寿命问题纵横谈及解答

再请教果师兄，师兄一直在强调忏悔的巨大功德，可是有关于传统文化公益论坛的个别老师的结局貌似不太完美啊！

 

1

2014年5月12日，中华传统文化公益论坛报告老师，何依依居士，在辽宁病发去世，年仅33岁。何依依女士于2010年检查出乳腺癌，不久后接触到陈大惠老师带领的传统文化公益论坛报告，发大忏悔心，多次到各地论坛报告，反省自己过去犯下的错事。2012年，其乳腺癌病情转重，于2014年病情转危，死时一只眼睛爆出，非常惨烈

2

2011年2月，中华传统文化公益论坛报告老师，宋桂令菩萨，病发去世。宋桂令老师生前多次到传统文化公益论坛现场报告，以自身经历劝诫和警醒大众。宋桂令老师在论坛汇报时，尚能自行走路上台，演讲二十几分钟，然而过不了多久，却病发而逝。

3

2010年5月20日，传统文化公益论坛采访了一位叫刘莹的卵巢癌晚期患者，并制作成纪录片《29岁生命尽头的反省》，在纪录片中，刘莹虽然卧床，但神志清楚，表达清晰。然而，于2010年6月3日，刘莹病发去世。

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这些往生的老师，都应该亲近过XX法师，那就有的佛法引摄了。这些老师，又在拥有XX中医学博士这样高知识的医学专家团队里，岂能说没有最好的医药？更兼上台忏悔，在全国范围引起大量关注和支持，引人向善 可谓功德无量，可是为何结局却是这样的呢？还有早些年大侠丛飞夫妻的结局也让人心凉。。

这些问题，末学一直没想通，请果师兄解答感恩。

 

 

 

回答：

 

1、关于寿命问题的复杂性，远远超出大多数佛教徒的想象，之前我在很多博文反复阐述过这一思想，最终我在《寿命问题纵横谈》一文做过最后总结，你可以参考之前我关于寿命问题的全部论述；毕竟，对于很多佛教徒来说，可能佛经读了不少，佛法延寿的学问也实践了不少，但是实实在在如同我一样将多次去世的母亲多次挽回，并且成功延寿至今，还令母亲越活越好的，有这样切实的实践经验的，所以，关于延寿的学问，这方面的参考意见，你多听一下我之前的建议，也并不委屈诸位。毕竟纸上谈兵的学佛，和生活中临危受命、扭转现实的实践学佛，有时候还是诸多不一样；所以，我的参考意见，不会浪费诸位仁者的时间，可以翻阅之前博文参考一下。

 

 

 

2、我强调过忏悔的重要性，但是我从来没有说过单纯依靠忏悔就可以祛病延寿，这一点大家是清楚的；正如同大家一窝蜂的认为仅仅依靠单纯的放生就一定可以延寿的时候，我却提出了开源节流的福德管理方式，要大家在福德和恶业方面，要算总账，而不是单纯盯着某一个善法，单纯盯着放生。任何一个单一的善法都可以利于福德寿命，这一点是毫无疑问的，但是寿命问题的本质，是福德和恶业哪一个重者先牵的问题，是福德是否青黄不接的问题，是福德的收入和支出的总账是不是资不抵债的问题，最终说明，是福德要开源节流，维持动态的福德大于恶业重于恶业，并且保持福德的持续性；因此，我反复解说勤、俭二字，也不知道几个人重视。

 

 

3、现代人的很多求财方式，生活方式，思维方式，享受福报的方式，几乎都是错误的，但是没有几个人重视；先说求财方式，我们之前提过，一窝蜂的金融投资，或者高利贷，或者将连环高利贷换一个P2P的名字继续大行其道，或者贪污受贿，或者请客获取随礼，或者贱物贵卖获取非公平酬偿的利润，或者接受大额馈赠，或者其他种种非公平付出的不劳而获，这都是促人走向死路的错误求财方式，可是大家不明白，正确的求财方式，就是公平付出获取等值的酬劳，不管你是工作，或者生意，只有遵循这一法则获取的报酬，才是可以安全使用不损福的。

 

再说生活方式，就是互相攀比，追求奢华，结果在这个过程中把福报浪费了！或者就是男女淫欲之间的事情，通过这种特殊的方式预先享受福报消耗掉未来若干年的福报，甚至是邪淫不但损福而且造恶业！这是现代人的生活方式方面，以及享受福报的方式方面，存在的错误；再有就是错误的思维方式，错误在哪里呢？首先是不知道善业恶业，不承认因果，其次就是不承认享受福报会减少福报，不承认勤、俭二字背后的奥妙。

 

 

