《辟谷转识记》之十九《悟道》
陈全林
2016年7月25日，星期一，辟谷第十九天。
每天喝水甚少，只是润润咽喉而已。
早上起来，先练气脉手诀，次修药师法门。然后下床洗漱。这是功课，要养成习惯。
山西大画家孟养玉先生与我交往十余年，老夫子是孟子的第69代孙，今年82岁了，是著名的人物画大家，昨天给我寄来了他新出的画册《孟养玉画集》，是包裹邮寄，邮寄发来短信，我步行去邮局，来回走了十五里路，三点出门，太阳当头，火辣辣地，身上微微流汗。走在林荫道间，树木的气息自然与我身心相通。
回家时路过城南旧货市场，看到一尊两尺多高的木雕达摩，很喜欢，花六百元购回来了。人家要价一千二百元，砍价一半成交。旧货市场的东西都是他们收来的，摊主会漫天要价，其实他们收的时候价格很低廉。我喜欢达摩像，前天打坐时面对着我画案上的两尊达摩，还在想其中的密意。两尊达摩，一尊是红木木雕，是好友李先生送我的今年春节礼物，他花九百元请来专门送我的新根雕，春节前他带着新婚妻来看我，住了几天，他知道我喜欢达摩。这是一尊静坐的达摩。另一尊是铜塑达摩，是练拳的动态达摩，是我在地摊上花二百六十元请来的。我打坐的时候发现，这两尊达摩，一动一静，一金一木，正合丹道“金木相并，动静兼修”之理。这两尊达摩都是一尺有余，第二天，在旧货市场发现了这尊站立的达摩，两尺有余。
不是为了收藏，而是为了开心，为了看圣真的法相，激发自己向道、修道的坚固心，也为了某种冥冥中隐秘的修道信号。
昨夜做梦，梦见在某校读书，一位同学到学校里偷了校藏的名家字画，我是唯一知道此事的人，但只是看着，没对人说。同学拿走了价值不菲的字画。
这个梦的过程很详细。梦中的同学其实也是我，我与同学无二。偷了名家的字画，象征自心对字画的执爱，象征修行人的“偷心不死”。执爱会成为解脱的障碍。
昨晚看了《笑傲江湖》、《夺宝奇兵4》。
昨天，读完了《丹道演义》第二册，开始读第三册。
早上，发博文，回答提问。这些提问，大多是信件。其中有人问到金光咒的修持与丹道等，我的答复颇有见地，录于下。
博友问：
陈老师，晚上好，刚做完功课。先持太乙金光神咒，持咒时观想本尊坐于头顶莲花座上。持金光咒时观想光明与甘露均来自于本尊，持完金光咒后，我接着持本尊心咒，然后结束晚上功课。这样修持可否？此刻我心里在想丹道中说的“金丹”是否佛法里说的“明点”？如何用丹道的修持理论诠释佛的法报化三身修持？
我说：
那样观想很好，不要担心什么，要有自信。严新先生说：“恭敬不如从命，从命不如心诚，心诚不如自信。”修道的人，恭敬、从命是必须的，但自信是更重要的。就按你的理解去观想。明点，还只是金丹的基本物质元素，明点有内有外，不经过心意识和特殊技术的修炼，明点也变不成金丹。怎样把身心内外的明点变成金丹，才是佛道修持的一个关键，既需要法门，也需要根性、心性、德性、悟性、因缘、福报、功德、加持、护佑……所涉及的太多了，是一门既复杂又简单的体系。复杂在于涉及天地人的所有奥秘，简单在于，就是心与炁的运化关系。好好读书穷理，系统而学吧。我们的肉身是报身，修炼出的真神，可以看成是法身，真神能分神化形，可以看成是化身。注意，我没有说成“是”法身、“是”化身，而是说“看成是”，留有余地。因为，毕竟佛道文化里，有些概念的内涵有同有异，还不能完全肯定地说成“此即是彼，彼即是此”。法身的概念的内涵比真神的内涵还要广大。如果站在佛法本体论的角度，法身的生化作用下才有了真神。法身是体，真神是用。再从广义的体用概念而言，全体即用，全用即体，体用无二。这些通达了，就会明白道理而不执着，也不会钻牛角尖，更不会指鹿为马，错用概念，或者在论述中偷换概念，或者自以为是地随意给佛道概念赋予自己认为的意义。那样就不严谨了。
