锅碗勿轻易送人的缘起

妙心师兄：锅碗勿轻易送人的缘起，及贫匮问题的化解方法

 

倾莲池

缘起的奥秘

 

说起缘起，在《密勒日巴尊者传》中，屡屡提及。在一件事情开始时，善于观察缘起者，便会知道结果如何。若深究，从华严经之十玄门可知其理趣。过去、现在、未来，本是一味， 本无二致。乃至此地、彼方，娑婆与极乐，亦无分别。

 

对于已破分别妄执之大菩萨而言，时间和空间只是幻象而已。故大菩萨可以一念间跨越未来无量劫，一念间跨越千佛刹土。普贤菩萨言：我能深入于未来，尽一切劫为一念 。三世所有一切劫，为一念际我皆入。

 

古印度南天竺的庆喜贤阿阇梨，证得无生法忍。他着手恢复了一切以前外道破坏的佛塔，每座旧塔旁，各建十座新塔围绕之，使得一切婆罗门和大财主心生信仰。

 

阿阇梨对中印度很多不守戒律的出家众，多有规劝和纠正，令他们生惭愧心，忏悔罪业。若是不认错的便驱逐出伽蓝。由此破戒者们对阿阇梨心生嗔恨，并大力诋毁他。

 

阿阇梨心里感到十分厌恶，于是猛厉祈祷普贤菩萨，得以亲见圣容。他向菩萨求愿说：请圣尊您引导我到可以利益众生的地方吧！

 

普贤菩萨说：握住我的衣服！阿阇梨一握住菩萨的衣服，刹那间从印度到了于阗国（今新疆和田县），在那里弘法多年后才圆寂。

 

由于时空的相应无碍，因果相应无碍，故从因可知果，从当下亦可知未来。密教对于法界规律的运用，可谓淋漓尽致。如对于口舌官司之事，可以供养蜂蜜，或以蜂蜜来护摩。

 

为什么？蜂蜜具甜蜜之缘起意义，甜蜜了还怎么争吵？为了取得五谷丰登，以五谷来护摩；为了怀爱众生，以红色高贵花来护摩。缘起之妙理，遍及密法的诸多经典。

 

在悉地的修法中，如一字佛顶咒，有以白檀木刻制成莲花，行者入坛修法，直到莲花放出炽烈白光，证持明悉地，持之寿同日月，腾空而去。死后生极乐世界，因为莲花与极乐世界相应。

 

若不是莲花，而是以金刚杵、金轮、宝剑来修法，所证之悉地有所不同。不同的法器，其实是不同的缘起物，对应不同的果报。

 

想起密勒日巴尊者传记中的故事。

 

玛尔巴的上师是那洛巴。有一次，为了观察玛尔巴能对佛法作出什么样的贡献，那洛巴就在空中化现出本尊胜乐金刚的坛城，然后问玛尔巴：“孩子，现在你多年修持的本尊显现了，你是先礼敬上师呢，还是先礼敬本尊？”

 

看到苦修多年的本尊和坛城出现在眼前，玛尔巴非常欢喜，他心想：“上师天天都能见到，随时都有礼敬的机会，而本尊不常出现，我应当先礼敬本尊。”

 

结果一个头还没有磕完，本尊和坛城已经化为光收摄到了那洛巴心间。那洛巴告诉他：“在没有上师的地方，连佛陀的圣名也听不到。千劫的佛陀，都是依赖于上师方能显现。”

 

这就是玛尔巴在上师那洛巴面前，因为宿世业障的蒙蔽，而导致了缘起的错乱。他由于视本尊比上师重要，先向本尊礼拜，结果致使法脉在家族中断灭。玛尔巴的几个儿子都早年夭折，没有一个能把法脉继承下来，最后是由密勒日巴继承了他的密法法脉。

 

玛尔巴和密勒日巴之间也有类似的缘起。密勒日巴在最初见到玛尔巴时，玛尔巴递一碗酒给他，他接过来一饮而尽，此缘起，表示能继承玛尔巴的法脉。

 

但不幸的是，当时的密勒日巴毕竟还是一介凡夫，供养上师时不明白一些缘起，由于他只有一口铁锅，没有其他财物，他就非常虔诚地把铁锅供养给了上师。

 

由于供养的是空锅，导致了他后来一直贫穷。他在山洞里修行时没有食物，只好整天吃野菜，最后整个身体都变成了野菜的颜色。

 

