《辟谷转识记》之三十

陈全林

《辟谷转识记》之三十《金光咒》

 

 

2016年8月5日星期五，辟谷第三十天。

早上起来，静坐练气脉手诀两小时，一下子感觉精力非常充沛。功夫不负有心人。平时我只是静坐双盘练一小时，早中晚各一小时，夜里一小时，每天四小时。现在一座两小时，突然感觉能量比只静坐一小时要强大。难怪前辈们要花很多时间来打坐，修持。

练完功，八点半了，给侄儿做早餐，然后发博文，回答提问，复信。这是每一天的工作，七年来天天如此。

昨夜做的梦很吉祥，梦境中的我安详、慈悲。

昨晚继续出门走了十里路，一边走，一边思悟严新先生的“金丹八十一字”和吕祖的《百字铭》。

昨晚去给侄儿买菜的时候，路过家门口的旧货市场，看到一家店里有两幅画很好，和店家讨价还价，当时没谈好，我说：“等我买完菜回来咱俩再谈。”一幅人物画，画的是李清照，笔墨老道，造型优美，线条精准。另一幅是荷花，很大气。我并不看是谁画的，只看画得好不好。老板两幅要价1800元。我拎着一袋子菜，回来继续砍价，最后两幅1400元成交。

回来在网上查看，人物画是四川画家许源力的作品，许先生今年70岁了，是老画家。网上有关于他的报道，几乎没有他的画作。他的画是自学的，我自学人物画，购许先生的画，是为随时观摩、学习。网上没有老先生画作的交易价格。在我看来，这幅已经装裱好的画至少值三千元。那幅荷花，没有装裱，贴在画框里，笔墨很精，尺幅虽小点，不失为一幅佳作。只是，画家的印章我只辨认出“吴”字，另外一个字，可能是“斋”。向书法家朋友乔树礼请教，说是“斋”字，在《书法大字典》里一查，果然是“斋”字。吴斋，一查，网上没有任何介绍，孔夫子旧书网里有数本《吴斋画集》，是不同的出版社出版的。不知是不是同一个人，画中题有“明耻楼”。北京鼓楼叫“明耻楼”，纪念八国联军侵华之国耻而明之。看来这幅画是在北京鼓楼一带画的。

李清照小像名曰《漱玉词》，题写了李清照的最有名的那首“人比黄花瘦”之词，书法亦佳。

《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

荷花图上，有作者自题诗，尚非佳作，书法比不上许源力。其诗曰

莲洁花香玉无瑕，河清见底群鱼游。

世人相契若洁玉，留名应似莲香馨。

处世应明莲洁蕊，心心相印为契音。

我今写莲称美道，唯恐契面不契心。

乙未深秋写于明耻楼下   吴斋（篆印）

其他印文，左上角有年款印，篆书“乙未”，题诗右边有“勤能补拙”篆印，右下角有“我欲醉眠芳草”篆印闲章。语出苏东坡《西江月·顷在黄州》：

顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。

  障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

  解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

这是我小学背诵过的宋词。

昨天晚上，小曹打电话说，我那位老朋友的女儿已经在医院辞世了。肝硬化，转移到肺，发现才不几天，就辞世了，父母在国外，没见上最后一面。

我为此很难过。周一那天，我占卜过，给澄源的微信里，第一句说，“有火烧棺木之象”。按照卦象，命气尚未绝，如何在占卜两天后就突然辞世了？这个卦是雷火丰卦，上之震为棺木，下之离为火。上月，我去见W先生最后一面时，也得这个丰卦，我对一起去的马先生说，这是火烧棺木之象，最多活不过五天。没想到，第二天W先生就辞世了。

听到老朋友的女儿辞世了，我给雪漠上师、张玉仙老师都说了，他们都答应超度。老朋友是雪漠上师的学生，也是法泉寺的供养者。这几年他供养法泉寺的钱少说也有六七万。

我只能对老朋友夫妻说，检查出疾病而这么快地走了，没受病苦，是不幸中的大福了。

我见过W先生在医院里所受的苦，在不能救助的情况下，与其受病苦的折磨，还不如利索地辞世，这何尝不是不幸中的大福？

只是，老朋友会更孤独的。她女儿四十四岁。

生死无常，谁云不是？我经常在修持中观死，观想自己是个死人，或者要死了，我就从内心放下欲望，放下挂念，而直面死亡这一件事情。庄子说：“大块劳我以生，息我以死。”死亡，只要灵性解脱，也没什么可怕的。

最近的修持里，我一直在修金光咒，也把金光咒加到气脉手诀的闭息鼓腹法里了。不再单纯地计数，而是鼓腹一次，念诵金光咒里的一个字，闭息鼓腹八十下，能诵完金光咒，既能闭息鼓腹，又能诵持金光咒。持咒是有意义的，总比单纯地数没有意义的数字好。

一边诵持，一边要观想，领悟。不能动杂念，一动杂念，持咒就会散乱，会漏句，会颠倒次序。即便我对金光咒非常熟，一有杂念，持咒会散乱。

“连天通地，祥光佑众。宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。”这是一体的，因为“宇宙万有，皆是吾真”，所以，当“连天通地”时，“祥光佑众”就变得可能，变得简单。“三清圣祖”也在“宇宙万有”之中，他们“皆是吾真”，因此，“感诚而应”变得简单明了。这几句真言的内涵是息息相关的，是完全契合的，不二的。