4、传统文化里面，有很多精华，甚至我们儒道的一些传统智慧，是和很多佛理相通的；可是实在说，很多弘扬传统文化的，没有把握到其中的精髓；这是其一！其二呢？仅仅依靠弘扬传统文化，和弘扬正统的佛法，是完全不同的！你如果每天弘扬的是佛经，而且你是皈依三宝而且受戒的佛弟子，你不是站在台上只是讲讲传统文化，你专门讲经，就讲佛经，讲佛法的道理，或者你没有本事讲经，你可以网上发一些佛经给别人看，如果你是将心安住于弘扬佛法经律论三藏，你的愿力在这里，三宝会给你寿命，那个事情非常简单，只要你做的是真正的弘法事业，佛菩萨会给你寿命！

 

 

这个和单纯的弘扬传统文化完全不同，一个直接有三宝加持，一个不一定有，这就是经律论三藏的威德力，这是传统文化这样的善法不可取代的！佛经一字一句，都是无上灵文，你弘扬一字一句，尚且增福增慧无量。所以，佛弟子必须知道，皈依三宝、受持净戒、弘扬经律论三藏，这才是真正的弘法利生。至于你提及的传统文化弘扬，有利于社会人心，但是这个力量还是比不上佛法！

 

 

7年前，因某企业家组团，我不便于拒绝，我曾经在河北保定高碑店现场听陈大惠演讲，有提问者问，我得了某某病，请问陈老师，用佛法如何治疗？陈大惠回答：你这个问题还用不到佛法，你回去对公婆好一点，孝顺一点，按照弟子规去做，你的病就好了！

 

我当时听了这个话啊！你说我能怎么说？我能有什么心情？一个人孝道做得好，的确能有利于身心健康，还能消灾，这些佛经里面都说过，可是这不等于说所有的病痛都是不孝导致的！可是陈先生倒是简单，他觉得你孝顺了，病就好了！我个人在世间看到很多孝子贤孙，很多孝顺的儿媳，一样病痛很重，所以，陈先生把有些问题理解的太简单了！

 

按照佛理说，任何一个病痛的产生，都是万缘和合而生的，是各种因缘聚合齐了，才会得病！可是陈先生倒是简单。我们很多弘扬传统文化的人，有些问题，该深入的，要深入一点，不能天天拿着一部分似是而非的道理去到处弘扬，里面有些道理说的是对的，但是有些道理呢，实际是邪见，可是他们不知道！

 

比如说，人家点名问的是佛法，你却告诉人家是用不上佛法的，用《弟子规》就够了，你要我说呢，这就是断人善根的！你如果佛法这方面的知识不通达，你就说，哦，我不太懂佛法，你可以请教别人，这个不会误导人，他倒好，一句话给人怼回去了，说人家用不上佛法！

 

 

 

6、很多问题，不但要用佛法，而且必须立即要用最殊胜的佛法才行！怎么可以让人不用佛法！寿命出了问题，身体不健康了，第一件事是忏悔消业，超度债主，第二件事就是抓紧修福惜福，也可以精进拜佛，也可以到寺庙精进做义工；同时，应该作为皈依的佛弟子的身份，努力持好戒律，然后念诵长寿佛咒，大悲咒，大宝楼阁咒，这个马上就可以不死！念咒念得好，又懂得惜福修福，寿命超过100岁是很正常的！

 

很多人讲传统文化，看到别人有病了，拉人全国各地给人忏悔，弘扬传统文化，觉得这个可以如何，实际事情远远没有这么简单，这里面有些事情，是远水不解近渴，小药不治大病；有些业报成熟了，怎么忏悔都扭转不了，举例说明，释迦族被杀的时候，佛陀也没有教他们忏悔，因为知道这是不可转的定业。所以，忏悔有作用，但是不等于说忏悔可以解决一切问题。

 

很多讲传统文化的，在他的智商里面，是把佛法理解的比一加一还简单的；或者就认为传统文化就代表了一切的一切，只要学好传统文化，就可以令日月曾辉，令地球倒转，实在讲，很多人对传统文化的信仰，是形成了一种迷信，他没有得到里面的精华；甚至有时候，是把里面很多正的东西，给讲反了，最后效果也相反，这些方面的道理，参阅我之前博文即可知晓。

 

 

7、对于定业成熟的短寿之报，一定要多造佛像，同时按照本文上述其他方式执行修福惜福；为什么定业成熟的短寿之报，一定要多造佛像？因为在有为的功德之中，造佛像是圣言量依据明确说明的，现定业也可以转到只受很少部分的，是这种特殊的功德，因此，你转不了定业，你如何逃脱业报？逃不脱业报，不是必须死吗？

 

所以，忏悔加造佛像的目的之一，就是帮你转定业，定业转过来了，你逃脱业报了，你才可以进行下一阶段的修行。所以，很多师兄可能觉得我傻傻的宣传造像好几年，是图个什么？这个就是所图的利益之一。

 

 

 

寿命问题纵横谈

 

 

本文为我现世之中对于寿命问题的终极之论，以后即便我再有论及寿命，

 

也不会超过本文和之前的见解。故而此文适合大家参考寿命问题。

 

 

（一）延寿修心以慈悲喜舍为第一

 

