文/陈全林
《辟谷转识记》之三《生死道歌·不生心与禅师的超度》
2016年7月9日，星期六，辟谷第三天。
上午，发博文，复信，用去了三小时。
昨晚，小区里的一只流浪猫到我门口不住地叫，它饿了。我到厨房看看，除了土豆，没它可吃的东西，一点面包、馍馍、肉类都没有。饥饿的猫遇见了辟谷的人，一无所得。真的有点遗憾。我对猫说：“对不起，一点吃的都没有。你走吧。”
家里厨房发大水了。我在卧室复信，物业打电话问，你家是不是又发水了？下面地下室都滴水了。
我家住一层，地下室的公用主管道如果因长时间积聚垃圾而堵塞，楼上厨房脏水会从下面的管道发到我家厨房，这样的事情每年有一两回。上月就有一回，水不多，今天的倒了五大桶才倒完。物业的人赶快到地下室修主管道才好的。
中午，一边看电视，一边读《蒋扬钦哲旺波传》。妻打来电话，说W先生已经辞世了。我昨天还和小马去看过他。他的辞世是意料中的事情。先是患有肝癌，因为转移，而有了淋巴癌、肾癌、胰腺癌、肺癌、腹腔也满是癌。辞世了，少受罪。我昨天看到他病床上的样子，真的没有生命的尊严。修行的人，应该更洒脱地、有尊严地、依照解脱道的仪轨和方向了脱死亡的障碍。这时，死亡就不是灾难与业障，会是解脱的机会，是了脱业障的机会，也会是往生、得道的机会，如中阴成就者。可惜，此理W先生不是真懂，即便他真的懂了，也因为没有定力而动摇，没有慧力而看不破人生的虚幻和无常的实相。
我上月写的那首诗《直面生死》，是当时有感而发。
直面生死——致禅友
你的细胞开始吞噬你的生命，
它们像饥饿已久的狼群，
在荒原上奔跑，撕咬，翻滚如云。
也好，修白骨观的时候到了，
布施吧，把这肉身布施给那群饿狼。
无常是那匹孤独的头狼，
流浪在无垠的旷野上，
把命布施给它，它就不惦记你的肉，
它吞噬你的肌肉也消化你的业障，
灵魂在解脱中闪耀佛光。
佛子，在疾病与生死危难到来的时刻，
请坦然面对，坚持信仰，
请固持心念，堪破幻象，
请悟空明心，体悟实相，
一切苦难就会成为解脱的庄严现量。
佛子，人间万事，本来无常，
缘生缘灭，有何挂念？
提起你的正见，默念你的佛号，
观想你的圣像，保持你的善愿，
放下万缘的那一刻灵魂通达十方。
圭峰禅师说，一个人临终真的万缘放下，就能天上人间，任意所之。谁能万缘放下？难哉。我以前还给W先生发过短信，是我给他写的道歌。昨天小徐来，我把这首道歌给他念了一遍，讲解之。可W先生对我没有信心，对佛法也失去了信心，后来我没有再发短信给他。到今天，刚好过了一月零四天。那首道歌如下：
我作道歌与兄听，望能三思必受益。
于此之际观无常，于此之际观生死，
于此之际观业障，于此之际观习气，
于此之际观上师，于此之际观解脱。
诸观尽在一念中，莫于分别生多想。
此是逆缘大修行，逆缘亦是解脱因。
能于逆缘见性空，生死于汝怎能障？
即知世间本无死，万有生生是实相。
若能悟彻生如幻，中阴境界自不迷。
以上口诀我心悟，三思而行自有益。
此是禅密无上见，如能深究心自安。
能破我执即安乐，生死无过一因缘。
心怀感恩了业障，最终不舍菩提愿。
汝之执着已坚固，于此自悟无我观。
色身无我法无我，如此功课大圆满。
消业不在于拜忏，能发大愿解业怨。
此是最上之修行，与诸上师无二观。
现在，朋友已经辞世，我从手机里找出这首6月5日发给他的《解脱生死道歌》，重新录入，也默诵一遍，愿他的中阴身能听到。尽管他对雪漠上师没有生出敬仰和信心，我答应他，在他辞世后请雪漠上师超度他，我也会告诉雪漠上师的。
W先生跟我交往十余年，我两次带他入终南山参访止俗禅师，因此，他辞世后我立马给止俗禅师打电话，希望她加持他，或往生净土，或投生善道。奇怪的是，在他生病期间，我多次打止俗禅师的电话，就是打不通，他一辞世，立马就打通了。W先生在世时，给我讲过一件事，有年他出差西安，想起了终南山的止俗禅师，就上山去看望禅师。禅师不在，有位老居士看庙，见到W先生说：“师父早上下山前对我说，今天有远道而来的客人，要我接待。”W先生很惊讶，问：“师父是如何知道的？”居士说：“师父早上听鸟叫知道的。”
