不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层---佛道正法
经历过众多的寻师访友，探奇访幽的心灵历程后，机缘会遇，自然地走到了佛道正法的道路上来了，重新审视自我的时候，剖析内心，当初是全赖天缘引导，自己实是茫然，如今想起来，应是宿世的习气使我信仰仙侠之道，而后又因了现实里的挣扎与挫败，油然而生起超凡之念，进而在修道过程中，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，才生起真实的利万物之心，我亦平常山野村夫，并非如许多大德生而悲天悯人，回头修道之路，只是如那海边少年，向往大海，偶尔拾取了几个贝壳，实在无德无能，自度亦无道力，不敢高谈度人。在这些探求身心性命之学的过程中，有着许多的默默无闻的真修前辈，是他们校正了我的身心世界，春雨无言，滋养万物，在写下这篇文字的时候，末学再次在内心顶礼所有给予我无私帮助与启迪的师父与道友，祝一切修道者吉祥如意！
无心禅师
那时因为喜好古文化与收藏古玩玉器，所以在失业后就拜一位古玩老行家为师，学习和经营古玩，那位古玩老师姓张，我叫他张大爷，我们认识很早了，是因为一起练气功和都经常去寺院，逐渐熟悉的。我那时有点先天小功能，能看个光看个气啥的，所以张大爷很喜欢我，他很热心并且喜欢介绍人练气功，免费的教别人练习，每天早上还去公园带一群老头老太练功，有时为了证明气功的不虚，偶尔的也请我去他的练功点，为大家看看气啥的，那时我喜欢玩玉，张大爷就时常的叫我拿他的玉玩，有时赶巧有朋友要，我也帮张大爷卖点，时候长了我俩就成了忘年交。下岗后我就寻摸着想干点玉器生意，和张大爷约好了时间，第一次去了南方一个镇上进货，我俩在凌晨时坐上了列车，一路颠簸又转汽车又转三轮，终于到了进货的一手产地，琳琅满目的玉器晃的眼疼，我俩就开始了选购，这个买玉不比买衣服，一定要一个个仔细挑选，所以进货速度很慢，进货第二天就是个初一，天下起了雨，寒冷加雨淋，没法出去选购货物，我俩呆在旅社里干急没意思，就想着去哪转悠转悠，这是个特性，大凡喜欢修炼研究易经，信仰佛道的人，每到一处总是喜欢转悠转悠，所以我俩打听了附近哪里有寺院，哪里有名胜，哪里有奇人异事，就打听到了一处---菩提寺。问好了路径，我们打着伞乘小巴就去菩提寺上香朝拜了，之所以去菩提寺，不仅因是个寺院，而且我们还听说那里有位高人，一位说因果治病的老和尚。
乡间小路，城际公交，颠簸的山路，窗外的雨幕淋漓，我看了一会窗外的雨景，回头看了看张大爷，他头倚在车座上，微闭双目，闭着眼口里喃喃的念佛呢。一路无话，车停在了一个下坡的小路口，路边有个站牌，高高的牌子上写着---菩提寺，画着箭头指向目的地，我俩下车打着伞，踩着泥泞的小路，就去了菩提寺。小路走了也有很远，才到了菩提寺门口。山门很高，飞檐雕栋，上边一个大匾---菩提寺。一进山门，就是我们熟悉的四大天王，手拿各种法器，执掌着四方天空，保护着四方国土，中间是笑呵呵的弥勒佛，袒胸露腹笑哈哈，两边一副对联，大幅能容容天下难容之事，开口常笑笑天下可笑之人，弥勒佛的背后是韦陀护法尊天，手拿宝杵威严肃穆，凭着当初的誓言，保护着所有的修行人，每尊神像前边都有一个香炉，炉里香火缭绕，一片祥和气息。山门过去，映入眼帘的是巍峨的大雄宝殿，中门和左右两个偏门，进大殿有规矩，靠右进靠左出，我俩在法物流通处请了几把香，在大雄宝殿前方的大香炉里，先拜了四方，表示就不一一烧了，然后在大香炉里焚化。