雨寺作别后，通师去了天童寺后面的林场一山中废弃的茅棚，据说曾是古时一道场废址。现有五六间小破屋，因荒无人烟，一直闲置，通师以为此地正是好用功处，便安顿下来，后来道空师去拜望他时，见他住得实在自在，且发生了许多很是不思议的好境界。在这里道空师才亲自听通师当面亲口告诉他老鼠护法和当年在终南山居住时碰到的所谓魔事真相。
他本来是和一位同参从云居山下来要去终南山常住下来的，就在两人搭建茅棚时，突然一只硕大之龙爪横空飞来，抓去了同参半只耳朵，想想还是走吧，赶快离开，看来终南山非他二人有缘之地，于是急往普陀法雨寺而来。
老鼠护法之事发生在他离开普陀住在天童后山里的时候。
刚到那里时，老鼠们照样毫不客气地会欺负他这个异乡人。经书、衣服、坐垫不几天就被它们撕咬得七零八落，弄点吃的刚放在那里不到半个时辰就被它们抢先吃个精光。夜晚它们睁着酸枣大小，放着红光的眼睛来回蹿，相互打斗吵闹，搅得乌烟瘴气，知道的人都会说这是老鼠，不知道的肯定会以为是野猫，因为它们最大的个头要一尺半长，猫见它们都会狂奔而逃的。
后来通师想出一个妙招来了，就是给它们买花生吃，时间长了，他发现这些老鼠真的像朋友似的时常会和他客气起来，倒觉得很是可爱，它们非但不咬法师的东西，而且摆起自尊心的谱来了。
有一天，弄来一些书籍和食物，担心它们会咬坏，就给老鼠们喂足了花生，直到再喂时，它们会不断地抱起两只前爪推让，实在拗不过去时，它们便用唇齿叼着放在一边去。
晚上法师因不放心，又用电筒去照了照隔壁房间里的东西，见无损才放心去养息，谁知竟伤了老鼠的自尊心。第二天他一推开门，吃惊不小，老鼠们把满地乱铺的松壳全部弄到墙角处，地上干干净净的，另一旁是他堆放整齐的衣物和食品，完好无损，老鼠们自顾嗑松籽充饥。此事令通师非常感激，每有朋友去拜望他带去美食时，他总会记着先请它们打牙祭。
可见有缘之地，什么都会投缘，无缘之地，攀缘亦是违缘。
55、天道重孝
我听过或亲历过无数有关被天遣的事迹，十有八九无不关乎孝道，其果报之速之大，细思无不令人惊异神摄。
清修法师善用真人真事教化他人识因知果，曾于终南山茅棚修苦行，出家有年，道心弥坚，和我住隔壁。前日傍晚一同爬佛顶山时，他讲了几则亲身经历的故事给我听，我觉得这些令人信服的真人真事，若是令更多的人知晓，于世道人心岂不是一桩好事？
于是就写成文字，一并收在《栖月庐笔记》里供养大众，任大家传说传阅，以期得到一点警世的效果。
56、失仁孝 天挖心肠
是年，清修法师居住的山东老家，有一个年轻的妇女遭天谴了，死状之奇之惨，见者闻者，无不咋舌。
此妇家有婆婆，年事已高。一天，家中改善生活，包饺子吃，儿了像往常一般，打发媳妇将煮好的饺子给母亲送去，媳妇出去不一会儿功夫，晴空雷声炸响，震得屋顶灰土飘扬，墙壁炸开一个洞来，只见一火球从洞口蹿进屋内，四下绕寻一圈，随之又蹿了出去，沿着媳妇送饭的方向追踪而去，儿子顿觉不祥之兆从四下笼来，直憋得他呼吸困难。很快媳妇回来了，儿子问：“这么快你就把饺子送到了？”她面不改色心不跳，一本正经地说：“当然送到了呀。婆婆吃得很开心，还夸咱们好孝顺呢？”儿子盯着她的眼睛，脑子里闪过几幕她素日对公婆不敬的种种迹象，也怀疑母亲是否时常没有吃到东西在忍饥挨饿。忽然又联想到刚才奇迹之一幕，便疾步出门，转过屋后，眼前情景令他血气直冲脑门，差点昏厥倒地。媳妇刚刚送饭的碗盘扣在猪槽内，旁边尚有几个被猪咬碎的饺子，清晰可见，他什么都明白了，正准备回家好好劝说媳妇一番，望她改邪归正，免遭天遣。谁知刚一转身，就听见惊雷山崩地裂般在屋顶爆响一声，待跑到院子里一看，媳妇跪在地上眼睛惊恐地瞪着婆婆住的方向，肠肚五脏被炸飞，挂在树上，焦黑似碳。