《论语》子曰：仁者寿；可知心地仁慈之人，已经从发心上建立起长寿的基础；就佛法而言，一切万法，以心为本，延寿之事，也复如是，心地未转，其寿难延，故而延寿之事，首要需转心地；一切贪嗔痴怒淫欲嫉妒惨毒之心，悉宜转成慈悲喜舍，因此四种发心，是延寿之最宜，心念一转，整个依报刹那全转，寿命亦转；佛教之慈悲喜舍，各有利益侧重不同，慈者欲予众生乐，悲者欲拔众生苦，喜者随喜众生离苦得乐，舍者弃分别住平等；有此四种心，则为欲求延寿之人，应有之发心。详见如下经典所载。

 

 

《造塔延命功德经》佛告言：若欲免离无常苦恼，超入如来法身寿量，应先发心，持佛净戒，修最上福。能发此心，延王寿命。王白佛言：唯愿世尊为我救护，所说发心持佛净戒，修最上福。我便奉行，亦令国人奉行此法。未知发心何等心？持何等戒？何福最上？唯愿如来为我宣说。佛告大王言：发心者，发四无量心(慈悲喜舍)。言持戒者，持不杀戒。修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。-------是故，欲延寿者，须于心地上建立慈悲喜舍，并念念令此四无量心坚固不退，此为转心与延寿之体用关系，不可轻视。

 

 

 

（二）延寿须发弘誓大愿

 

 

又延寿需以愿力确定方向，树立心力趋向之方向，此为延寿之根基；若是恶人，至少先需发愿断一切恶修一切善；若已断恶修善，更宜发愿正式皈依三宝，因仅仅皈依之福，尚且有颇多延寿之利，何况其他。若皈依三宝之人，仍然寿命不足维系者，福德不足延续寿命者，更当发大誓愿以现世之生命奉献于佛陀之利生事业，如此则纵然寿终之人，诸佛菩萨亦给予福德寿命；

 

譬如净空法师之延寿，虽然老法师认为是讲法功德，此也不假，然而背后实有诸佛冥资其寿命，因法师有大利益于大众尔；因此，若对三宝之事业有利而无害，又能大利益众生，则佛必然延其寿，甚至不需要专门做延寿法，只要发心将一生用于弘法利生之事业，则福寿自然广远，甚至不需假以其他方便就可以延寿；

 

 

其中，类似讲经说法，类似护持佛寺塔庙，类似救生护生，这都是又能修大福，又能得诸佛给予寿命的事业；若如此，愿心一发，顷刻自动即成殊胜延寿，无需假借任何方便。当然，既然发心，就要精进努力去奉行，不能今天发愿断恶修善，明天还要吃肉喝酒，后天还要出去邪淫，大后天还要出去从事屠宰，若如此发愿，何如不发？又如发愿利生，却天天睡懒觉，也做不出什么利生的事业，此种发愿，何如欺骗三宝？是故，发愿当至诚，当认真奉行，如此发愿，因真实契合菩提心故，故而十方诸佛必给予寿命。

 

（三）忏罪积福，为建立福寿之重者先牵

 

人之死，主因是福尽而死，然也有福未全尽而人死者，何故？因罪业重于福德故！若从数理论之，恶业为负，福德为正，恶业大于福德，则总数为负，因此，若从数理正负抵消结果论，一切死亡，均可认定是福尽人死，因其福已负；然从善恶二业力的数学绝对值而论，也未必所有死亡都是福德已经彻底享受到丝毫不剩，很多死者，还是残余了很多的福德！

 

但是既然死者残余有福德，如何人又死掉呢？这就是因为他虽然有余福，但是其数负于恶业故，也就是经律论中提及的重者先牵；当恶业比重超过福德时，即显现病痛乃至死亡；故而，延寿之学问，一定要通达如何利用这种重者先牵的原理，至于具体方法就是积资忏罪；通过修持各种忏悔法，消除促使短寿的恶业力，这样可以减轻恶业一方的力量；

 

同时，以供养三宝布施众生的方法，建立福德，增强福德一方的力量，如此一增一减，则会逐渐形成让福德力重新重者先牵之效应，从而打破恶业力重者先牵的局面，形成让身体康复寿命延长的效果。

 

 

因此，忏悔法门，是非常重要的。至于积累寿命资粮，这时候就可以用到放生啊，造像啊，造塔啊，斋僧啊，大礼拜拜佛啊，这些都可以用上了。尤其需要注意的是，节俭惜福的重要，这个如果做不到，积累的福德赶不上消耗的，这样也更难让福德重者先牵，节俭惜福，下文我有详细解说。

 

 

（四）如何弥补寿命之福青黄不接

 

上一季粮食吃完了，下一季粮食还在地里没有成熟，这叫青黄不接，这时候搞不好要饿死人；不过粮食没了可以先借用，然后再还，这个还可以周转；可是福德要是没了，一般来说，是无法先借后还的，福德是借不来的，财可借而福不可借。所以，福德的青黄不接，是最最要命的！延寿的学问，这个也比较棘手。

