月食修法·金刚手圣号的修持与感应
文： 倾莲池
今天是元宵节，恭祝读者朋友们元宵节快乐！
昨天有位藏传的师兄和我联系，以前我和他见过面。
我大概记得他以前说过的一个故事：
有一年，十世班禅大师在北京，外国宗教团体来访。外国友人说，你们信佛，我们信主，都是一种精神的信仰。
班禅大师随即示现神变，用手将桌子上的啤酒瓶扭转弯曲，并说：这是精神的信仰能做到的吗？
说到班禅大师，我以前在一个群里，还见有师兄，说以前亲见的事迹：
十世班禅大师有次在青海湖旁边，持咒加持龙王宝瓶后，宝瓶突然腾空而起，自己飞到青海湖中央……
对于大成就者，在机缘成熟时，为了度化一定的根机，会示现不可思议神变。
而提到青海湖，我春节时，梦寐之间，知道了那里的一个护法神名。
青海的师兄说，青海湖是藏区四大圣湖之一，是西海龙王之家。
藏传中是空行母居住地，传说很多上师在那里取伏藏。
说回那位师兄，他早修完加行，如今修持大圆满和大手印。
他提到一个问题，他们那边一些师兄，现实生活比较……
这个问题，我以前也思考过。平常修法乃至成就都是需要福德资粮的。
如果一心扑在解脱道上，修持出世间法，或者出世本尊，但是见地哪怕再高，仍需要吃饭生活。
以前遇到一个人，修持某无上瑜伽部本尊，修了三个月，倒霉不断，失业欠债，停修了，
上师建议他修绿度母。我也遇到其他的师兄，如修持成佛之甚深大法，而现实欠债几十万。
这种情况之存在，可以说，他们的基础资粮不够。
对于一个发心解脱的人而言，倒霉不算什么，障碍也不算什么。
虚云禅师一生多灾多难，他从未退转过，也没有修持息法，他心向解脱。
而如今普通的在家居士，如果发心和福德不足，修持解脱成佛之大法，易出现障碍而退转。
在此，加行便显得十分重要了。中国古人常云：开悟需要有七世皇帝福，九代 状元才。
还有一种说法，打坐修禅定，如果不是有很大的福报，困难阻碍非常大。
这就不难理解，我所遇到的一些师兄，要求无上大法，或者修持时，现实生活出现极大障碍。
汉传的《占察善恶业报经》中，地藏菩萨说：
善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，
应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。
所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；
以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，
或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。
地藏菩萨对坚净信菩萨说的话，也是对末法时代众生的一个修行路线的指导，也是我一直在遵守的。
这也是很多上师的教言：净障集资为基础。
现实中，我见到有的师兄退转了，虽然高谈空性，但现实的窘迫令其回到了地面。
我也一直建议的是：修福报 禅修。
修好福报，令你世间诸事如意，不说富如马云，但是你若能如法地按照次第修持，
至少经济财务比较自由，越来越富盛。同时有时间和条件，专门修持。
提到世间法，古印度的居士和阿阇梨们，有一种模式：即他们将修福与禅修分开修，
因为修天人药叉等法而大富，供养三宝，布施贫乏。同时修持本尊或者大手印等法门而证得大成就。
古印度的月官阿阇梨，他亲见了观世音菩萨和绿度母，获得悉地。他经常和外道辩论，没有具体的工作。
但是他有时候的物质需求活，却是由药叉女所提供。
由于他是大成就者，药叉女是直接将黄金财宝之类运到他面前。
龙树菩萨为了让那烂陀寺的僧人拥有足够的物资生活，修持了旃提迦天女法。
在金刚香菩萨的修法中，有一个修法，是画白色药叉像，用白色香涂身，以白色花供养。
像前修法，每日三时，一共七天。念满八千遍时，药叉女现身做行者的仆从。
现身之后，利益是：一切役使不敢违逆。或时自送一切财宝。或出地中伏藏。当令诵人获大富盛。
我以前看到这一段时，发现一个细节，即想获得大富盛，名称远闻，地位尊崇的，
在密教里是将这任务交托给天部，如天人药叉。如金刚手菩萨降伏部多。目的是什么？