听说W先生辞世，而我请求禅师加持他，毕竟结了十多年的佛缘，禅师答应了，但有个要求，说：“你愿配合我帮助他吗？”我说：“愿意。”禅师说：“那好，这三天，你不要生心动念，什么都不要想就行了。”
在给禅师打电话之前，我给张玉仙老师也汇报了W先生辞世的事情。经我介绍，W先生和张玉仙老师交往了十余年。我请张玉仙老师能加持他，中阴不迷，得生善道。
我在听到他辞世的消息后，就持诵往生咒、心经《心咒》。持诵《心经》心咒也有超度的作用，“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”的意思是：“赶快赶快去解脱的彼岸。”
我给雪漠上师如此写信：
雪漠上师，我上次提到的我的朋友W先生，……（略去其身份的一句话），患有癌症，今天辞世了，享年51岁，希望上师慈悲，加持他，不使他在中阴身中迷失，乃至接引他去上善之地。奶格玛千诺。全林
雪漠上师很快回信说：
谢谢全林！我们一起努力！雪漠
我复信说：
感恩上师慈悲。全林
余下的，是我静心念诵《心经》心咒。
W先生的死，他临终时前的种种，是一面镜子，使我看到实修的重要、定慧的重要、解脱的重要，万缘放下的重要，一念觉悟的重要。
我，作为朋友的责任已经尽到了。原先，我想在入定中为W先生说法，或许还能观察一下他是否往生，或者投生人间的因缘，因为禅师要我不生心，就不再这样观察了。
上月，得知他有病后，去看他之前，我入定观察因缘，发现已经没有生机了，我即便教他修持法，他也无法修持，违缘很多。这些我都告诉过他，后来的情形果然如此。命耶？数也？缘也？
逆缘也有命数，他的辞世，以及他辞世前的种种事情都体现了严重的逆缘。你想启发他放下万缘，一心念佛，他似乎也想这样，便有他各路朋友来告诉他：“你的病一定能治好，我们想法子，找到办法和人了。”然后叫来巫婆神汉给他做法延命，或者求助于某些验方灵药，总之，使他相信自己还有救，整个心思用不到解脱与专注念佛上。
十多年前，我教过他南派内功导引术，他练了不几月，就放弃了。这一次，我发短信，告诉他如何在临终专注在解脱上，他把我的短信给他一些朋友看，结果遭到了嘲笑。
我和他的缘分还是很深的，我没结婚前，2003年过春节，我俩一起辟谷过年，他也没结婚，曾一次辟谷半月。我结婚后，他成了我妻澄源的好朋友，他单身的那几年，有几次是和我与澄源一起过年的。我们论道谈法，我们一起访道参玄，我们也一起其去Ｋ歌，只可惜，他一直好道而未修，未能变化气质，转化色身。
如今他也是我的老师，以他的死亡教育了我，警醒着我，使我看到口慧、文字禅在生死面前的无济。参要真参，悟要真悟，修要实修，证要实证。这是千古不易的道理。修道的人，要如莲池大师所言：息却口头三昧而求实悟。
但愿相续中我们还有善缘。
下午去琉璃厂裱画，小唐订的山水、小徐购的罗汉图都要装裱。这两幅作品都是好作品。小唐选的山水画是我和澄源喜欢的，认为是我的画中的上品。我喜欢好画被人选去。
在琉璃厂，去荣宝斋观看了数百幅名家画作。我对敷色，还是未能把握精要，我敷的色，有时碍墨了。这次观摩，对于敷色有了新的领悟。
在荣宝斋购了特价书《蔡祥麟诗书合璧展作品集》、《美术展览》2013年第12期，上面有几幅徐里画的钟馗，我感觉他是吴悦石先生的弟子，尽管徐里是美术界的官员画家，画油画出身，但他的国画，是吴悦石的路子，人物画跟吴悦石一模一样。《爱新觉罗·毓岚画集》，山水画，虽没达到精妙的地步，但也有可观之处。前三本每本五元，《中国书画（二）2016年横滨国际夏季拍卖会图录》，看上了里面几幅石涛的山水小品，还有元代天师道真人张雨的墨迹，我在《终南修仙记》里写过张雨，这本图录里张雨写的是这样一首诗：
双凤浴瑶池，毛羽空翠滴。
仙人骑上天，但见辽海碧。
张雨有诗文集传世，这样的诗未必收录到他的诗文集里。今人陆抑非画的《竹雀图》上题有此诗，说是“宋人句”。或许是张雨真人书写了宋诗，亦未可知。
这本图录要价20元，为了石涛的画和张雨的诗，就购了。我购了数百本各拍卖图录，作为学习书画的资料，也是文史资料。我在拍卖图录里见过张三丰的字，见过弘一法师早期的字，是非常精彩的魏碑临本。见过各种古人所绘罗汉图、神仙图，特别是前人所绘吕祖法相，仙气飘逸，我常说：“拍卖图录是我师。”