进入大殿，是高大的三身佛，法身大日如来，报身卢舍那大佛，化身释迦牟尼佛，左右配文殊普贤二大士，庄严肃穆的佛像，令人油然而生一种敬仰之心，三礼拜顶礼，后殿是藏经楼，楼上藏经楼下是观音殿，善财童子五十三参，我们参拜完毕就向寺院里的小师父打听，小师父说，我们打听的那个老和尚并不在寺里住，而是住在寺后的农家小院里。我们问清了路，出了寺院就去寺后了，不用再打听，一眼就看出了那小院。因为门前停满了大小不一的小车，几乎成了停车场了。我们排队进入，要求拜见老和尚。人群里我们得知了关于老和尚的一些事情，原来这位老和尚是修炼禅宗法门的，后来自修开悟后，为人说因果治病，所到之处人满为患，其行径遭到一些人的反对，所以不得已就住在了寺后的一座小院里。但还是阻挡不住前来求老和尚治病的信士，老和尚治病不用医药，也不用符咒，只是与来人对面而坐，缓缓道明来者的来龙去脉，前因后果，要求来人皈依佛法，忏悔业障，往往能够点明来人心底的隐私与暗疾，令人不得不服，甚至痛哭流涕而忏悔，疾病也随之减轻了。
等了好久，才轮到了我们。终于见到了，传说中的说因果师父，师父法号叫做无心，七十多岁了，短短的白发，自然地皱纹，衬托出他的慈祥与悲悯，大凡僧伽修持，以心为宗，并不在意外在的身形，称之为皮囊而已，所以与道家师父不同在于此处，发落齿疏,任幻形之凋谢，鸟吟花开,识自性之真如!不为外形所拘，心灵的绝对自由。无心师父面对如此众多的来者，话语并不多，甚至有些沉默，也不过问来人姓名八字，直接就入定观。
张大爷先坐在师傅的对面，无心师傅闭眼入定了，约莫十分钟左右睁开眼，对张大爷说，你是个练气功的，练的很杂，不仅没有练出功效，并且干扰了气脉，虽然你吃素，不抽烟，不饮酒，但是有一条你戒不住，虽然你年纪不小了，但是就是此点不行。。。张大爷问是什么？无心师做了一个哑语，大拇指对着点头，那意思一看就明白，就是色！我很惊讶，在我看来，张大爷如此勤奋的修炼气功，热心助人，强烈的希望通过练气功来改造身心，怎么会呢？可是张大爷很惭愧的样子，就低下了头，显然是说对了，无心师并无得意之情，接着说，你和你老伴，你俩矛盾，一个信佛一个信主，你俩闹矛盾。。。这个我是知道的，张大娘是教会的骨干，他家里是这边摆着佛经，那边放着圣经，张大爷念佛，张大娘祈祷，俩人还时常辩论。无心师忽然睁大眼睛，看了下张大爷说，你心眼不错，能听我的话，就停止练气功，老实念佛吧！但是，我也知道你做不到的，业力难改啊！张大爷唯唯诺诺的闪在一边。
我坐在了无心师的对面，无心师入定了，这次时候略长，睁眼出定开始和我说话，你学问不小啊！年轻人。你先说说吧！你的见解先告诉我，我那时也挺自负的，就把我的经历见解与见闻，一股脑的倒给了无心师，一通讲解，刹不住车了，一直讲了个把小时，无心师很有耐心的听着，微闭着双眼，我感觉时间不短了，觉得有点尴尬，忙红着脸停止了，无心师说，年轻人，后生可畏啊！呵呵！你懂得还真不少，这些道理比我懂得多，你看我都讲不出来，我脸红的更厉害了，无心师说，你是个可塑之才，什么时候能不絮叨就好了！一句话点倒了我的心，一下我就出汗了，对于我这样的修行人来说，或者有很多如我一样的人，都是有着太多的疑问和太多的见解，这是个病，所知障啊！无心师说，你信我么？我说，信！他说，好！现在我不给你讲什么，你心里东西太多，省的你装不下，我给你定个功课，你回去老实念佛，阿弥陀佛四字，不停地念，什么时候念到梦里发癔症念佛，能把旁边人聒醒，到那个时候再来见我。我顶礼三拜，就告别了，无心师下坐，亲自送我们出了门，听说无心师送客这是不多的。不由得感叹一番，我问张大爷感觉如何，他伸出了一个大拇指，我说那你以后别练气功了呗，张大爷却不以为然，我又问关于他的毛病的事，他脸红了说，以前并非如此，只是练气功后逐渐的觉得，那个要求很强，比年轻时更厉害了。。。他是个老者，我就没继续这个话题。实际很多练气功者和神通者功能人，都有这个现象，那些功非但不能伏住烦恼，却出现了脾气大性欲强的弊端，此点要审慎啊！