让部多为行者办事，勾召财宝和眷属，乃至不死甘露药。
这里会引出一个问题，为何不直接向金刚手菩萨求财宝和眷属，
而是通过金刚手菩萨降伏部多之后，让部多女来成办？
我们可以从法界相应的难易来解读，如天人药叉与人类近，易相应。
还可从职能来说，天人药叉掌管宝藏，行走世间，求财求姻缘，自然是他们最直接。
而菩萨是救度众生出离轮回。当然若是成就了金刚手，一切事业皆可成就。
同样的，金刚香菩萨法，为何不是直接向菩萨求大富盛，而是通过菩萨降伏了药叉女，
再来药叉女来帮忙，其理如是。
金刚手菩萨
留言：
师兄您好，给您讲个最近经历：有一天和朋友聚会喝了酒又去了歌厅，很晚回家。
夜里两点多隔壁房间小侄儿被吓醒，说看到卫生间门口有红色物体。
我便去陪他睡，结果闭眼见到许多亡灵，竟然还有婴儿，接着又梦魇，听到客厅的电视开了，有些人来回走到，忙念佛号解除了梦魇。（这位居士有异眼，常能闭眼见鬼神，歌舞之地，鬼神非人多——倾莲池注）
我知道酒后带回来非人了，于是持念地藏圣号和观音心咒，见到地藏王微笑现身，可许久也感不到清静，非人仍在。于是我想到可能是酒后持佛号得不到加持，于是开始持念金刚手菩萨名号，并把拇指顶在无名指根，眼前出现了2头狮子，很快周围便清静下来，非人都离开了。
然后我继续做着手印念着金刚手圣号，观着两头狮子慢慢睡觉了。
梦见我在路上，突然前方出现一个露天庙宇，两尊神像矗立，其中一尊突然变成活的土地奶奶，唱起清脆动听的歌谣，歌词听不懂，空中有声音示意可以求一愿满愿。
路人们全部下跪，我跪拜后，起身对路人讲解供养土地神的方法和功德，以及土地神的由来。然后有一个路人捧着金子跑来说拜了土地奶奶挖到了金子。好多应该是非人众生在安居乐业了。
我修金刚手菩萨后，写了曩致部多女名字供奉，并打印了金刚手圣像。开始并无感应，只是晚上感觉有非人时会不由自主地念出金刚手圣号。
一次想中止修金刚手菩萨，当晚梦见一位美丽的部多女手捧香水送我，于是我明白我已与部多女相应。后来开始专心打坐持金刚手圣号，观到过许多人向我叩拜为臣，部多女多为印度相，类似印度神话剧里的美丽女神，会把成桶的珠宝金子向我倾洒。
以前这位居士的留言：
这些天修法又出现许多没见过的漂亮印度女子，应该是部多女吧？还有一些像长得像四大天王似的护法。念金刚手菩萨圣号时近几次都看到有一群人俯首向我行礼，还有仙女们冲我倒下成桶的金条金元宝和珠宝；
修大吉祥天女时见到龙王出现，大吉祥天女这几次都是坐在好高的大象上从远处走来，每次都是新衣服，俯视我然后用大宝瓶装的金币、红色的花、碎玛瑙似的珠宝洒向我，还倒下许多牛奶。
然后今天下午我爱人打电话告诉我新年开门红，赚了一笔钱，朋友又主动归还一笔拖欠款。我前世是不是大吉祥天女的眷属啊？为什么这么容易与她相应?
最初修金刚手菩萨是因为很好奇金刚手降伏部多法，和修金刚手可以不严格持戒成就。一步步修到打坐时看到部多女施与我金银财宝、金刚手眷属俯首称臣，而后爱人反复纠结很久的一桩生意成功，同时朋友挪用我们的一笔钱意外主动归还。
倾莲池：这位女居士主修藏传，而她有灵异之眼力，闭眼可见鬼神，且观想能力极强。如有一次闭眼见到大吉祥天女现前，还有高大白象，她不知道，第二天查看图像，才知道是大吉祥天女。但是所见的，比画像更为庄严丰满。
师兄很有意思，因为曩致部多女没有具体法像，我也没见过具体部多女形象，所以我前些天想把这个图片打印了当作曩致部多女供奉。然后昨天决定主修求子法，因师兄文章说过欢喜母小儿众多惧怕金刚忿怒相，所以想暂不修金刚手菩萨圣号。
结果昨晚半梦半醒状态，来了一堆人，一个长得很像图中的年轻漂亮像混血的年轻女子蹲在我床前，头发黑色往后梳，脸型和图一样，微笑双手捧着一盒香水送给我，见我不语又奉上一盒，好像怕我忘记她讨好我的样子。意念中觉得是部多女。我才知道我并不精进地念金刚手圣号已经召来了部多女……
倾莲池：经云：
经云：复诵金刚手菩萨名号。一切部多及彼眷属。皆来承事如为婢从。
根据经典之意，念诵金刚手菩萨名号，能令一切部多及眷属，皆来承事为奴婢。虽然金刚手菩萨有很多咒语，但经文偏强调名号，可见必有其密意。
