《辟谷转识记》之三十一《一座鼓千息》
陈全林
2016年8月6日星期六，辟谷第三十一天。
昨晚看完“中国新歌声”，没去外面走路，今天要补上这功课。
昨晚周五，跟“国学群”里的博友交流了一小时。一些博友想当然地要我把法门在网上用视频的方式传给他们。
有网友这样问：
老师，您能不能网络直播给我们传承？练习起来是不是加持力更强？
我说：
不会直播，也不会教大家修持，大家没根基，怎么修持？我的原则是：但为解惑不为师。给大家解惑，我能做，也愿意做。给大家传修持法，绝不会做这样的事情，因为，或许就会害到某些有妄心的人。私心上说，也不想多事。带一个人修道，几乎是要管一生的。很累。这些年仅仅几位有缘道友跟我修持，数年里，七八年里，经常要关注他们，花的心力是你们所不能想象的。比父母还要关心，比爱人还要关心，因为，这是事关身心性命的大事，一出差错，就会误人慧命，甚至给别人家庭带来巨大损失，乃至生命的代价，哪里是儿戏啊。你们以为修道即是出些学费，得些法门自己练那么简单吗？如果是这样的，我敢保证，这是骗人的，绝对与修道无关。
老师好！在修行中有时会有懈怠偷懒，需要如何对治或心行上如何转？谢谢老师！
我说：
立大志、发大愿，发精进勇猛之心；观无常，观生死。如此，自然就不懒惰了。想一想，那个躺在医院病床上呻吟的人可能是我，有何感想？我一位道友，修了三十年，比我大三岁，今年五十一岁，上月患癌症走了，我多次去医院看他，有很多感慨。所以，这一个月，有很多思考，也精进修持，每天至少修持五小时。不敢散漫。因为，躺在病床上要死的人，可能是我。我一位老友的女儿，年龄跟我差不多，刚发现癌症才不几天，我们还准备找人疗救，昨天就突然辞世了。父母愕然，我们也觉得意外。这就是无常。想想这个人也可能是我，还没准备好，就突然走了。你活着，还不精进修行吗？还要懒散吗？
这两天，某某网的两个负责人两次打电话给我，要跟我谈“合作”，要我出来跟他们办班，其中一位还要来拜访。我拒绝了。我向来把办班和弘道看成风牛马不相及的事情，办班在中国，等于敛财；而弘道就是弘道，同时也是传法、指导修行，谁有这个资格？
多少道友爱名利，我爱清静和逍遥。固然，名利可以用来弘道，有名则利益弘道，有利则容易做事。可我看到的，基本上是：大家关注的是名利本身，而不是道。
不是我像某君发短信调侃的“清高”，而是我本身不喜欢张扬，不喜欢招摇，不喜欢抛头露面，不喜欢混江湖。我能做的、想做的，是自己实修、研究，把文章写出来放到网上供大家阅读。做好这一件事，足矣。人一辈子能做好一件事，已经了不起。
早上起来，先练了一遍气脉手诀、药师法门，然后给侄儿做早餐，接着发博文、复信、回答提问。因开电脑时忘了开电源，工作了一会儿一下黑屏，一些写好的文字没保存。算是自己粗心。以后开电脑前先打开电源。
凝华的信如下：
“好的，老师。我知道了，我尽力 按照您的指导去体会，适合自己的才是最好的。我这次要坚持下去，有时间就多练，时间少至少坚持做完一遍手诀和药师法。”
凝华的好处是“听话”。我回她第一封信后，她的回信只是：
“老师，我会听话的。”
这是很多道友难做到的。“听话”，不容易，大家都很自我。
王女士辟谷了十二天。最近我给侄儿做饭，体会到女人辟谷不容易，因为，女人辟谷，还要给丈夫、孩子做饭，做饭时饭菜的味道、气息会影响辟谷，这些气息进入体内，会唤醒人的食欲。做饭的人辟谷很不容易。我最近才体会到，只是我每天做功夫，不大受此气味的干扰，影响多少还是有一点，我能感觉到。想辟谷，就要远离做饭、吃饭的环境，相对好一点。功夫深者无所谓。
王女士来信说：
老师好，元青老师的书（《丹道演义》）读完了第一本，感触很深。老师对我的一步步教诲都是掌握的很准，从辟谷的突然开始到貌似的突然结束，让我与老师的磨合对接又深了一层。老师说让我一定要看元青老师的书，我看了上册之后，不敢说全部理解读懂了老师要我看这套书的心，但也心里明白提升了很多，但又说不出来多少，受益的地方太多了。