进货回来后，我就自然地对念佛升起了殊胜信心，这个很重要，我遇见过很多居士甚至师父，虽然信仰三世因果，但是对于念佛却不是很情愿，有时也念念，但就是感觉不到好处，所以只是泛泛之念，只能为来生做金刚道种了。我以前也是如此，虽然也知道念佛的殊胜方便，也知道所有佛经都是有人祈请，佛才说的，而唯独弥陀经是佛自己无问自说的特殊法，但是只觉得念佛是老头老太的作为，不是很在意。经过无心师点化，我忽然的就自发对净土升起了信心，并发愿以净土为归宿，通读了印光法师的文钞精华，感受到了净土的摄受悲心，一天到晚除了吃饭睡觉和不得不动心的事情外，只是一句阿弥陀佛，我念佛是念四字阿弥陀佛，因为短则容易摄心，采用快速摄心念，一句追一句，水滴不漏的念，让杂念没有插入的空间，因为我们的念头很快，稍微慢点就会插播个广告，我不喜欢带声调的念法，因为那样会在外界有音乐时干扰到，我只是白话的念，用我自己的声音习惯念，临睡前那段还没睡着的时间，什么也别寻思，寻思也没用，就在心里一句追一句的默念阿弥陀佛，直到自然睡着，这个方法很好，大约有三个月时间，气色和心灵都很空灵，杂念少了烦恼少了，人整天很清净，念了大约有两年时间，那时我是四处摆摊，因为有的古玩市场是特定日子开放，所以我是四处跑着摆摊，赶古玩场子。一块摊位布就是我赖以生存的生意了，这样摆摊的日子，一直持续了四年，四年啊！三九三伏风雨无阻，磨练了身心，也冶炼了人格的优秀。我父亲开玩笑说我像狗一样的，街头抢食。。。呵呵！我付之一笑。有时有辛酸，有时也很开心，我都是这样想，我一块玉能卖几百块，农民得卖多少麦子才能卖这么多钱啊！有道友说竞争个年薪十五万的岗位没有成功，很难过甚至有点丧失希望，我问他现在挣多少钱？他说月薪几千块，我说几千块已经不少了，街上的清洁工三四点起来扫地，一月才几百块，月薪几千块还嫌少啊！要啥自行车啊！所以说，祸莫大于有欲，欲莫大于不知足！知足常乐啊！
因为经常的串古玩场子，所以时常的也能遇到张大爷，那是个秋季，雨后我去摆摊遇见了张大爷，他拿着马扎子却没摆摊，脸色不太好，苍白苍白的，我就问他咋了，有病了么?他惨淡的笑了笑说没事，只是秋季腹泻而已。过了没多久，期间我没遇见张大爷。有天晚上念着佛我就睡着了，突然被人晃动醒来了，口里还在念佛呢，原来是我发癔症念佛呢，真的达到了无心师的要求了，我欣喜若狂。当即打坐回忆梦境，梦里张大爷从远处走来，他像平时一样，似笑非笑的样子，斜背着他的挎包，向我走来，刚走进一点，我突然觉得不对劲，感到一惊，就念起了阿弥陀佛，一道光圈从我身前升起，卷起张大爷向西而去。。。我感觉不太好，是不是有什么说头，果然不虚啊！早上我去摆摊，正研究玉书呢，后边一个人突然就说，老张死了，你知道么？我惊出了一身冷汗。。。赶快收摊去了张大爷家，他是昨天晚上死的，死于医疗事故，就是一个秋季腹泻要了他的命，可怜的张大爷，还有这么多的老头老太等着他组场练功呢。。。事出由来有原因的，张大爷腹泻的挺厉害，只是在小诊所里看病，而他老伴却非要送医院，最后老张有点惧内，还是去了大医院，住院了。谁知昨天白天去的，晚上医生给加了一针，打上后老张觉得难受，谁知一会就撒手西去了。。。可叹啊可叹！人命如此危脆，甚至没有一只鸡挣扎的厉害。。。我也参加了追悼会，张大爷静静的躺在玻璃棺里，像睡着了一样，一张很大的遗像挂在前边，照片上的张大爷带着灿烂的笑容，我想起他组场练功的话---面带微笑，全身放松。。。。