王女士发来《辟谷记》之八，如下：
老师好，昨晚干完活说睡一会儿练功，结果睡着了。就早上开练了，在闭息中练气脉手诀是我熟悉的套路，早上练得神清气爽，做到一小时时，有事暂停，出外办完事回来接着练，又练了两小时，包含药师法，中间内景不再写。
对气脉手诀与药师法一起练，似乎是有些微妙之处，因为做完气脉手诀后，人热乎乎的。这时再做药师法，虽然双手下落后身上也是一暖热，但落到腹部念完回向后，全身却是清凉的。
今天琢磨最多的是老师今天的话“气血是听话的”，“人的精气神，都是有灵性的，都是会听话的，都是会顺道而动的，都会无为自调的。”。这话很妙，妙在体会上，让我再次对“心气一元”有了点点新的感受，这里面有实实在在的功夫，定慧在里面。感恩老师。
今天只喝了水，小口小口喝，一次小六口。下午还遭到孩子的超级嫌弃，一点儿都不想跟我坐在一起，说我口气太难闻，一遍遍刷牙也不管用。我不吃东西的倒有口气，天天不停吃东西的倒没有口气，也算是一件颠倒事啊。
辛苦老师批阅了，谢谢老师。
我说：
我辟谷前十天，也是口气很重，澄源也是老说我。这说明辟谷在更深层次在排毒，在转化身体，在净化身体。当辟谷的时间一长，就没有口气了。即便辟谷不排宿便，不代表体内没有各种隐藏的垃圾。气脉手诀和药师法放在一起修，是个秘法，多如此结合地修持、体验，记下你的感受与身心的细微变化，主要是为了肯定信号，发现神气的真相。这也是悟道和炼丹的过程。
这可能是我最后一次写辟谷记，我在这六年来，写了很多《辟谷记》，文字总量可能不下五十万字。以后辟谷还会时常有，辟谷记未必再续写了。即便续写，也要看有没有升华的内容和独到的体验。这次辟谷记里，既有我的辟谷觉受，也有王女士的辟谷经验。一男一女，一阳一阴，这样，对真心修道而想辟谷的人，是有更大的参考意义与启发的。
气脉手诀虽然我没再教人，但气脉手诀里的两个基础：闭息鼓腹法和指印通脉诀，我还是教人了，写成了文章放到网上。虽然说这两个法门合起来不等于气脉手诀，但能缘此入门。留个线索，喜欢服气辟谷的人，去修炼我经常讲的闭息鼓腹法，在这样的状态做指印通脉诀，也能起到很好的作用。但气脉手的修法是另外的完全不同的秘法，这两个法门可以做基础。
闭息鼓腹服气法
静坐或者站立，作深呼吸，呼吸分三次吸一次吐气。在呼吸、闭息的同时要鼓动小腹，频率为一秒钟鼓动一次。吸气（少许）——闭气（20秒，同时鼓腹二十次）——接着吸气（少许）——闭息鼓腹（20秒，20次）——吸气（吸足）——闭息鼓腹（20秒，20次）——吐气，一次吐完，可以快速吐，也可以缓慢吐出。这样逐渐训练，可以在吸——吐之间，达到最基本的闭息一分钟到两分钟，如果在如此的呼吸状态能闭息鼓腹两分钟，则辟谷就会随心所欲。呼吸要点：吸——闭——吸——闭——吸——闭——呼，是一息，一般经过修炼，大多可以达到三分钟一息。因为刚才闭息时间长，肺部有压力，所以，接着吸——呼，肺部压力就舒缓了。接着重复“吸——闭——吸——闭——吸——闭——呼”，接着：吸——呼。如此反复重复练习，到后来，中间的缓冲之“吸——呼”可以不再做，直接是“吸——闭——吸——闭——吸——闭——呼”的重复。同时配合的鼓动小腹，有助于激发阳气，排出浊气、水湿等。到呼吸细微深长时，可以不再鼓腹。这便是呼吸法的锻炼。每次练习半小时就可以了。随时都可以练习。有了基础，可以专门练习，日久就能修出很深的闭息功夫，比如数十分钟呼吸一次或者数小时呼吸一次。这是辟谷法门的基础法门，也是丹道的基础法门。
