七夕节不是情人节，中秋节才是？

来源: YMCK1025 于 2016-08-08 20:51:08 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (6263 bytes)

所有的节日在当代中国都变成了购物节和开房节。为了满足大家的需要，七夕节硬是被商家造成了中国的情人节。其实七夕节从根上讲和情没什么关系。

七夕节又名乞巧节、七巧节或七姐诞，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。据传最早出现于汉代。东晋葛洪的《西京杂记》说汉代的彩女在这一天要在开衫的衣襟上插七孔针，后来大家都模仿她，希望可以像她手艺一样好，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

南朝梁宗谋《荆楚岁时记》还说到了南朝，姑娘们除了插自己针之外，还会试着用各种贵金属做针。还有一种玩法是在庭院内供奉瓜果，如果有蜘蛛爬在上面结网，那就是吉兆。这些都是祈求自己手艺好，夸赞自己心灵手巧的活动啊，怎么就跟情人节联系在一起了呢。

一切的一切，都是因为牛郎和织女呀。

但是这不是重点，重点是中秋节为什么才是中国传统的情人节。

在远古时代，人们最崇拜的东西除了天地，就是日月星辰了。太阳除了日食、出现在天空的位置不一样之外，不会有其他太大变化，月亮就不同了，月亮有阴晴圆缺种种变化，一个周期大概是28天，这也就是古代历法所说的一月之概念。

所以月亮在古代，是和时间紧密联系在一起的，人们往往要拜祭月亮，是为了拜祭时间之神。在漫漫暗夜中，一轮明月悬挂天空，照亮了大地和荒原。月亮是黑夜中的太阳，是无边暗夜中的光明使者。月亮是安详和宁静，它不是风，不是乌云，不是雷电，不是暴雨如注。所以，从原始时代起，人类对太阳还经常流露出爱恨交加的情感，对月亮却几乎是众口一词地歌颂与称赞。这就产生了古人对月亮的崇拜，而崇拜方式是直接对月的跪拜礼敬。

随着历史的发展，对日月的随意性跪拜演变为有固定的时间、地点和程序的制度化祭祀。古籍中最早的记载出现于周代。而最早每年的十二个月圆之夜都是有祭祀的，至少是有跳月活动的，但八月十五这天比较特殊是因为有了嫦娥和后羿。故事发生的那天正好中秋，以后后羿每年这个时候就在院子里设宴遥望嫦娥。

嫦娥是偷吃长生不老之药登月的，这不是一个巧合，而正好反映了月亮生命之神的本来面目。因此，中秋节这一天，就被赋予了浓浓的追求生命的色彩，什么是最好的对生命的礼赞？当然是造人了，那造人之前要做什么呢？当然是勾搭了。

湘西、黔东侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”的风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是‘偷盗’。她们还要有意地高声叫喊：喂！你的瓜菜我扯走了，你到我家去吃油茶吧！她们这是借助月宫仙女来牵红线。如果能摘到一个并蒂的瓜果，将预示两人幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们喜爱采摘的对象。

苗族每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行跳月活动。青年男女在跳月中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，永结白头之好如松佬族的中秋名为后生节，姑娘和小伙子们身穿节日盛装，打着布伞，带有粽耙等食品，云集野外走坡唱山歌。先是集体对唱，在各自找到合意的对歌人后，便双双对唱。往往唱到深夜，若双方萌生了爱情，就互赠月饼作为定情之物，同时约定下次幽会之期。

贵州黎平县古邦一带的侗族以每年农历八月十五日或十六日，为赶坪节。赶坪这天，姑娘们穿上漂亮的民族盛装，小伙子们带上大小芦笙，结队来到坪上进行盛大的芦笙比赛。每逢双年，便要进行男女对歌，由各个鼓楼选出二十名姑娘，在吹着芦笙的本族男青年的引导下，进入歌坪对歌"对歌之中，青年男女或三五成群，打闹嬉戏，或成双成对，互相倾吐爱慕。

由此可见，中秋节求偶这一习俗在民间依然广泛存在。而这可比最早发端于祈求女子多智多灵气的七夕节古老多了。但是首先，你得有个女朋友。