 

 

人生之路，寿命延续，真的有时候就像开车，有的道路并不是我们看到的高速公路，过一段有服务区，你可以加油加水补充饮食，有很多道路就好像进入新疆的大沙漠，前不着村后不着店，哪有什么加油站？所以，这油耗完了，下一个加油站还没有出现，这车就熄火了，搞不好要死在沙漠里；所以，如何让你的油料能维系到将车开到下一个加油站，这是延寿经常遇到的学问，只是别人一般不讲，别人不讲的，我来讲一讲。

 

人生的福德成熟，在时间分布上，都有一定的定数，不到那个时间，有的福报很难成熟！形成这一结果的原因是，宿世之中修福有先后次第，成熟的因缘也有远近先后的次序，必须到了那个时间，因缘具足，某个福报才会成熟！而前一个福德的成熟和后一个福德的成熟期间，如果时间相隔太久，前一个福报享受完了，后一个福德还没到成熟，这时候出现福德断档，青黄不接的寿命之难就出现了，一些人或者车祸，或者急症，或者逐渐患病，随福德用尽，直接就死了，因为他等不到下一个加油站了，也许下一个福报来世才成熟呢！

 

 

所以，这是寿命问题上面，非常残酷的具体问题。解决寿命之福青黄不接的方法很多，但是说多了会失去重点，我只说三个：一个是多供养三宝多布施众生修福，多拜佛多修福；一个是节俭使用福德，缩减福德的宽度，将其用于福德的长度；一个是使用殊胜的陀罗尼，殊胜的陀罗尼法，可以帮助越过这种青黄不接的寿命命难，当然，使用陀罗尼有一定的誓言要求，下文我会详细讲到。修福惜福的学问，下文也会讲到。做到这三条，如果能善用，就足够度过青黄不接的寿命之难。

 

 

《大慈恩寺三藏法师传》记载，奘师在八百里大沙漠中，打翻水袋，又迷失方向，濒临死亡之前，忽然梦到天神呵斥，令其继续前行，然后发现一处水草丰美之泉；根据地理标示，虽然说附近有野马泉，但是至今为止，没有任何证据证明玄奘遇到的就是野马泉，也就是说，极有可能那一眼水草和泉眼，是佛菩萨之示现，而并非什么野马泉。

 

 

我们知道奘师一路持念的是心经和观世音菩萨名号，推测也有持念弥勒佛的可能；奘师当时的遭遇，也是青黄不接，这个危急之间，佛菩萨有这么一个示现。因此，我等大众，除了平时有修福，惜福之外，应该经常学念有助于延寿的陀罗尼。我个人最推荐的是藏传长寿佛咒，也就是汉传无量寿决定光明王陀罗尼。

 

 

（五）建立开源节流的福寿管理体系：

 

有的人说，放生可以延寿，对不对？当然是对的！可一个人的寿命维系，仅仅依靠放生这一个学问就够你延寿之用吗？答案是，远远不够！比如说，你今天刚花1000元放生，得到差不多等值1000元左右的放生功德之福，这个福德可以帮你延寿，结果第二天，你又买了一部100万的车子来享受，那么，你1000元的放生之福被你这100万的福报消耗一下子就抽空了，不但抽空了，还成了负数；+1000和-1000000合并之后，剩下是多少呢？结果还是负数吧？

 

 

所以，很多人说，怎么一些佛弟子也经常放生，结果早早的就死了，善书不是说放生可以长寿吗？为什么他放生还早死了？答案是：因为他只懂得放生延寿，却不懂得节俭惜福，他只会算单笔的小账目，他不会算总账，他不懂得开源和节流其实是一体的，而寿命问题，就是要算总账的！很多人说我这是在遮止放生善法，我说你长点脑子，我是劝你学会算总账，我从来不遮止放生，还鼓励大家放生。

 

 

 

反之，可能某个人也没有放生，甚至也不懂得放生，人家也没有去放生1000元，但是人家也没有去买100万的车子开，那你说，如果二人在各自福德总数一样的前提下，这个人是不是余下的福报比上面那个放生1000元的人的福报还要多呢？这个人会不会早死呢？不会！因为存留下来供其寿命延续的福德比上面那个放生的人还要多！你看，人家就算不放生，仅仅依靠不挥霍的节俭生活习惯，甚至比你放生的人福报还多，因为人家消耗的少！

 

 

所以，寿命问题，首先不着急看你放生了多少，修福了多少，首先看你惜福做到何种程度？很多人读了MBA，读了EMBA，讲如何营商讲的头头是道，看企业的财务报表，也看的细致入微，可是这些人就是不会看看自己福德的财务报表，不会看看自己寿命的财务报表？不会看看自己是不是资不抵债？还是账面盈余？

 