玛尔巴作为一位成就者，毕竟明白一些甚深缘起，他接过铁锅就“丁丁当当”地使劲敲。作为一位具德上师来说，他应该是注重威仪的，为什么要像小孩似的敲锅呀？

 

这是为了给密勒日巴种下一个好的缘起，让他以后能声名远扬。结果怎么样呢？藏地那么多即生成佛的大成就者，而他的名声极为广大。即使在这个时代，学密法者也几乎没有不知道密勒日巴的！

 

在密勒日巴尊者辞别玛尔巴大师时，据密勒日巴尊者的传记所载，亦有缘起的公案：

 

天亮时，密勒日巴尊者不顾一切地出关打破窟门，来到上师的卧房，请求上师准予回乡。恰巧上师仍在睡觉，他就跪在上师床前禀明情况。

 

玛尔巴上师说道：“儿啊（这里指心子、法子之意）！你最初来的时候，曾经说过，不要乡里和家族的了！现在你离开家乡已经这么多年，即使回去，也不一定能够遇见你的母亲吧！

 

至于其他的人，能不能够碰见，我也不敢说，你在卫藏住了很多年，又在我这里也住了这么多年了。你如一定想回去，我可以让你走。你说你回乡之后再回到我这里。你虽然这样想，恐怕很难办到了。

 

 

刚才你进来的时候，正值我在睡觉，这就是我们父子今生不能再度相见的缘起啊！ 

 

但是，太阳照着我的屋子，象征着你的教法，将如朝阳一般照耀十方；尤其是太阳正照着我头顶，这是修传派的教法将得到发扬光大的缘起。达媚玛恰巧拿饮食进来，这表示你将能以三昧定食养身。”

 

倾莲池：密勒日巴尊者供养上师一口空锅，导致后来的贫穷缘起。密宗求法时非常重视缘起，常供养上师具有特殊意义的缘起物，以作为成就的缘起。当你密勒日巴尊者向马尔巴大师求法时，大师多次提及需要供养的缘起。

 

琼波朗觉在印度的尸陀林向奶格玛求法时，以变卖家产之五百两黄金做供养，求得奶格五金法。奶格玛自然不需要这些黄金，只是她在表法上必须接受，此后把琼波喇嘛带到空行佛国，授予金法。

 

在普门品中，你若留意，世尊宣说完观世音菩萨的种种功德利益和化身之后，无尽意菩萨代表在场的诸菩萨和天龙八部，解下脖子上价值百千两金的众宝珠璎珞，供养观世音菩萨。并说：“仁者。受此法施珍宝璎珞。”

 

观世音菩萨最初不肯接受，佛对观音菩萨说，当悲悯无尽意菩萨和在场的天龙八部，受此珍宝璎珞。菩萨接受，并供养多宝佛塔和世尊，也代表了供养佛之身语意。

 

无尽意菩萨，通过这么供养，实质上是表法：重法、敬法，法不轻传，也是获得观音菩萨加持的缘起。故见有的人，就想持咒改变命运，但是却从未供养佛菩萨。对于世间事业法，事相上的付出是必要的。

 

常言到布施是福德正因，供养亦复如是。通过供养佛菩萨护法，获得福报与财富，这是因果循环，是付出-得到的缘起规律，所得来的，谁也无法夺走。《付法藏因缘传》中，世尊提到，欲界天的魔王，享受天福是因为前世曾经供养一辟支佛的结果。

 

而无量诸天，亦是曾经供养僧人，佛塔的善报。宋有沙门常谨辑录之《地藏菩萨像灵验记》中，有个人死而复生，进入冥间时，见到有一个地方，叫福舍，投生那里的众生，寿命长久，远离众苦，虽生此中，必遇弥勒三会，尽诸苦际。

 

“弥勒出世前五十六亿七千万岁内，若有众生，愿生净土及第四天者，其福少者，皆就此福舍，不还恶趣，使待后佛而已。”

 

冥吏还说：吏曰：“奉事地藏菩萨，而重画像者，多生净土，或生兜率天，各随所愿；不信图像而奉事者，多住此处（福舍）。”

 

由此可见，供养和念诵一样重要。

 

 

 

妙心师兄的发现

 

妙心师兄说：碗和筷子，其实是一个人衣食的表象（缘起物）。

 

我接触过一个例子，一个居士的儿子的女朋友的爸爸，他一直做生意，做什么赔什么。买有一套房子，但房子买了之后没有装修，空着，什么都没有。

 

他爸爸不甘心，又找了一个项目，且是借钱投资。他女儿怕又赔了，正好她男朋友的妈妈认识我，让我帮观察看看。见面之后，我看到有亡人的原因，还有一个是他们家的碗送给别人了。