这本书，的确有女性修炼者的特色，因为，女性最容易与隐态沟通，这是天性天道。再者，女性的思维跟男性不一样，女性感性，男性理性。女性可以很详细地描述经过，也总结经验，男性会隐藏很多细节，未必会明着说。女性老师讲神秘的事物，大家不以为奇怪，男性老师大讲神秘事物，会有很多违缘和障碍。这都与人性和天道有关。元青老师的书很有代表性，有故事，也有理论，从故事里都随即总结出理论、经验，还是揭示了丹法里的很多心髓，这也是她这一生著述的使命。有因缘就好好读读，一定会受益的。结合自己的实修读，效果会更好。去理解、把握生活里修道、生活里把握火候的要领。还要自己的修持要上去，才能在阅读中见真。如果自己的修持境界不够，即便珠玉在前，也会视为瓦砾。阅读，要有“矿里淘金，为我所用”的本事才行。这本事，本质上，与修行的层次有关。努力。
小郑来信说：
老师好，看完《辟谷转识记》，受益很多，特别是老师从那幅画里（王震的《刘海戏金蟾》）感悟出的闭息鼓腹法与获得真铅的关系。有个问题是，你说气脉手诀和药师佛法结合修是个秘密，我的理解是：气脉手诀在改变色身气脉、作用肉身，有变化气质、脱胎换骨的真实功效，当然在数十年的坚持下，而药师佛法在法界、在灵性上、在改变命运上及药师佛的愿力上，有护佑、长寿少灾难及多种效果，可以让气脉手诀的功效更能达成，自他两个方面，向丹道大成方面，相互受益。一个在肉体上，一个在灵性及法身上，交相辉映。而这段时间在学《周易》。除了看张延生的《易学入门》和《易学应用》外，老师还有什么建议。
我只是把《辟谷转识记》给他发了一部分。等这次辟谷结束后再全部发给他看。对于理的理解，我认同，理解得非常好。
我回信说：
你的理解很深刻。药师法在法界灵性，气脉手诀在气脉色身。至于学习《周易》，要反复读南怀瑾先生的《易经杂说》、《易经系传别讲》，特别是后者，非常重要。其次，学好霍老的“小成图”。
有位博友写了信，信里附录了我的文章《好想去西藏》。他的信与我的文章如下：
陈老师，有一件事要麻烦您，如果给你带来不便，我先道歉，看了你之前写过的这篇文章，这个类似的梦我也做过，
请问陈老师，你能回忆起这几个关键词吗：日喀则、广德、穷则寺、多吉、大手印
我一直在寻找自己的前世师父，也一直没有头绪，因为同样有一个类似的道长，看过我的前世，我在梦中也见过（修行水平有限，并非定中），他告诉我今生会有缘遇到我前世的师父，但细节不愿意透露，需要我自己去找。
昨天梦中，居然第一次梦到陈老师，梦境很清晰，居然在梦里我给陈老师磕头（在此之前，我并没有任何内心暗示什么）。
不管是不是有前世因缘，都不影响陈老师博客对我的影响，我是从今年4月份才开始接触到陈老师的博客，目前才刚刚看，我只是集中的把太乙金光咒的部分全看完了。对我收获最大的，并不是如何修炼，而是真正的我开始明白原来那种学佛就不敢学道、学道就排斥学佛的法执。
其实想一想，每一世都是在修行路上，如同拼图一样，功不唐捐，最终证道。西藏那一世的我，如道长描述，应该是一个能行但没有智慧的，已经上了车，却不知道车到哪里是对的，而这一世是有点小聪明但不能行的，知道车到哪里是对的，可迟迟不上车。仔细想想，儒释道，其实都可以用两个谐音字概况。第一个是jing
说着说着就跑偏了，无论陈老师是不是我要找的前世师父，今生能遇到，已经是缘分，陈老师与我虽未谋面，也未有师徒之名份，但于博客早就有授业传法之实，在此，三叩首师礼拜之。
好想去西藏
好想去西藏
蓝天、白云、草地、牛羊
格萨尔的传说动人心肠
神秘的佛法，虹化的高僧
转世活佛代代修行
莲花生、宗喀巴的道歌世世传唱
雪域经幡迎风飞扬
有一位巫者告诉我
我前生在西藏修行
雪地上留下我乞食的脚印
草原上飘过我诵经的声音
古城堡里我曾是威武的将军
英雄救美人，风沙掩疆场
我也是一位诗人，为打动姑娘的芳心月夜孤吟
好想去西藏
青灯古佛，酥油奶茶
我愿躺在大地上静静凝望
星空无际，灵魂出窍
去寻找前世修行的古寺
去天葬台看苍鹰带灵魂云天飞翔