一个会用财务知识管理自己福德的人，才是一个真正懂得延寿的人！并不是说你仅仅知道放生，知道施鬼，知道造像修庙，知道斋僧，就懂得延寿的全部学问了，那个太片面了，寿命问题是要算总账的，这要看你资产和债务的比值是多少；甚至还牵涉福德力和恶业力哪一个重者先牵的问题，以及福德体系是不是青黄不接的问题。

 

 

之前有个佛友负债1600万多，还在说，我以后翻身了，要买一辆卡宴SUV，我查查，这部车子低配版都要100多万，我说，为了活得长一点，你还是别买卡宴了，开部普通车子，你活得长一点。所以，不懂的惜福，不懂得缩减福寿的宽度去延长福寿的长度，这就是短寿的征兆，除非宿福极其强大的人；但是福德再强大，也还是在这个规律的约束下面。

精进修福，谓之开源；节俭寡欲，谓之惜福，亦谓之节流；下文详细解说。

 

 

 

（六）节制减少淫欲，就等于节约福德和财运，等于节约寿命。

 

关于寿命问题和惜福之间的关系，还有一种独特的寿命之福的消耗，我今天要花大篇幅来讲述，那就是淫欲减寿的问题！因为又有佛友害怕寿命早早终结，问我寿命，所以，我今天全面再说说寿命：关于淫欲对寿命的影响，佛教界有过说法，经典里面也有说法，比如《法灭尽经》就说过淫欲短寿；

 

 

但是这些经典依据，只是告诉你做这个事情，会有这个短寿后果，但是没有告诉你内在原理；我今天是要说说淫欲短寿的内在原理，不仅仅是邪淫，正淫欲也会减寿。淫欲减寿的内在原理是什么呢？就是凡是一切你享受过的东西，都会消福，因为福德消减，自动就会减寿，也会减财！

 

《大宝楼阁咒》一文我已经说过，福寿财是三位一体的，只要福德减少，寿命和财运一定同步减少，反之，只要福德增长，寿命和财富会同步增长；那么，凡是你享受过的一切，都会减少你的福德和寿命，至于享受的形式不一定说必须是花钱才是享受，凡是你六根受用过的六尘，都算是享受；

 

比如说，之前博文说过，大城市的公共设施要好的多，这些都是国家财政给予城市提供的，而大城市的人天天享受非常优越的公共设施，自动消福就要快一些；还有，平时的衣食住行，一切受用，只要是你受用过的，都会消掉这部分福报，，，，而所有的受用之中，除了大额度的奢侈消费最损福之外，，，还有一种极其特殊的巨额的享福消福的方式，那就是淫欲。

 

 

淫欲这个东西，它或者是肌肤相亲，或者极尽爱欲之能事，它是一种达到极点的特殊的享福方式，是一切消福方式里面达到极点的一种享受，因此，它消减福报的效率也让你达到极点，淫欲极其消福的内在原理在这里；本质上说，它和你花几百万买一部豪车也差不多；

 

 

所以，古人用“穷奢极欲”这个词，来论述消福的严重程度：财物方面穷尽奢侈的受用，欲念方面极尽爱染的肌肤相亲，这都是消福达到极点的事情！这个内在原理，和挥霍财物是一个道理，只不过这个淫欲是通过肌肤相亲让身心获得短暂的妙乐达到享受，财物是通过使用受用达到享受，而两种东西都是达到极点的享受，因此，大额度的财物消耗，和极其无节制的淫欲爱染，这都是极其快速消减福德的重要原因。

 

 

记住一句话，凡是你享受的一切都会消福，并不仅仅说你花钱才是！我今天赞叹随喜吹捧你，你很开心，你也消福！今天到超市买东西，超市开空调，吹凉风，也消福，，，，乃至一切你能想到的你所享受的一切的一切，都消福！这是我今天告诉大家的！而这里面，因为淫欲享受妙乐到了极点，因此，淫欲是消福最厉害的方式之一，其次，是奢侈品消费，或者大额度的消费！这都是最消福的方式！

 

 

可能很多人看多了善书，善书里面都是告诉你，说你因为纵欲，因为邪淫，天神说扣掉你多少寿命，扣掉你的仕途，这个是不是真的？这个当然是真的，但是善书说的，只是形式，不是原理，也就是说，你损掉的财富，损掉的寿命，损掉的官运，是你在淫欲的过程中，因为你通过淫欲的方式已经享受掉了这部分福报，所以，你就不能通过财富、寿命、仕途的方式再重复享受一次，因此说是给你扣掉了，其实是你用享受淫欲的方式透支了你寿命官运和财富福报；

 

 

所以，说到根本上，并不是鬼神扣掉你的财富，扣掉你寿命，而是你自己通过穷奢极欲的欲念享受，预先消耗了那个福报，所以，后面你就没有那个福报了，扣减你福报的是你自己，并不是天地鬼神和你作对，这是你自作孽不可活，自己预先透支了福报！这是我告诉你内在原理是这样，至于别人怎么讲，讲的和我一样不一样，我不重视。