金刚手菩萨和观世音菩萨，都是大菩萨，但其法性有别，这也会表现出不同的性德。
金刚手菩萨是持明咒藏的法主，住持密法藏，所以如果你想接通法流，想获得悉地，可以每天念诵金刚手菩萨的名号，祈请菩萨加持，能否在修持密法的过程中，越来越顺利，乃至证持明悉地。
金刚手菩萨的眷属又是一切天龙护法和部多。故念诵其名号，会获得部多的拥护。部多又是掌财的，故会有增益福财之缘起。
金刚手菩萨又是忿怒本尊，护持佛法。当然，他也有寂静相。所以念诵名号，可以若是观想忿怒相，则会显现出威猛降伏的力量。若是以寂静心持诵，观想寂静相，则展现的是菩萨慈悲一面的功德。
对于很多非人、鬼神问题，如怕鬼神侵扰，走夜路，去不干净的地方，可以念诵金刚手菩萨名号。观想菩萨的忿怒相。
谈到忿怒本尊咒，在玛吉拉准对未来的授记中，提到末世人喜欢念诵呸呸咒（即忿怒降伏类咒语），但由于不通理趣也没有成就，心想降伏非人，反而被非人所加害。
所以，发心非常重要。若是平常念诵，亦可观想其寂静相。
我们在这个时代，能听闻到密法，实是累劫的因缘所致。贤劫千佛中，仅有四位世尊宣说密法，金刚手菩萨成佛的那位是其中之一，因此金刚手才得到此“秘密主”圣名。
金刚手菩萨右手的金刚杵，能除一切内外障碍，护佑行者如法修行。亦能成办增息怀诛之事业，一切鬼神、药叉、罗刹等不敢加害。修持金刚手菩萨，亦可获得人缘、权势、富饶。
金刚手，梵文即是vajrapani,音译是瓦吉啦巴尼或班杂巴尼。而普传的金刚手菩萨心咒，即是名号成咒：嗡 班杂 巴尼 吽 呸。浅释则是 生起、皈命 金刚手 降伏、摧破。
金刚手菩萨四句赞
北方柳叶宫殿殊胜地，
持明密咒总摄秘密主。
尽除邪引毒魔障难类，
至尊金刚手前恭敬礼。
拿摩金刚手菩萨
嗡 班杂 巴尼 吽 呸
日月食
《西方陀罗尼藏中金刚族阿蜜哩多军吒利法》：若日月蚀时。于舍利塔前。牛粪作坛方圆肘。香花供养。诵咒。乃至日月平复。即得大成就。所欲作法即成。
摩利支天法：如遇月蚀之日。以药含在口中。诵前真言至月蚀退时即止。以药咒之力亦得隐身通。众人不能见不能捉。不能禁缚不能劫盗。亦不惊怖不被火烧。一切冤家不得其便。
金刚童子法：候月蚀时。从十三日至十五日三日断食。对舍利塔前面向北坐。取菩提叶七枚。四枚敷合下三枚覆合上。无间断念诵。若暖相现取点额。一切人见悉皆欢喜。若烟相现则安怛但那成就。若光相现则飞腾虚空。
乌枢沙摩明王：若以补沙铁作剑。月蚀时加持。焰起持之身同大自在天王。
若补沙铁作刀子。月蚀加持。焰起持之为明仙王。功用最胜寿命尤多。
从经文中可知，日月食，是修法证悉地，先行成就，成验的关键时间。若能把握这个时机，且不说悉地，能生起法验，圆满愿望，已是非常殊胜。
这月食之时，大家可以修持自己常修的经咒，会让你的咒力增长，这不比平日，由于天地之变化，与人体气脉明点之相应，功德成倍增长。
所以，军荼利明王法中提到，月食时，在舍利塔前安像供养持咒，直到月亮恢复，行者即得大成就。
随个人根机和如法与否，不得成就，至少也能得先行成就，或者随诵成验，满足所愿。
楞严经里提到，日月薄蚀的时候，精华落在金玉芝草、麟凤龟鹤上，经千万年不死，
就变为灵，出生国土者，则为物仙、禽仙、兽仙。
而修行者若在日月食时修密法，则可能证持明仙，寿命亿万年而不死，进入诸佛清净刹土听闻佛法。
若是不能证持明的，也可以修法得大效验。
《时轮金刚》中说，在出现日食或月食的日子里，无论作任何善行，功德均会成千上万倍增长。
《苏悉地经》亦云：“于月蚀时，成就最上之物；于日蚀时，通上中下成就之物。”
今年月食时间是：北京时间11日6时34分开始，至10时53分结束。
大家记得早起。若是想成就的，可以拿法器，如金刚杵，或者牛黄等，于佛坛上持咒。
一般若成就，会出现上、中、下三种验相。
当然，这些悉地，不是那么容易证的，需要有修行的基础。但是，我们不证悉地，而是在这个时间段，持咒修法，可能可以达成先行成就，或者求愿会特别灵验，这对于普通人而言，足矣。
在月食的时间段里，至诚恭敬持咒，并真切求愿，帮助极大。
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