没多久，我趁进货就又去了菩提寺，又一次拜见了无心师，我还没开口呢，无心师先说话了，你来了啊，念出声了。。。修行绝对是真的，行家伸伸手便知有没有，不用说话一见面人家就知道，我前前后后讲了一遍，无心师沉默了片刻问我，那时你念佛把别人聒醒，你自己知道么？我回答，不知道，是别人叫醒了我才知道的，无心师又问，那时你睡着了么?我答，睡着了，睡的还很香呢！无心师突然站起身，猛一拍我肩膀大声说，你睡的那么香以至于念佛把人聒醒而不知道！那个念佛的是谁？我忽然就浑身汗流，顿在那里了，接下来我就试图从脑子里，寻找一切所知的词汇来回答，无心师都是一概否定说，那个听说的词不是你的，若是你的请你拿出来。。。我实在理屈词穷了，师说，别急，知道这招就好，回去慢慢找，到底那个念佛的是谁？何时找出来，再来见我，找不出来不必来，来亦不见。。。
自那以后，我就在三餐一宿，日常的待人接物，吃喝拉撒睡，衣食住行，处境逢源处回光，找寻真正的自我，许多年了，说来惭愧，偶尔有些儿消息，但尚未能自肯，想起无心师的话，真能见到真我，不见师师亦知晓，不能明见，虽见师也无益，所以不敢前去面见师父，而时光已去十余年了，就像弹指一挥间。。。。
无心师证悟明心见性，行门上效法善人王风仪，以说因果治病的方式，点醒世人反观自心，教化了许多有缘众生，其行径非是常人所能明了，有心的道友们可以参阅《王风仪善人言行录》，照其中的言行去做，就如亲见无心师一般无二。
今节选一些，详细全文在网络上有，大家可以仔细研究，时时刻刻反观自己，照此行去，感应迅速，开悟很快！
《诚明录》—王风仪之兴病讲学！
王凤仪善人讲道（教人）兴学录
第十章 讲病兴学（1911－1917）
清宣统三年（辛亥、1911年）王善人四十八岁
九五、给王恕忱讲病
清宣统三年正月初七日，王善人在海城县腾鳌堡宣讲堂，宣讲完善书说：“外国医生，用爱克斯光，能照出病的所在。我不用爱克斯光，也不用把脉，只看气色就能知道病源。西医会割病，我会讲病。不论什么样的重病，都不用吃药，我一讲，就能叫病自消自灭。” 听众中有位张雅轩（名鉴容）听了甚感奇异，又不太相信，碰巧他同村好友王恕忱（名忠义），患转食重病，已经八年之久，医药无效，第二天，他请善人到周正堡，给王恕忱讲病，也是想考验考验善人是不是说大话。善人见病人躺在火炕上，肚子胀得高高的。先问病人家中几口人？都是什么人？然后拿出一本妇女家训念道：“三皇治世立人间”，张雅轩接口说：“‘五帝为君紧相连’，你真欺负我们海城县没人！这种书，连放猪的小孩也会说，还用你念！我是请你来讲病，不是请你来讲书的。”善人说：“讲书就能好病。”他说：“我看你是不会讲病，是来骗饭吃的！”说完转身就走了。善人继续对病人说：“三皇是天皇、地皇和人皇。人说是上古的三位皇帝，我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎王爷，管人是命，人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法就处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。人要是不亏天理，玉皇爷管不着；不坏良心，阎王爷管不着；不犯国法，皇王爷管不着。你的病是由气上得的，因为你的性情太耿直，宁折不屈、不服人、好抗上，和你爹不合性，每逢你们爷俩说话，不出三句，你准生气。