 

 

大家一定要知道，福、寿、财、官、健康，这些东西，是多位一体的，福德是其中之根本，至于寿命、财物、健康、官运只是福德的外显，一定要懂得这个！你通过淫欲这种极其短暂的强烈妙乐，一刹那享受就损掉了未来若干年的福德，所以，寿命和财运自然就减少了，健康和仕途也减损，因为你通过淫欲的方式已经受用消耗了这部分寿命、财富和福德！-----------福德支持寿命、财富、官运、健康，就好像手机电量可以支持浏览、通话、游戏、网购，但是你用玩游戏的方式把电量耗尽了，浏览、通话、网购就无法进行，手机最终会没电关机，人则是福尽人死。

 

 

你用淫欲和财富享受耗尽了福德，就好像用游戏耗尽了手机电量，人类随着享受淫欲和财物导致福德减损而开始破财、多病、短寿、失去仕途，最终福尽人亡，手机则随着游戏导致电量减损耗尽，而令正常的浏览、通话、网购无法进行，直到手机电尽关机，二者理同。

 

 

因此人类之节俭惜福和手机之节省用电，根本就是一回事，其中节制淫欲也是一种非常重要的节俭惜福方式；至于人类精进修福则和手机经常充电是一回事；问题是，手机充电非常容易，但是人类修福却非常艰难，经常是修福速度赶不上消福速度，人就死了，更不必提及健康财富官运。所以，财物受用方面节俭受用，淫欲方面清心寡欲，这是真惜福、真节俭，真能长寿，亦能长保财物盈泰。

 

 

我们平时看到道教讲，说淫欲是因为精气神外泄，所以短寿，这种说法也对，但是那个还不是最根本的原理，那个只是说到了形式上，但是没有把内在的原理说明白，内在原理就是预先用淫欲的方式透支了支持寿命的福德，透支了支持财运的福德，透支了官运的福德，所以，淫欲会导致短寿，导致破财！

 

 

正淫尚且有这种害处，何况邪淫恶业？那个就更严重了，不但损福还增罪业！因此，这是我今天把内在原理告诉大家，我不喜欢大家稀里糊涂的去奉行某个善法，我希望大家明明白白的奉行善法，希望大家知其然还要知其所以然，这样奉行善法，你不会觉得迷茫，你会有信心！

 

就算你要减欲，或者你要节欲，乃至你要断欲，你看了我这一段文字，你应该能找到答案，那就是你为什么要减欲、节欲、断欲，你要知道这里面内在的得失利益的原理，你行持善法的时候才会有信心，有底气，有目标！

 

 

不然很多善法劝人，只告诉你后果，但是不告诉你为什么会有这个后果，你就信奉的不会那么太真诚！这里我说了淫欲和福德、寿命、财运之间的关系。总之一句话，减少正淫就是惜福，杜绝邪淫绝对更是惜福！你要想活的长一点，你要想财富稳定增长，一定要在对治淫欲上下足功夫！希望大家将这段文字宝之！重之！不要看轻了！我虽然人微言轻，但是我的文字可不轻！

 

 

因此，我们今天提出一个概念，就是你今天一次不淫欲，可能你就节省了等值几千元的财富福报，也节省了你几十天的寿命，你今天一次不邪淫，可能节省了等值你几十万元的财富福报，也节省了你几年十年的寿命之福；-----------因此，减欲，节欲，断欲，这些做法，也是应该纳入“节俭惜福”的范畴来理解的，是通过“节欲”的方式减少享受，减少消福，实现惜福；

 

 

很多人赚钱能力很大，但是因为邪淫，结果家业都给败光了，事业越做越差，都是因为他的福报都消耗在邪淫上了，所以，数以亿计的家产，都经不起邪淫来败，何况普通人的福报乎？何况你还想活的长一点？你怎么可以在淫欲上去极尽消耗寿命和福报呢？

 

 

因此，节欲，也是一种节俭！也是一种惜福，而且这种惜福，比你天天吃洗碗水惜福的还要多！你吃一辈子洗碗水，不如你减少几次淫欲！这是我说的！寺庙有个好习惯，要将洗碗水吃掉，很多居士学这个好习惯，这个也是惜福，可是你真的减少欲念，节欲，这个比你吃洗碗水惜福得到的太多倍了！珍惜芝麻之福，和珍惜西瓜之福，虽同样是惜福，利益轻重多少不同！大家要权衡。

 

 

 

（七）如何以本尊为能量接入点提供源源不断的福寿能量

 

佛教礼佛之法，按照礼拜对象分，一般分为两种，一种是《普贤行愿品》之普礼十方诸佛，一种是专门礼拜本尊；普礼十方诸佛法，优点是可以广大心量，缺点是与一一诸佛虽然结缘，其缘虽然广大然而浅薄；专门礼拜本尊法，看似心量不如普礼十方诸佛广大，但是由于专一礼拜结缘于本尊，利于修行之成就，其礼拜的优点是，可以和本尊之间建立精专而甚深的因缘，也利于本尊摄持行者之成就，这是普礼十方诸佛难以形成的缘起；藏传虽然两种礼拜都有讲，但是就实修成就而言，各宗各派还是偏重主张专一礼拜本尊。