 

这女学生的妈妈，当年嫁给她爸爸的时候，按照习俗，娘家会陪嫁碗和筷子，碗里装着米。到了婆家之后，碗筷给了大姑子，现在大姑子在东北代理一个品牌，比较富有，资产至少有几千万。

 

但奇怪的是，这个姐姐对弟弟一分钱都不帮，弟弟弄得家徒四壁。这次做买卖又要借，他女儿担心这次又赔的话，这个家就彻底完了。

 

我观察之后，她计划把碗从姑姑那收回来，但在这是不可能的。祖母把儿媳陪嫁过来的碗送给了女儿，而女儿非常富饶。

 

我们看完这个事情之后，用表法的方式，我们画了个碗，诵经烧掉，同时超度干扰他的冤亲债主。他现在翻身了，咸鱼翻身，代领一个品牌，在我们西宁开了三家店。

 

还有一个事例。有一个老板，以前生意挺好的，后来败了。我观察了之后，说：你是不是把一个大锅送给别人了？他们属于包工程，在建筑工地工作。

 

夏天在野外，在工地上用一种特大的锅，煮饭炒菜给很多民工。他后来把这个锅送了弟弟。弟弟生意越来越好，而他自己则家道败落了。

 

这种例子非常多，一般来说，比如有的人搬家，把自己的锅碗送给别人，我说不要送别人，哪怕你宁愿自己掏钱帮别人买一套新的。

 

中国人民以食为人，碗、筷、锅是生活必需品。中国古代人逃难，除了简单的衣服，就背一口锅。

 

倾莲池：师兄你观察的时候，是看到出现碗的画面吗？

妙心师兄：观察的时候，看到他们把碗或者锅送出去了。

 

倾莲池：妙心师兄一般观察某个具体问题时，会如GPS一般，定位到具体的原因。我问过他，比如我的朋友在广州，请他观察健康，他会看到一个人形的轮廓，身体哪里出现问题，画面会有信息出现。

 

若是在他身边的人，则不仅仅是轮廓了，而是实体人物。又有些人家道衰落，原因是什么，一动念作观，衰败的因果，变会以画面的形式呈现。

 

有师兄说：我们这里的回族人，有个规矩是，锅和碗不会送人。

 

妙心师兄：这个锅和碗，尤其是自己用过的。日本的那位师兄，他们以前把碗送给叔叔，人家过好了，自己过惨了。

 

解决方法：

 

打印锅和碗在一A4纸上，用龙票包裹烧，然后念叨：弟子XXX曾经将碗送给XXX，请他还回来。这种不是真的还，图片只是一个替代物。这么做至少是把损耗的福报找回来。如果是给别人买新的餐具，倒没有什么。若是用过的送人，这可不太好。

 

我们汉人有个习俗，每到春节，买新碗筷，寓意着新的一年富饶吉祥。

 

作家黄师兄说：我们潮汕这边，最重视装米的桶和舀米的竹筒。这些都不能送人。这些叫伙头家伙（吃饭的工具），老一辈的还有锄头家伙（耕田的工具），这些都不能随便碰，不然是要干架的。

 

而供养佛菩萨的时候，肯定不能是空碗，必须要有供品里，这个是一个吉祥的缘起。祈竹仁波切有提到过这点。和一些修行较久的师兄探讨过，在不同的民族，有不同的传统习俗。比如回族也有不把锅送人的习惯，藏族人有不送空碗的习俗，满族也有不能送空碗的习惯。

 

有位师兄说，以前买房子时，房主说什么家具都可以留给他，就是菜板不能留。

 

图片如下：

 

锅、碗、筷子，既为衣食之缘起物，自然亦可以以之修法，增长衣食受用。

 

 

立着念诵经咒，然后包住龙票，送到外面烧掉，一边烧一边念叨。

 

这个方法，可以是以前无意送出用过碗的师兄修持，也可以作为求衣食受用缘起图用，在重要的日子修持，如初一、初八、十五、大年初一等。有些师兄可能没有龙票，可以打印昨天的元宝五谷图片一起烧之。

 

莲池客栈：

 

 

 

倾莲池：这位居士点茶香，燃烟供粉，茶叶制作的香，每日傍晚后供一勺的烟供粉，供养坚牢地神和大吉祥天女。她截图中的问题，我一般是点燃了才开始念诵。

 

 

 

 

 

 

 

本文的风景图由云南大理一师兄所分享，在此致谢！