去朝拜雪山女神，看绿度母的莲花座是否放光
我愿意做译经的僧
用文言文翻译古老的经论
让密法在汉地救度生灵
我愿意去岩洞修行
像米拉日巴一样住在人迹罕至的山岭
讽诵经咒，修习拙火，开悟正见，获得禅定
和诸佛上圣一样建立灵魂的国土接引众生
曾经，在静坐中看到自己是个西域身披红色袈裟的老僧。那时，我还在中学读书，从此，我向往神秘的西藏。后来，研读密宗的经纶和传记，感到非常亲切。2006年，我在北京遇见一位能通灵的巫者，一见面，她就说出了我的身世和爱好，说出了我曾经和妻说的私房话，我曾对妻说过，以后带她去西藏。巫者说，我前世的某一生，曾是西藏的经僧，住在离布达拉宫一百余里的寺院修行。她说，她还看到了我前生留下的坟。我不知道藏人是否在人死后土葬堆坟？巫者左鼻孔旁边忽然肿起黄豆大的一个包，她说，这说明你的坟在左边，很快，那个包消失了。她还说我曾经做过将军，救过现在的妻，所以，今生结为夫妻，是妻来报恩。她还说，现在的妻，有一世曾是西藏的僧，是我的师弟，我总是照顾他好好学经，轮回的多世里，她变成女人来报我往昔关怀之恩。
原来，恩德也是轮回之累。
有一阵子，我开玩笑叫妻“师弟”。
巫者说，有一世我曾是武侠，所以这一生好武艺，尚侠义。
巫者说，有一世，我是一个诗人，所以今生还爱写诗，是文人的习气作祟。
那一天，是我第一次遇见这位巫者。我问她是如何占卜的，她说：“观象”。她会在某种状态中，看到电影一般的图像，只需要把图像说出来就行。
我因为喜欢文言文，曾想，要是能到西藏定居，我愿意学习藏文，把藏密经典翻译成汉语文言文。昨晚，我还对妻这样说。这是我少年时的一个梦想。妻说：“翻译成文言文，谁看啊。”我说：“古老的圣典，翻译成白话，就失去了韵味，失去了典雅，也许也就失去了神圣感。”
好想去西藏，完满一个梦想。
我复信说：
我应该不是你要寻找的你前世的师父。至于大手印，我多生以前应该修持过，这可以从我的习气与根性、今生与大手印的因缘里印证或者推测。真正要了解前生的信息，需要证得宿命通才行，至少，我没证到，我也没见过谁证到了宿命通。即便那位巫者对我的讲述，也仅仅是信息感应，不是宿命通。信息感应，就有真有幻，未足全信。至于其他的，我没有任何印象。不一定要寻找前生的老师，也不一定要纠结于前生信息，活在当下，管好这一生的事情，足够了。即便我不是你前生的老师，也同样可以成为道友，相互勉励而同修菩提，共证大道。
放下那些追问，而去踏实地修行，当你修行的境界到了，答案就自己呈现了。
以上信件回复完，快中午了。有位北京女孩，因为工作的烦恼给我打电话，我充当了“心理医生”、“职业咨询师”，讲了二十多分钟。
大家不知道，“陈老师”这“老师”两个字的内涵里所承担的是什么。
老师两个字，好辛苦。
最近，我变着花样练气脉手诀，用各种呼吸法来练习。练完一次功，至少要鼓腹上一千次。起初，闭息鼓腹时数数，一息数六十下，鼓腹六十下。再后来，不数数，而是持金光咒，持一字，鼓腹一下，金光咒八十字，就闭息鼓腹八十下。再后来，先持金光咒，接着持《心经》心咒，共98字，闭息持咒鼓腹98下，然后调息。再后来，先持“净三业真言”：修利修利，摩诃修利，修修利。接着持金光咒、《心经》心咒、大明六字真言、三字真言“嗡啊吽”。这样，每次鼓腹次数就是118次。也一口气，分两次吸进来，闭息鼓腹118或120下，吐气。如果细分，气脉手诀有24个小手诀。一次练下来，就要鼓腹2880次。我说“一座鼓千息”不是夸张。“千息”息，做“次”来讲。
这样修炼，自能辟谷，意识随时守下丹田，就能“安心气海，存神丹田，无思无虑，气海若聚，自然饱矣”。肚脐是人体一个重要的能量通道。通过辟谷就可以体现出来。密宗的“三脉七轮学说”里有脐轮，说明这是一个人体能量中心。
在呼吸法上，不完全这样闭息，有时候，不用闭息法，用深呼吸法练，有时候用短呼吸法、自然呼吸法练，有时候，每一手诀，先用闭息法练，接着练六字气诀里的“呼”字诀，呼吐浊气，然后静心，不用闭息法而用平静的深呼吸法练。文火武火同时练，这样练一遍需要两小时。