指印通脉诀
为了使修道者气脉通畅，下面传授“指印通脉诀”，其作用是：“扳指调气，通脉清阴；结印行气，理脏生阳；丹成布气，运化无方。”
静坐，可盘腿，双手放两膝盖。先掌心朝下，五指伸直。然后依次扳指向下。先扳食指向下，对应肝木，可以反复扳动，也可以扳之向下，不动，保持两三分钟。其余手指保持平直。恢复食指平直，而扳下中指，对应心火；恢复中指平直，扳下拇指，对应脾土；恢复拇指平直，扳下无名指，对应肺金；恢复无名指平直，扳下小指，对应肾水。恢复小指平直。两手同时做。做一遍用十分钟或十五分钟。
接着转掌心向上，依然从扳食指木开始，指尖朝上，保持两三分钟，恢复食指平直。然后依次扳中指火、拇指土、无名指金、小指水。五行相生，五脏生化。最后两手结印。
食指与拇指指尖相抵结环，中指与小指伸直或微微上翘，无名指竖起，指尖朝上。
食指与拇指指尖相抵结环，中指、小指与无名指都伸直；
食指与拇指指尖相抵结环，中指与无名指伸直，小指竖起，指尖朝天；
拇指与中指指尖相抵，结环，其余三指伸直。
拇指与中指指尖相抵，结环，食指与小指伸直，无名指竖起，指尖朝上。
拇指与无名指结环，其余三指伸直。
拇指与小指结环，其余三指伸直。
拇指与中指、无名指结环，中指、无名指相并、弯曲，拇指指肚轻压中指、无名指尖指甲上。食指、小指伸直。
拇指与无名指结环，其余三指伸直。
拇指与无名指、小指结环，无名指、小指相并、弯曲，拇指指肚轻压无名指小指指甲上。食指与中指相并伸直。这是常用的“剑指”。
拇指与食指中指结环，无名指、小指伸直。
上式无名指可以指尖朝上，小指伸直；可以以小指指尖朝上、无名指伸直。
两手同时做，保持三分钟乃至十分钟。
以上指法手印在静坐时，自己反复变化，反复练习，反复组合，就能很快使手三阴手三阳的经脉通畅，同时必然使足三阴、足三阳经脉通畅。身体阴气重的，会感觉手指发凉、发麻，乃至有冷气外逸。继续练习，手指会渐渐发热、温暖。很多人的手是发凉的，说明身体阳气不足，阴气重。如此练习指诀手印，阴气清除，手自温暖。此法也可以在站桩时练习，也可以在静坐时配合闭息鼓腹法。
长期修炼，手指全是阳气时，就可以把气运到手指而布气为人疗疾。如果自身有内丹丹炁生化，就可以把丹炁通过手指布于他人。有不用手指布气，而以神以意布气者。或者把气“输入”、“加持”到某个物件，将物件送他人，即有治病、加持作用。所谓：“真气入物，可以疗人疾病。”
此法随时可练，比如读书时，闲而不用的一只手做此练习，效果亦佳。我常如是，电脑上校稿，右手按鼠标，左手结指印，就把修炼融化到工作中了。
谈到丹道，很多人误以为就是特殊功法下的练功、打坐，比如练气脉手诀之类。这是最大的误解。一个人只练功，不悟道，绝不可能结丹，更不可能成仙。仙道的整个修持，虽然要以修持的功法做根基，但且是以悟道来作为整体的引领与结构的。一个人不悟大道，如何成就仙业？而悟道，并不全在读书、静坐中，整个人生、整个生活的过程，一切的所遇、一切的因缘、一切的修行、一切的得失、一切的成败、一切的是非恩怨，都是悟道，都能悟道，都与修炼息息相关。