 

我博客推广的也是专一礼拜本尊法，简要方法之前博文有讲，此不赘述；很多人想的很简单，反正都是拜佛，拜谁不是拜呢？拜多佛和拜一佛，哪有那么多区别？这是毫无修行经验的人，只会纸上谈兵的，才会如此狂妄。我们不说拜佛，就说找对象举例，某甲宿世和一人结缘很深，此人现世投生为异性，于是和某甲结为夫妻，因宿世因缘深厚故，白头偕老，终生不二；某乙呢？宿世和百人结缘，这辈子百人之中，有十人投生异性，和某乙有因缘，但是十个人结缘都很浅，有的维持几个月，姻缘就断了，有的维持三五年，婚姻就断了！

 

结果，一辈子可能结婚十次，婚姻还不稳定！其实，上述举例说明的婚姻因缘的道理，和结缘本尊是一个道理，只有专一的结缘一尊佛菩萨为本尊，才容易建立稳定而持久的福德体系和被加持的因缘，如果分散结缘多尊，或者直接以十方诸佛为结缘对像，虽然都有利益，但是结缘过于分散而浅薄，不利于精确深入的获得稳定的利益。藏传本尊法，选定一尊专修，虽然有各种学问在里面，但是其中专一而深入的结缘更加利于成就，这本身就是最核心的原因。特此叮嘱。

 

 

若有已得到善知识传承之礼拜本尊法，各自按照师承礼拜之法礼拜即可，若尚未得传承者，按照我博文推介之礼拜法而行礼拜，利益亦并不缺失。

 

 

在专一礼拜本尊的过程中，随着礼拜的福德逐渐增大，行者和本尊之间，会因为礼拜关系而建立起一种稳定而深入的能量交互，确切说，是我们因礼拜之法而从本尊那里接通源源不断的福德注入，同时我们的恶业会转移给被礼拜的本尊代受，也就是我之前说的，上传恶业，下载能量，这是专一礼拜本尊的过程中，自然形成的一种能量交替；

 

 

 

说白了，这也是十方诸佛为了利益我们，特设的馈赠福德给我们的方便法门，因此，我非常推广拜佛之法。那么，在礼拜的过程中所获得的福德里面，就有能够支持我们寿命的各种福德，因此，大礼拜本尊法，本身就是殊胜的延寿之法，延寿不一定非要多么高深秘密的法门，仅仅这个礼拜本尊法，就包括了延寿法的效应在里面。

 

 

当然，除了礼拜本尊，还有造像本尊，给本尊建立供养之大殿，洗浴本尊佛像，供养本尊，等各种和本尊建立甚深因缘的方法，这些方法都可以得到殊胜的延寿之福，比如《叶衣观音经》就有日日以饮食供养观世音菩萨的延寿法，《地藏经》二十八利益，也有供养礼拜地藏菩萨延寿的效应，因此，佛法延寿，无论哪一个本尊，只要原理弄通，大多数修法都是相通的。这些方法，都离不开一个根本，就是让本尊反过来负欠欲愿得利益的众生，从而令众生得到利益。

 

 

我个人也借用一些咒语的三昧耶，祈请本尊特别主动受用父母舍宅饮食等财物，变主动供养本尊，为请本尊日日之中主动摄受父母财物，我用此法，在危急的情况下，延续了母亲的寿命；这些方法，我本来也应该说给大家，可是又担心说给大家大家变懒惰，从此以后供佛不精进，因此，权衡很久，我决定不说；具体方法虽然不说，但是原理等于我已经说清楚了，就是本尊负欠行者越多，行者得到的福德越多，为人延寿也是这个道理，应该设法令本尊负欠希望延寿的一方多一些，这样就可以达成延寿的实际效果。

 

 

 

（八）咒语延寿的特殊要求

 

咒语延寿虽然有殊胜的功德，可是实话说，我平时看到念咒修行的居士，早早死掉的也不少！这不是说埋怨咒语不灵！这不是诽谤咒语，不是这个意思！总之，念咒要如理如法，才会真实有效，现在很多人都是念咒的发烧友，那个激情实在可嘉，可是就修持咒语的根基而言，实在难以称道；正如前文所言，任何一个咒语的成就，都是要符合该咒语的三昧耶，符合咒语的誓言，你才能得到咒语的深入效果，因此念咒延寿，这个要有一定的对自身的要求，要根据具体咒语的具体要求去做，然后才能收到深入的延寿效果；这是我对念咒延寿的一点建议。

念咒延寿，我比较推荐的咒语，按照重要性次第依次是：长寿佛咒，大悲咒，大宝楼阁根本咒。这是我个人建议！

 

