阳历、阴历与农历

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阳历、阴历与农历

阳历是表示地球与太阳的活动关系，阴历是表示地球与月亮的活动关系，而农历是阴阳合历，综合了太阳与月亮的活动关系而建立起来一套历法体系。

一、阳历

阳历又名太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法，太阳历的一年近似于地球绕太阳一周的时间。一个阳历年，依据阴历习惯划分为12个月。这个“月”，实际上与月亮运行时间无关。

太阳历的优点，是年的时间划分比较准确。地球绕太阳一周的时间，是365天5小时48分46秒。通过置闰的方式，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。这样下来，公历年平均长度与实际地球绕太阳一周的时间，只有26秒之差，要累积 3300年才差一日。

太阳历的缺点，一是从日期并不能准确定位地日关系，比如元旦这一天，并不是黄经0度或某个特定的度数；二是无法表示地月关系，看不出月亮的朔望周期，也就是从阳历日期上看不出哪天月圆、哪天月缺。而月亮绕地球旋转，对地球的作用力非常大，对人类生活的影响面很广，是不能忽略的。

二、阴历

阴历又称太阴历（太阴就是月亮的意思），表示的是地球与月亮之间的相互关系，以月球绕行地球一周为一月，一年划分为十二个月的一种历法。太阴历的代表是伊斯兰历。

月亮绕地球一周历时29日12小时44分2.8秒。故伊斯兰历将大月定做30天，小月29天，一年12个月中，大小月交替排列。因月亮绕地球十二次为一年，历时354日8小时48分33.6秒。常规的大小月排列，一年只有354天，多出来的这8个多小时，伊斯兰历采用闰年的方法来平衡，即平年354天，闰年355天，30年中置11个闰年。

伊斯兰历只考虑地月关系，而不考虑地球与太阳的运行关系，所以不通过置闰月的方式来实行与太阳历同步。故单纯的阴历，并不能正确表示季节。比如穆斯林的斋月是伊斯兰历每年的九月，这个九月有时在夏天，有时在冬天，可能是春夏秋冬的每一个季度。

还值得一提的是，伊斯兰历对昼夜的计算，以日落为一天之始，到次日日落为一日。这种情况称为夜行前，即黑夜在前，白昼在后。这与公历与农历采用的以0点为两天的分界线是不一样的。也许正因为夜行前，所以伊斯兰教盛行的阿拉伯地区的典型标志，是星月图。

太阴历的优点是能大致准确地表示月亮绕地球的运行周期，缺点是不能显示地日之间的关系，无法显示季节变迁。

三、农历

我国的农历并不是阴历，而是阴阳合历，即同时正确表示地月与地日关系的历法。

但如前面所述，太阴历只能表示地月关系，不能表示地日关系。为了实行季节同步，所以在农历之中运用了设置闰月和二十四节气的办法，使得每年的平均长度等于太阳回归年，最大程度上实现了与太阳历的同步性，又能正确表示地月周期。这样就能保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。

具体操作方法，是采用了19年加7个闰月的办法，把太阳回归年与农历年很好地协调起来，使农历的元旦（春节）总保持在冬末春初。而决定哪一个月做闰月，要根据二十四节气而定。在二十四节气中，每个农历月份通常包含一个节和一个气，比如立春是节，雨水是气，惊蛰是节，春分是气……遇到某个农历月份只有节而没有气，就将该月作为上个月的闰月。比如2017年农历六月后的一个月只有节没有气，则将这一个农历月定为闰六月，也就是连续两个六月。

前面所提到的二十四节，是为了确定地日关系，把太阳黄经的360度划分成24等份，每份15度，为一个节气。两个节气间相隔日数为15天左右，全年有二十四节气。在二十四节气体系之中，年与年的界线是立春，上半年与下半年的界线是立秋。月与月的界线是节，上半个月与下半个月的界线是气。这种划分方法，定位地日关系，亦即季节变迁、岁月更替，是最准确的。

完全采用阴历是完全无法定位季节的，而采用农历的闰月法，与地日关系只能达到大致同步。大家认为最科学的公历（阳历），其实也不能精准地定位地日关系，如前面所提到的，比如每年的1月1 号元旦这一天，并不是一定在某个固定的黄经度数上。二十四节气完全依据地日关系划分，能将地日关系很精准地定位。

比如2016年的秋季在哪个范围？按上图的地日关系显示，秋季是在黄经135（立秋）—225度（立冬）之间。翻翻老黄历就可以查出，这一年是8月7号10：39分立秋（到达黄经135度的时间点），11月7日9：14分立冬（到达黄经225度的时间点），2016年秋季的时间跨度就能知道得十分精确了。

二十四节气最早是由北宋的沈括在宋神宗年间所创。沈括掌管负责历法的司天监期间，发现当时延用的前朝旧历是以十二次的月亮圆缺做为一年的标准，无论怎么调整，都会导致季节错乱，四时失位。所以提倡干脆废除太阴历，而改以二十四个节气的定年法，不以月亮圆缺为标准而只管时令节气，只按节气定月，以立春日为一年之始。

这样的历法中就能完全正确地确定地日关系，也就是能最准确表示季节更替的时间了。但这种摈弃太阴历的过激做法，不能定位地月关系，自然也带来不少的弊端，比如因月亮吸引力引发的天文大潮的时间，就根本无法定位，甚至哪天月圆月缺都不知道了，所以这套历法不久就在反对声中被废止了。虽然被废止了，但从此以后，历代历法中，都加入了二十四节气，以便同时准确定位地日关系。

地日关系与地月关系的运行不同步，很难调和。在农历中，巧妙地采用闰月法与二十四节气相结合的方式，最大程度上将太阳、地球、月亮三者的运行关系融合在一起，实现了阴阳合历。所以农历是世界上当之无愧的最科学的天文历，没有之一。我国将这套历法称为农历，认为只是指导农事之用，是非常不恰当的。