背夫逆公婆，岂背得天理？
清修师说，天教化人真是效果神速啊，一时附近数村人家，老幼男女无不倍加孝顺父母公婆，各庙寺神社，香火忽然兴旺非常。
57、天公示警 逆妇改过
一妇王氏，与清修师俗家邻村而居。此妇心似蛆窝，常虐婆婆。
有一天她蒸了一锅热腾腾的白面馒头，怎么看怎么好，怎么看怎么都舍不得给婆婆吃。想想还是送给娘家的母亲吃吧，便挑个大的馒头塞给儿子，其它的尽数包了起来，儿子出门不小心将馒头掉入了尿桶，王氏快步上前捞出来，扒去皮儿，打发儿子给婆婆送去，又塞给儿子一个好馒头，便提着一篮热馒头赶往娘家去了。
一路上出了一件怪事。
晴空里飞来一张纸片上面有字，落在王氏的篮子里，她捡出来扔掉，继续往前赶，纸又飞回篮子里来，如此十几个来回，直惊得她像是怀里钻进了马猴仔，她明知事有蹊跷又无奈，于是神色慌张地匆匆跑回娘家，把事情来龙去脉一口气告诉了父亲，父亲是个明白人，拿过纸条一看“天谴”二字，惊悚之余，立即命女儿速回婆家，向婆婆忏悔，然后背着婆婆去打麦场上不停地走，什么时候婆婆说好了，才可以放下，不管雨下多大都要坚持，而且心中不可有一丝怨忧之心，只有真诚忏悔之心即可。她照做了，从此之后孝名远扬。现在事已过去二十年了，她孝敬婆婆之诚心至今未改，婆婆尚在，安享晚年。
58、酬偿前世因果
清修师有一亲戚之邻居，孝养父母，远近闻名。
一日正在田间种菜，忽被雷击，背上烙有字迹，清晰可见，清清楚楚告诉人们：此男子前世大逆不道，今生因果成熟，报在当下。
呜呼，天理昭彰，因果不昧，万法皆空，因果不空啊。
59、如是债如是还
有一老者与清修法师同村住。此人光棍一生，然村里村口之妇女几近一一遭其非礼。他生性贪婪，又无赖成性。常将人家院中椽檀乘夜偷来，连夜劈为柴火，有时乘人不在家，直接把人家房屋上的椽檀拆来劈柴。进人家卖油部，别人品尝好坏，只用舌尖舔舔便可，他却非要用勺子喝下一勺不行。
晚年睡在床上，直叫快把椽檀搬去，那么多椽檀都压来了，叫声好不惨烈。法师说当时他有一俗家亲戚学佛虔诚，常去照顾老头，讲了好多道理令其悔过，然此人善根薄弱，死不承认。后来总喊自己背上奇痒，看上去却好好的，轻轻一挠，千百条蛆虫蠕动着爬了出来。
唉，可怜此人，最终的结局就是被无数条蛆虫给噬食了。
这难道不是报应，不是讨债还债的现世报应吗？
60、一人修道全家蒙佑
清修师说他们村上发生了一件非常奇怪的的事。
有一男子夜宿桥下，忽听得俩精怪说话。
甲怪说：“咱俩吃了他吧？”
乙怪说：“不可，此人之妻时常在家念佛烧香呢。”
甲怪说：“不会吧，他家几时有人可曾念佛烧香呢？”
乙怪又说：“你有所不知，此人素日不善，妻子却是善人，唯恐丈夫不许其念佛烧香，便在心中默念，在柜子里烧香，已有十五春秋。”
甲怪最终答应：“那便罢了。”
此人听后吓得魂不守舍，拔腿就往家跑去，进屋便命妻子打开柜子，妻子想这下糟了，又得一顿好打，只好硬着头皮打开箱子，只见箱内香灰已积有一尺有余，哪知丈夫看后直向妻子叩头，千恩万谢。
至今随妻信佛笃诚，常劝人向善。
