《物犹如此》这本书展示了中华民族几千年传统美德“物我一体”和“济物利人”的理念，对于今天有些不明白因果规律，不重视医学知识，贪图口腹，广造杀业，把生猛鲜活、蜈蚣、蝎子等毒虫视为佳肴的人们，也具有启迪作用——长养悲心，勿伤物命。推此一念，可为仁圣。因果规律，是超越时空的真理，不是佛教编造的神话。天灾人祸都是众生杀业所感的果报，古今历史均已证明。佛教提出戒杀、吃素，可以消除或减少灾祸，而能遵行的人往往得免灾难，也是人们共睹的事实。
桐庐有一户人家，养着一头母牛和一头牛犊，恰好都在同一天被人买走。买下牛犊的是一位农夫，买下母牛的则是一位屠夫，两人一起赶着它们出门。屠夫牵着母 牛渡过溪流，进到自己家里。牛犊则一直站在溪流这边，望着离去的母牛，伸头长鸣，无论农夫怎么鞭打也不肯动。直到看不见母牛的身影，牛犊才在催促之下动 身，但每走几步仍要回头张望。翻越两座山岭，穿过条条岔路，到了农夫家，将它关进了牛栏里。
这天夜里，屠夫烧上 一锅热水，准备清早起来宰杀母牛。忽听门外有牛的叫声很是急切，那头母牛的应答声也同样急切。屠夫起身出门察看，门外正是农夫买下的那头牛犊，它挤开门走 了进来，跳到母牛身旁依偎在一起，母牛不停地舔着它的脖子。屠夫虽然凶悍，此时此刻也不禁惕然动心，回身用锅里的水把火浇灭，便躺下睡了。
那位农夫不见了牛犊，一连找了几天，直到遇见屠夫才听他说起这件事，两人相对叹息不已。农夫就将母牛按原价买下，和牛犊一起带走了。
诗曰：
犊来已不望生还，幸母全躯返故山。
迢递屠门溪隔断，夜深谁引叩柴关？