 

（九）偿还宿债延寿法：

 

此法可以在极短时间之内收回大量失去福德，令濒死之人起死回生，寿命得以长久延续，这是刹那之间就可以颠倒阴阳扭转乾坤的延寿方法；本来内在原理和方法，我不打算说给大家，我多年挨骂挨够了，不想因为标新立异再让别人羞辱我，再说，别人死不死，活不活，短寿和长寿，和我又有什么关系？别人宿债是不是能还清，失去的福德能否收回，和我有什么关系？我何必忍受大家的羞辱，又去说一些让大家争议谩骂我的东西呢？我真的那么贱吗？没事找事让人骂我？你说我何必呢？但是想想看，还是不忍心，世间蠢猪不少，但是也有少许聪明人，他能知道期间利害，能够心有灵犀。

 

 

我简略叙述：燃指乃至燃身之福可以立即还清无始劫来一切宿债，收回无始劫来失去之一切宿福，从而刹那之间恢复强大的福德寿命体系，但是因为此法除非法身大士或者大成就者如此奉行，一般行者不宜为之，且国家法律也不允许；因此，要想获得此种特殊的燃身供佛之福，我的方式是，不能直接获取，应该采取曲线的方式，换取得到；

 

 

诚如我在《福德迁徙易主之法》一文之中所讲述之理，你吃萝卜有两种方式，一种是你自己种萝卜吃，一种是你自己不会种，你用等值的钞票到超市去买萝卜吃，不管你的萝卜是上述哪种方式得到的，总之，你都达到吃萝卜的目的了，而且，你没有欠别人，只要达到目的，这个事业就是圆满的；还宿债的道理，我也是采用此法，你不能自己燃身，你可以用你等值的福德，向能够燃身的十方诸佛菩萨换取这种福德，等值去换取，总之，你只要真实得到这个福德就可以了，并不必在乎得到的途径，是你亲自燃烧，还是非亲自燃烧；

 

 

有的人说了，《楞严经》说了是亲自烧，没有说什么换取之法，没有你这么投机取巧的，也没有说换取得到这种福德也会有效！既然你坚持亲自烧，那就随你便，那是你的自由，我也不拦着你！我只是告诉你，只要是等值换取得到这种福德，和亲自燃指得到此福，效验无二，这要奉行过才会知道，这不是你站在这里满口唾沫指点这个论述那个可以的，那要吃过葡萄，才知道味道的！

 

 

一句话，你信，就用，不信，就滚蛋，我没什么道理好和你讲；我只是告诉能接受这一方法的人，你得到这个福德，是可以还宿债的，和经典讲述的效果没有区别，你的身心会发生巨变，巨大的福德会短期内收回，信不信由你，你要质疑，你不用就好，你要诅咒我，也随你便。世界上有多少事情，乃至你使用的多少产品，都不是你亲自生产的？你吃的粮食，是农民种的，是你种的吗？你用的苹果手机，是富士康生产的，是你自己造的吗？你家房子里面的钢筋水泥，都是工人制造的，是你制造的吗？你穿的衣服，是你自己养蚕织就的吗？生活中你使用的绝大部分东西，都是别人生产制造好了，你用等值的财富去换取的，并不都是你自己亲手生产的，我说的是不是事实？

 

 

所以，这里我也教你如此操作，你不需要直接烧指头，你用你的某种福报，和佛菩萨换取这种燃身的福报就可以了！姑且先说到这里，内在原理还有更精细的论述，诸位已经脑洞打开的人，暂时不要自作聪明去自我发挥，因为这里面还有很多精细的原理，如果把控不好，适得其反，所以，暂时不要着急。我接下来慢慢论述！

 

 

（特别说明：经过反复权衡，这个方法我还是不能说，一次又一次的冲动，总想把这个方法说给大家作为利益，可是一次又一次反复权衡，还是不能说；这个方法正如之前说过的，因为还宿债的效果太好，极有可能助长很多人不应有的贪心，甚至受用很多不该受用的财物；我的发心，本来希望大家诚实劳动付出，去赚取应有之报酬，而不是希望大家不劳而获，然后再去还什么宿债。真的对不起，反复无常，是小人的行为，我好几次试图将这个方法说给大家，但是瞻前顾后，反复毁约，真的对不起。

 

 

受到我如上已发表文字启发，很多人可能会自作聪明自我发挥，我建议是，不要自我发挥，，这里面还有很多复杂而精细的问题，以及很多复杂的缘起抉择，稍有差错，就是无用功。人生最好的选择，是尽量不欠债，不贪占不该得到的财物，节俭度生，精进修福，而不是去欠债，然后再还债。对于已经欠下他人财物的，就请大家用财物去还吧。我试图给大家的这些方法，利益极大，但是同时害处也极大，那就是助长贼心，助长贪心，助长不劳而获的心，助长奢侈挥霍的心。）

 

吉祥果

2017.01.03