兴南子诗曰
文武火候炼元神，吐故纳新开脐门。
调息久得身心和，先天火煅假中真。
一个功法，完全可以自己琢磨着变法子练，千变万化地去练，这样容易发现一些奥妙。
闭息鼓腹有个绝大的好处，就是不留宿便。我有时喝九龙斋、王老吉和冰糖雪梨这三种饮料，这三种饮料里都有添加物如中草药、糖分、梨汁，这些东西到了身体里会沉淀，形成大便。如果经常做闭息鼓腹，次日即可排泄出来，不会停留腹内成为垃圾。
辟谷的人，在辟谷初期的十余天会口臭，不解大便，下窍自然就不太通了，而肠胃里还没有消化干净的东西，在内在消化的过程中，散发的味道就从口里出来。总得有出口。
我闭息鼓腹，尽管辟谷，还要打嗝，是因为在闭息鼓腹时，鼓动了肠道，空能生风，如同风箱鼓动一样，胃肠里的空气就充满了，到一定阈值，会打嗝而出。胃肠里有空气，才是辟谷而身体不缺乏蛋白质的根本原因。科学家很早证实了胃肠道里有固氮菌，能将空气中的氮固定下来转化成蛋白质。
因为房子里有空调，有点感寒。侄儿烫伤，必须保证凉爽，得时时开空调，我的身体中了寒气，需要用功排出。王老吉也能增加身体里的寒凉之气。一次，脚上出现了一个寒湿所成的湿疹。我向来不用空调。不过了借此体验了不同的寒热空气对身体的作用。辟谷期间，身体很敏感。
相对来说，闭息鼓腹法对寒湿都能比较理想地清除。闭息法，《抱朴子内篇·解滞》里有，已故的老朋友钱先生修之而有成就。
葛洪云：“初学行炁，鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳闻其出入之声。常令入多出少。以鸿毛着鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千。至千则老者更少，日还一日矣。”
葛洪说，闭息的功夫深厚，可以返老还童。
我把这个原理用在修持气脉手诀中。手诀的修持，以动修静，动静兼修。修了呼吸法，也修了气脉。身安则道隆。
呼吸法更深的道理在《灵源大道歌》里。有云：
莫将闭息为真务，数息按图俱未是。
比来放下外尘劳，内有萦心两何异？
但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。
专气致柔神久留，往来真息自悠悠。
绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。
不动不静为大要，不方不圆为至道。
元和内炼即成真，呼吸外求终未了。
以上讲呼吸法的本质是为了激发体内的元气而达成元和内运。元气不能内运，则呼吸法就没有真正修成，单纯的呼吸法与修道关系不大了。以下讲元气在人体内的变化。
元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。
休论涕唾与精血，达本穷源总一般。
此物何曾有定位？随时变化因心意。
在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。
在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。
纵横流转润一身，到头不出于神水。
神水难言识者稀，资生一切由真气。
但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。
一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。
根据以上口诀修持，就不会沉迷在单纯的呼吸法门，闭息、数息，如果元气不能内运内炼，还是不能修道成丹。要把握本质不可舍本逐末。
兴南子曰：
一座鼓千息，未必能得妙。
元气内运化，自然合丹道。
继续读冯友兰先生的《中国哲学简史》。
周六，晚上要和“益生群”的博友交流。
明天有访客。妻也会回家。今天妻在东北招待亲朋，庆贺乔迁之喜。