我们现在面临的问题是：对经典的研究不足，对心性的修持不足，对大道的参悟不足，对佛道的信仰不足，对功夫的修证不足，对功德的积累不足，对性命的认知不足，对人性的了解不足，对佛性的悟证不足，对万物的仁爱不足，对众生的慈悲不足，对世俗的超越不足。
这十二个不足，使得我们虽然修道，始终是凡夫。虽有好道之虚名，不见得道之实迹。好道者，可以就这十二个问题，一一扪心自问，自己在哪些方面做了，哪些方面毫无关注。这十二个不足，是我自省的结果。
人的心灵不能净化，也即心识不能转化，人就进入不到道的境界，也进入不到性命双修的境界，更不会真正地宁静，进入灵静、真静的层次。我这些天来，在反复地观心，将心灵中隐藏的各种问题都翻出来面对，善与恶，都得面对。我虽然修道三十年，依然有自私的一面，依然有小气的一面，依然有不诚实的一面，依然有不真诚的一面，依然有怕事的一面，依然有虚伪的一面，依然有动恶念的时刻。这些都得面对，面对了，就能深入人性，就能转化八识。修道，没有对人性的透彻认识，如何去超越人性而悟证佛性？对人性，对自己的心性认识得越透彻，则做人越宽容，心灵越自由，就能拿得起，放得下，而能更安详轻松地修道。
道在天地，道也在人性。不悟透人性，不看透人性，就会被是非名利恩怨爱恨等牵缠，就难以真正入道而修道了。
悟透了人性，才能“和其光，同其尘”地修行。
我在前面对王女士说，要关注细微，肯定修道的信号，以及把握神气变化的微妙。就像我现在辟谷十九天，身心的能量从哪里来？不吃饭，很少喝水，每天还要走十多里路，每天要读书，要写作，甚至接待访客，外出办事，能量从哪里来？按传统的说法，从采气中来，从气化中来。从现代科学上如何解释？如何认定？这都需要研究。
在这个科技时代，修道的方法也会跟随着时代的因缘而变化，对丹道的解释，除了传统的理论，也要结合现代科学的理论尝试着做出某些解释，哪怕是相似相近的解释。
修道是很有意思的事情，因为，人和天地万物是整体，修道人的内在信息、背后的、隐态的动力、动能、信息也是整体。当代修道界，既需要严新先生那样以伟大神通的显现与引导以及他与科学家的无数的合作实验来启发人们认识佛道文化的精髓、修道文化的本质，也需要张玉仙以灵应通灵来展现法界的秘密；既需要元青（元君，殷晓鸣）老师的慧修、神修与经验的总结，也需要我来做经典的研究诠释与印证，以及通过经典对修学者在根源上的引导，更需要千千万万的实修者、隐修者乃至古今成就者的心愿、信号、行动的支持。这就是一个整体。在我看来，至少，严先生、元青老师、张玉仙、我，是个整体，也是更大的整体里的组成部分。要站在更宏观的、超越的境界去看，站在“法界即道”的深广层面去领悟，去修证，就会知道，修道人是一家人，哪怕出了问题的修道人们也是一家人，精神信号上也是统一的。正如莲池大师所言：“到家原来无一事，魔佛空争是与非。”
修道的界的很多现象，也是道来训练修道人的“游戏”。修道的信息，不仅在修道人的思维里，也在很多作家的思维里，在影视剧的情节里，读读《西游记》、《蜀山剑侠传》、《诛仙》，看看电视剧《济公传》、《花千骨》，何处无修道的信息和灵慧的演化？背后都有天地的统一的信息场。
悟道者，能自俗语常言里见至道、普通百姓中见真人。至此，就可以语以道要了。
今天是周一，要发快递。有人订了金光咒书作，以及镶名诗。妻不在，这些活都得我一人干。
读元青《丹道演义》第三册。
下午，看《花千骨》。