你若想好病容易，若肯自己悔过，就能把病吐出来。你若是不信，可不能得救！”王恕忱听善人把他的性情说的分毫不错，很是信服。善人连着给他讲了三天伦常道。他说，在听讲时，肚里的病在动。善人说：“既是这样，我告诉你一个方法，晚饭后，你把你全家的人，集到一个屋里，专讲你以前不尽孝道，所犯的过错，怎样生气？怎样触犯老人？对哪些事不愿意，对哪些事不称心？说得越详细越好，翻出良心来，就能把病吐出来。”吃过晚饭，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚集全家人，请他父亲坐在祖先龛旁，王恕忱跪下，说他以往和他父亲发生口角的错处，说了半点多钟。他父亲说：“你还算有良心，知道认错。你想不起来，我替你说，你听着！”便说起他已往的种种不对，他一一磕头认罪，天良发现，痛哭流涕，开始呕吐，最初吐出来的似痰沫，接着象稠粥，还有硬块，最后是绿水，吐了近两面盆，把多年的淤积吐出，大肚子立刻消了，除有些气力弱，病完全好了。 张雅轩见王恕忱的病好了，暗中问王恕忱，善人向他吹气、念咒没有？用药没有？王恕忱将经过的情形，据实以告。张雅轩说：“这种治病的方法，我非学不可！”他才诚心诚意的向王善人请问讲病的方法。
九六、讲病方法
我听善人这样说过： 我给王恕忱讲好病后，常到他家去讲道，有一次从王恕忱家出来，路上碰到张雅轩（雅轩故意在途中相候），问我说：“王恕忱的病，医生都治不好，怎么经您一讲就好了呢？您究竟有什么方法呢？”我说：“我会看人的性，并没有什么玄妙。人做什么事，就变成什么性；做好事就变成善性，做坏事就变成恶性。现今的人，都被物欲迷住了本性，一味的争贪搅扰，稍不如意，就生气上火，哪能不病呢？因为人一有贪心，便生烦恼，这是病根。我讲病是用三种方法，就是收心法、顺心法和养心法。人在病重时，心神无主，所以心慌意乱、精神恍惚，要先用‘收心法’，唤起病人的信心。说你要真信，我有法救你，你要不信，另请高明。病人求生心切，盼望病好，就能生出信心，然后再用‘顺心法’，对病人说：‘你心里有难过的事和过不去的事，向我说说吧！’引诱他说出内心的真话，他越说，心里越痛快，精神就振作起来了。最后用‘养心法’，问他信什么教？他说信哪一教，就说那教的教祖真灵，劝他向教主悔过。如无宗教信仰，就劝他向祖先或父母悔过，坚定他的信心，除去他的疑惑。过悔真了，翻出良心来，病就好了。最要紧的是要按照伦理讲，因为本分是人的命，什么本分，不会当什么人，就是不要命了！并不是天不叫人活着。
第十节 讲病
○种瓜的老叟，看瓜的好坏，不必用手弹，也不必用鼻子闻，只凭眼力看就知道，看人也是一样。有个老太太，自从过门就挨男人骂，一直到老。她问我她为什么挨骂呢？我说：“只看你那副阴沉沉的脸，就该挨骂，你以后纺线，或是做针钱活计时，常用小镜子自己照照，看有没有笑容？若是有了笑容，就不挨骂啦。”她照我说的去做了，她的男人不但不再骂她，反而对她非常好了。
○有个乔老太太有病，请我去讲病。我叫她找做老太太的道，能找着就好了。她就每天呼唤说：真老太太呢？几天后，多年的病，一下就好了。
○有位向太太雇了个男僮，她天天看他不对，日久向老太太病了，请我去讲病。我说：这孩子是个孝子，十四五岁，就能赚钱，奉养父母。你不但不爱他，反而烦他，你儿子二十多岁，不好好念书，不好好做事，每年花你许多钱，你还是爱他，你的心也太偏啦！男僮在外屋，听我这样说，进来给我磕头，然后又出外屋听着。向老太太沉思了一会儿说：他真是个孝子，小僮又进来给她磕头。向老太太的病，立时就好了。