这是我最近修持金光咒的感悟。

曹文逸元君《灵源大道歌》云：

三万六千为大功，阴阳节候在其中。

蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。

三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。

借问真人何处来，从前元只在灵台。

这几句诗歌正是金光咒里“内外明彻，显我元神”的意境。“蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通”，是“内外明彻”；“借问真人何处来，从前元只在灵台”，真人即是元神，这句即是“显我元神”。此丹诀与金光咒的内在意蕴是通达的。

最近在修持中，能看到虚空外丹越来越像一颗亮晶晶的星星了，而不像过去，是一团光气，还有，这亮晶晶的外丹周围有无数彩色的明点。夜里修药师法，观两个大拇指指甲时，也能看到比针尖还小的明点也是彩色的。内观与外观（观看自己的照片上的信息图像，要用眼通去观看才能看到），身体周围的光气已经是彩色的了。

看来，这一个月的修持效果很好。

我占卜了一下辟谷的情况，得：山泽损卦、地雷复卦、山天小畜卦。第一个卦，山泽损，下面的泽，为兑，为口，上面的艮为胃。目前不要吃东西。第二个卦，地雷复，是要准备恢复饮食；第三个卦小畜，积蓄能量。山下有金，天为乾，为金，为圆，为金丹；艮为土。积蓄能量，以修金丹。

这样看来，应该辟谷三十六天，然后复食。正好，我的生日快到了，妻和我几位朋友要来一起过生日。

以后的饮食，依然要少吃，尽量不吃，要吃清淡。每天还是要继续保持四到五小时的修持。以后多用夜间的时间修持。当打坐的时间越深长的时候，内心越寂寞，那种孤独需要超越。即便这种辟谷，毫无饥饿感，但数十天不吃东西，也有一种很强大的孤独和寂寞。这样的孤独和寂寞比较难以超越、化解。想想古代那些修道的前辈，何等孤独啊。

修道要吃苦，包括要能超越精神上的苦。

昨天一天在读冯友兰先生的《中国哲学简史》，一部了不起的著作，我读过的中国哲学史的版本很多，这一本最好，简练，议论独到，精深。这是冯先生六十年前的著作，到现在也是经典名著。大师就是大师，不会因为时间的流逝而减少人文的魅力、学术的水准。这本书我购了十二年了，这两天才读。一读，爱不释手。这本书的精华会融化到我的讲学和著述中。

今天继续读此书，争取读完。

有二十多天不临帖了，有一个月不画画了。从前天开始临帖，画画的事情，没有提起来，每天要花时间专修，时间不够用。

凝华的《辟谷记》之四，她已经辟谷第五天了。

好的，老师，我记住了，条件允许我就多做，我说的一遍是做三次手诀，两次武火，一次文火，我昨天晚上练了六次手诀，四次药师法，从十点开始练习到两点多，气脉较强，腹部出现针扎一样的疼痛，我用一个良好的意念： 快速修复，疼痛消失，大概4、5分钟就消失了。腿部的疼痛今天中午练功已经可以忍受了。 今天早晨起来虚弱，我喝了三罐露露，下午，练完功有点饥饿，就喝了一杯豆奶，今天是第五天，希望明天开始能做到全辟谷。

我说：

去体会深呼吸和很柔和的闭息鼓腹。自己变着法子去琢磨如何修持，一个法门千变万化地去修，就容易找出自己的敏感点，比如采气的敏感点和采气的方法，就容易开发悟性，开启潜能。对辟谷，去体验，但不要执着。去关注辟谷的过程和结果，而不要盯着辟谷这件事情。自然就轻松了，能辟谷而忘乎辟谷，就自然而然地辟谷，这才是最好境界，辟谷而浑然不觉其异。

 

有道友提了关于金光咒的修持之问。很有意思。问题收录在《转身集》之（四十二）。录之如下：

博友问：

拜读了您的《益生文化》合订本和博客，我觉得很敬佩您常年来坚持不懈的宣扬传统养生文化的精神。同时，我觉得《太乙金光咒》很适合我修行，在几个月的修行中，有几个问题希望你百忙之中抽出时间来回答一二。金光咒可以不用念出声音来吗？不想让家里人觉得我古怪；看见很多人给你回信，这个练出了光，那个练出了气，我一点感觉也没有，当然我觉得不是功法的问题，是不是我没有灵根？根本不适合修行？金光咒一定要“诵之万遍”才能光明临身吗？金光咒对应“炼精化气”“炼气化神”“炼神还虚”的哪一个阶段？

我说：

金光咒最好默念，一般都默念，默念有助于观想；没有见光见瑞，没关系，只要心安定下来，身体转化好了就行。练功的效应不完全在光气上。身心的健康才是最最关键的。光影门头的事情，本来不足一提，提一下，是勉励大家的信心，并告诉大家修持的景象而已。大多数人很少有此等玄象。所以，你也不要期待有玄妙之象，这也是妄念、杂念。不只是万遍，乃至八万遍十万遍都需要持诵。金光咒包含着所有的炼精化气、炼气化神、炼神还虚的口诀。“金光烁屋”的“屋”，内是黄庭，是神室，是丹家所言“黄金屋”，即是下丹田区域。这是“炼精化气”之修；“内外明彻，显我元神”，是“炼气化神”之修；“连天通地，祥光佑众”是炼神还虚之证，“一炁演化，杳杳冥冥”，是“炼虚合道”之境。