在古籍书店购了中国历代画谱系列之《中国历代释道人物画谱》（三秦出版社2014年版，刘文西主编），原价280元，特价140元，几乎囊括了中国古今最著名的佛道人物画，对我学习画佛道人物有意义。我粗粗翻看了一遍，发现，书里佛教人物画多，神仙画少，古今画神仙的佳作本来就比画佛画罗汉的少。这本书还是鉴赏本，不仅有彩印图版，还有文字说明。
在回家的路上，路过报国寺，有一年多没去过报国寺文化市场，这里和潘家园都是北京有名的“古玩城”。我去了，发现地摊不见了，摊主在房子里摆摊，很多散户消失了。我在一家摊位上看见一尊小小的寿山石雕罗汉，砍价到七百元，就购了，这才发现，七百元也是高价。他有一组十八罗汉寿山石石雕，如我愿意要，可以讲价，便宜卖给我。
我画罗汉，收藏石雕、木雕、铜制、铁铸罗汉，收藏了很多本古今名家的罗汉画谱，如石涛的《一百罗汉图》，是著名国画大师崔如琢先生的藏本之印本。崔先生在日本重金收得此本，公开出版，以供国内人士研究和学习。我非常喜欢石涛画的罗汉、山水。
到家门口时，路过城南旧货市场，有一家店里，我请过很多尊罗汉也淘过一些名家篆刻，好多天没见店主开门，我经常是写作累了，就去逛旧货市场，淘旧书，看文玩，也就休息了。看到这家老板营业，我进去，一眼看到一块印章，是篆刻名家韩登安的，我上次在这里淘到过韩登安的作品，老板熟了，他说：“这一方，我刚从家乡收来的。你要，别讲价，就六百元。”我真的没讲价，说：“行，看看钱够不。”一翻兜，只剩下六百元了。
今天花去了1500元，购书，购篆刻作品，请了一尊罗汉。
我喜欢这些作品，它们带给我写作、研究、修行之外的乐趣，调节了我的生活。
回来辨识韩登安的篆刻，竟然是毛主席诗词《渔家傲——第二次反大围剿》：
白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。
枪林逼，飞将军自重霄入。
七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。
有人泣，为营步步嗟何及!
大篆作品。四边的篆刻还没解读。
今天是周六，晚上还要和“益生文化QQ群”里的道友交流一小时。
中午喝了一杯啤酒，空腹，啤酒里的气突然进入胃里，一散开，猛地一疼。所以，要缓慢地喝。晚上，累了一天，连着写作四小时后，微微有点饥饿感，饮了一杯啤酒，这感觉立马消失了。我过去辟谷会小饮一口白酒，夏天太热，我换成了啤酒。
从明天起，不再饮啤酒，只饮白水。
今天体悟到的道理是：辟谷，说到底是唯心唯识的心识作用，你认为可以辟谷而活，这个意念、心念非常强烈，就能唯心唯识而造境，人就可以辟谷而活。这是佛法的道理。三界唯心，一切唯识，自然，辟谷也不外此理。因此，辟谷也能通过这唯心唯识的作用，而进一步转化个体的心识。这是我这次辟谷要探索的。个体的心识，与大宇宙的“心识”是什么关系？这是修道中的一个大问题，绝不是整体与个体的关系那么简单。
因为修持，观想力变强了，观佛菩萨，自然能观出来，W先生辞世的消息我听到后，立马放下书，观想西方三圣，就观想出来了，还观出了金色的佛光。
晚上，与“益生QQ群”博友交流，回答了十二个问题，见《转身集》之（三十四）。
晚上，看北京卫视“跨界歌王”。我是白百何的粉丝。她唱得太好了。
我看过白百何主演的电影《滚蛋吧，肿瘤君》，真的令人震撼，那个白百何饰演的患有肿瘤的女孩熊顿，面对癌患时的乐观与豁达，令我感动不已。这个故事是真实的，主人公就是漫画家熊顿女士，她在抗癌的同时也用漫画画下了自己的心路历程，其漫画现在网上连载，后来结集出版。真实的熊顿病逝后，她的故事根据漫画改编成了电影《滚蛋吧，肿瘤君》。
看到病床上的修道三十年、参访过无数明师，包括南怀瑾先生这样的大德的朋友W先生，面对癌症是那么慌乱，连熊顿百分之一的镇定和洒脱都没有。
W先生辞世后，我又看了一遍电影《滚蛋吧，肿瘤君》，深深被感动，也深感惭愧，若有所思。很多所谓修道的人，生死面前并不能万缘放下，并不比普通人潇洒，甚至更执着。经常是，修道人不如普通人，普通人能认命能放下的，修道人且不能。因为执着，因为不能放下，痛苦反倒更深。