○有个妇人患痨病，请我去讲病，我到她家，见她支使儿女，都不听话，我就知道他男人是三纲不振。我把她儿女不听话的原因一说，正中她的病根，病人就说起她丈夫的不对来。我听了很久，才告辞。走到外边，告诉她男人，你回去对病人说，王先生说你说的太对了！千万不能说她不对，她一定还往下说，说完病就好啦！几天后，我又到她家，说你把别人的过错都说完了，你自己还有过呢？她就说起自己的过错，说完病真就好了。
○有位廉张氏，结婚一个月后，男人远走他乡。廉张氏就在娘家久住，不回婆家去了。他的弟弟病了，请我去讲病。我问明白她家的情形，说：“你弟弟的病，是从你身上起的，可是病根还在你妈身上。你是媳妇本分，虽然男人不在家，也应该时常回家探望婆母。能这样做，你弟弟的病就好了。我听算命的说：阴降阳伤，阳降阴伤，阴阳俱降，男女齐伤。你是张家的长女，永不回婆家，这叫阴降，长男又哪能不伤呢？再说，你婆母领着几个女孩子，在家度日，心里能不难过吗？媳妇应该和婆母同患难，才算合理。你回家事奉婆母，你父母时常探望，表示亲戚的感情，才合理。”说到这里，她们母女痛哭起来。我见她们受感动了，又向她妈说：“你知道你儿子的病因吗？”答说：“不知道。”我说：“你从前一定说过，给你女儿另找人家的话吧？”答说：“说过。”我说：“那就是你儿子得病的日子。你若能改悔，不但你儿子的病能好，你女婿不出百天，也能回来。”说到这里，母女同到灶君前，焚香悔过。没到一个月，她女婿果然回来，儿子的病也好了。这件事，因我对于阴阳消长，动静变化都清楚，所以才敢说，所以才应验。
○我内弟的妻子有病很重，别人都说很危险，我知道她是不满意她婆母和丈夫，才有的病。我去劝她说：婆母和丈夫都是你的天，你不满意他们，就是伤了天。你要知道，婆母好管闲事，是盼望你们好，怎可烦厌呢？说到这里，她点点头。我知道她的意回来了，可是知道她还不能好。我劝我内弟说：她的意回来了，心还没回来。她的心在谭喇嘛（会治病）身上，你把他接来，不吃药也能好。他照我说的去办了，果然好了。可见了去心念，正是治病的妙药呢。
○我有个族弟，没有几个钱，娶了个女人，他心里很乐，弟妇本来有眼病，自从过门，因为顺心，眼病也好了，我的儿媳本来没有眼病，后来反倒双目失明，这个分别，就在知足不知足上。
○心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性里病，心病必引起性里病，性里病必引起身病。能反过来病就好了。
○据我讲病的经验，在家得的病，非出外不能好。在外得的病，非回家好不了。因为病在心里，心事不了病是不能好的。
○有病是苦的，你若是故意地乐，时间久了，真乐就能生出来，阴气象一股烟似的飞了出去，百病全消。俗语说：“神出鬼没”，乐就是神，阴气就是鬼，神出鬼自然就逃跑啦！
○吃的过份折福，说话伤人削禄，穿戴过份损寿。
○做人的道就是不争不贪。不争不贪，福禄无边。
○贪来的有过，争来的有罪，搅来的是孽。
○一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。
○人要是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散的一天。财产越多越不出好人，因为钱财属水，水多必淹人。
○人要是亏了伦常道，不但自己受罪，所生的子女还会流毒社会。
○父亲的性情乖张，子女准不听话，母亲的心要不正，儿女的品行就不端，这全是先天受的病。
○善事不能恶办，要自己心甘情愿才合道。
○儿女犯错，父母要宽容，要领导，要责己，要正己，时间久了自会悔改，这叫义气。
○会说话是两头德，不会说话是两头蛇。
○一般人遇着儿女不好，就生怨气。岂不知儿女不好，是你的命不好，叫你修命呢！
○子女肯尽孝的，是由德上来的。能败家的，是由孽上来的。要知子女的成败，且看自己的行为是德是孽就是了。
○贵人侮辱贱人，将来必定愚贱；富人刻薄穷人，将来必定贫穷。这是自然循环的理。
○作善事，就长善性。作恶事，就长恶性。都是自作自受，一点也怨不着别人。明白这个道理，就知道是自己成全自己升天堂，自己成全自己下地狱。
○人要是不亏天理，玉皇爷管不着。不坏良心，阎王爷管不着。不犯国法，皇王爷管不着。
人要是动性耍脾气，天就降灾。人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病，人要是
犯罪，国法就处罚。
○人要管住自己，才是贤人，专管别人是愚人。
○怨人是苦海，越怨心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？
管人是地狱，管一分别人恨一分，管十分别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人才能了人间债。 (需要领教不是死管。)
○别人不满意你，是你无能。别人不赞成你，是你无用。你若看不起别人，是你无量。
○人人都爱争理，哪知越争越簿。若能把不是认真了，众人准都佩服你。我才说：“认不是闭上地狱门”。
○凡事都有好处，就是恶人也有好处，正面找不着，从反面上找。能在恶人身上找着好处，怨恨自解，因果自消。
○若能不怨人，可以解无量的冤。
○好报屈伤心，不抱屈保心保命。好后悔伤性，不后悔保性保福。好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，性、心、身三界都不会受伤了。
○人有无边罪恶，一悔便消。
○悔过是“好病良方”、“处世妙法”，“造命要诀”、“回天大道”。
○会用身子，是成道之具，载道之器，不会用是造孽的机器。
○好占便宜的人长阴命 (恶业) ，好生怨气的人消宿命 (损福) ，好动性 (耍脾气) 的消天命 (损慧) 。
○天理不饶人，肉身越习染不良嗜好，心房加一分气禀，便遮蔽一分良知，丧失一分良能。
○你要学好，众人就要管你，不是众人管你是天管你。学道人要注意，天管你你可不要生气呀！
○凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受。
○不受苦，不享福。不遭罪，不出贵。
○欺人是孽，累人是罪，助人是功，成人是德。自己要常想想，我当的是什么样人？
○一不争、二不贪、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气，若能做到，不费金钱，不费力气，不但成道，还能成佛。
○今生屈，前生不屈。今生冤，前世不冤。凡是遇事抱屈的，都是不明白三世因果。
○有气不生消魔障，有冤不报是修行。
○占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人
○往下一矮就出贵，往上一贪准不足，往小一缩就厚实，往大一摊就薄啦！
○人说胡、黄、白、柳 (狐仙、黄仙、猬仙、蛇仙) 会迷人，我说世上就是个万迷阵，没有一样不迷人。上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、儿女上；下等人迷在酒、色上，一辈子也打不开阵；最下等人迷在鬼神、吃穿上，死了拉倒，实在可怜！必须分清，才能不迷。
